<![CDATA[Terminus takwil dalam tradisi penafsiran Syi’ah identik dengan interpretasi esoteris-sentris, yang telah dirilis sejak abad pertama hijriyyah.Penggunaan teori tersebut termotivasi dari keyakinan orang-orang Syi’ah tentang sosok Ali bin Abi Thalib yang kompeten dalam hal ta’wi>l. Di awal-awal perumusannya, teori ta’wi>l yang dibangun bersifat bebas-ekstrim. Namun dalam perkembangannya, terutama sejak periode modern-kontemporer teori ta’wi>l telah digeser dan orang-orang Syi’ah mulai menjadikan kesusastraan sebagai tingkatan metodologi penafsiran mereka. Di antara tokoh Syi’ah yang melakukan perombakan teori ta’wi>l adalah Muh}ammad Ba>qir al-S{adr. Menurutnya, ta’wi>l adalah istilah lain dari tafsir al-ma’na>, yaitu tafsir yang penekanannya pada eksternal (al-mis}da>q al-kha>riji) atau inner (hakikat) teks. Kemudian Muh}ammad Ba>qir al-S}adr membagi pembaca teks atau penerima wacana menjadi dua yaitu manusia secara umum dan para imam yang ma’s}u>m. Menurutnya, setiap manusia memiliki potensi untuk memahami seluruh ayat al-Qur’an dan mengeksplorasi maknanya. Namun pemahaman manusia terhadap al-Qur’an berbeda-beda sesuai dengan kapasitas keilmuan yang dimiliki oleh masing-masing dari mereka. Kemudian para imam yang ma’s}u>m. Mereka memiliki kualifikasi terpercaya untuk menafsirkan dan memahami makna inner (makna terdalam) al-Qur’an. Namun bukan berarti bahwa interpretasi al-Qur’an hanya merupakan hak otonom mereka. Karenanya, Muh}ammad Ba>qir al-S}adr menolak sementara riwayat yang menyatakan bahwa pemahaman al-Qur’an hanya diberikan kepada para imam. Karena selain bertentangan dengan al-Qur’an dan hadis, perawi riwayat-riwayat tersebut lemah dan dikenal sebagai orang-orang yang ekstrim.]]>
Copyrights © 2018
