<![CDATA[Kajian tafsir ekologis kerap menegaskan bahwa laki-laki dan perempuan memikul tanggung jawab yang sama sebagai khalīfah dalam menjaga bumi, tetapi belum banyak menguji apakah kesetaraan normatif itu menjadi keadilan dalam pengalaman ekologis perempuan. Artikel ini bertujuan merekonstruksi pembacaan ekologis Al-Qur’an yang sensitif terhadap keadilan gender melalui dialog antara medan semantik konsep ekologis Qur’ani dan pengalaman perempuan dalam konteks gerakan #SaveSlamet. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif interpretatif dengan desain studi kasus instrumental. Data tekstual dianalisis dengan semantik Toshihiko Izutsu terhadap konsep khalīfah, amānah, mīzān, dan fasād. Data empiris dari wawancara mendalam, observasi, dan dokumentasi di Bumijawa, Bojong, dan Bumiayu di lereng Gunung Slamet dianalisis dengan model Miles, Huberman, dan Saldaña, lalu dibaca melalui ekofeminisme dan feminist political ecology. Hasil kedua jalur dipertemukan dalam matriks integrasi dan dievaluasi dengan perspektif Keadilan Hakiki Perempuan. Temuan awal menunjukkan bahwa perempuan menanggung konsekuensi menurunnya ketersediaan air dalam kerja domestik, sementara keterlibatan mereka dalam forum pengambilan keputusan ekologis terbatas, sehingga kesetaraan status sebagai khalīfah belum otomatis menghasilkan kemampuan yang adil untuk menjalankan mandat kekhalifahan. Artikel ini menawarkan kerangka pembacaan yang membedakan kesetaraan normatif dari keadilan ekologis substantif, tanpa mengklaim hubungan kausal antara pembacaan tersebut dan perubahan perilaku atau kebijakan.]]>
Copyrights © 2026
