<![CDATA[Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan karakteristik waqf ikhtiyari, waqf idtirari, dan ibtida', menganalisis implikasinya terhadap kesinambungan dan pemahaman makna ayat Al-Qur'an, serta mengidentifikasi tingkat risiko masing-masing konsep jika terjadi kesalahan. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi pustaka (library research), menganalisis sumber primer berupa kitab klasik ulum al-Qur'an (Ibnu al-Jazari, Al-Suyuthi, Al-Zarkashi) dan sumber sekunder berupa jurnal serta buku kontemporer. Hasil penelitian menunjukkan bahwa waqf ikhtiyari bersifat ideal dan preventif, waqf idtirari bersifat darurat dengan potensi kerusakan makna tinggi, sedangkan ibtida' berfungsi sebagai mekanisme rekonstruksi makna. Temuan paling signifikan adalah bahwa kesalahan dalam ibtida' berdampak lebih fatal dibandingkan kesalahan dalam waqf, sebagaimana dibuktikan dalam QS. Al-Ma'idah: 64 (mengubah klaim menjadi fakta) dan QS. An-Nisa: 43 (mengubah larangan bersyarat menjadi mutlak). Dengan demikian, penelitian ini menyimpulkan bahwa penguasaan waqf dan ibtida' merupakan instrumen epistemologis yang berimplikasi langsung terhadap pemahaman akidah dan hukum Islam, bukan sekadar aturan teknis tajwid. Signifikansi penelitian ini terletak pada rekomendasi reformasi pembelajaran Al-Qur'an dari pendekatan hafalan tanda waqf menuju pendekatan semantik dan sintaksis yang terintegrasi, serta menjadi rujukan bagi pengembangan kurikulum tajwid di lembaga pendidikan Islam.]]>
