<![CDATA[This paper first aims to examine the theological message of James 2:1-13 by emphasizing its relevance to the issue of social solidarity, particularly toward the poor. In line with what is outlined in the abstract, this pericope offers a sharp critique against favoritism that grants honor to the rich while degrading the poor. A historical-critical approach will be employed to situate this text within Historical criticism the socio-historical context of the early church, which was embedded in the social stratification and patronage system of the Greco-Roman world. Thus, this analysis focuses not only on the theological content of the text but also on the social dynamics that influenced the community addressed by James. Furthermore, James underscores that genuine faith cannot be separated from acts of love. His reference to the law of love in Leviticus 19:18 shows that love serves as the primary standard for the life of believers. From this perspective, social discrimination is not merely an ethical issue but a serious violation of God’s law. The abstract highlights that James concludes with a crucial theological principle: mercy triumphs over judgment. This principle becomes a key point that demonstrates the prophetic dimension of the letter of James namely, the call for the church to embody love that transcends social boundaries. In the modern context, as the abstract suggests, the message of James remains highly relevant. In the midst of structural injustice, socioeconomic disparity, and ongoing discrimination, the church is called to be an alternative community marked by inclusivity and justice. Concrete solidarity with the poor can be expressed through social ministry, advocacy, and economic empowerment. Therefore, James 2:1–13 is not only a moral admonition for the first-century congregation but also a prophetic voice that continues to resonate today and solidarity with others, especially the marginalized.AbstrakTulisan ini bertujuan untuk menelaah pesan teologis dari Yakobus 2:1-13 dengan menekankan relevansinya terhadap isu solidaritas sosial, khususnya terhadap orang miskin. Sejalan dengan yang diuraikan dalam abstrak, perikop ini memberikan kritik tajam terhadap sikap memihak yang memberi kehormatan kepada orang kaya tetapi merendahkan orang miskin. Pendekatan historis kritis digunakan untuk menempatkan teks ini dalam konteks sosial-historis gereja mula-mula yang hidup di tengah sistem stratifikasi sosial dan patronase dunia Greko-Romawi. Dengan demikian, analisis ini tidak hanya berfokus pada isi teologis teks, tetapi juga pada dinamika sosial yang memengaruhi komunitas yang menjadi sasaran surat Yakobus. Lebih lanjut, Yakobus menegaskan bahwa iman yang sejati tidak dapat dipisahkan dari perbuatan kasih. Rujukannya pada hukum kasih dalam Imamat 19:18 menunjukkan bahwa kasih merupakan standar utama dalam kehidupan orang percaya. Dari perspektif ini, diskriminasi sosial bukan sekadar persoalan etika, melainkan pelanggaran serius terhadap hukum Allah. Abstrak ini menyoroti bahwa Yakobus menutup dengan prinsip teologis penting: kasih (belas kasihan) mengatasi penghakiman. Prinsip ini menjadi inti yang menunjukkan dimensi profetis dari surat Yakobus, yakni panggilan bagi gereja untuk mewujudkan kasih yang melampaui batas-batas sosial. Dalam konteks modern, sebagaimana disarankan oleh abstrak ini, pesan Yakobus tetap sangat relevan. Di tengah ketidakadilan struktural, kesenjangan sosial-ekonomi, dan diskriminasi yang terus berlangsung, gereja dipanggil untuk menjadi komunitas alternatif yang ditandai oleh inklusivitas dan keadilan. Solidaritas konkret dengan kaum miskin dapat diwujudkan melalui pelayanan sosial, advokasi, dan pemberdayaan ekonomi. Oleh karena itu, Yakobus 2:1 13 bukan hanya teguran moral bagi jemaat abad pertama, tetapi juga suara profetis yang terus bergema, dan solidaritas dengan sesama, terutama mereka yang terpinggirkan.]]>
