<![CDATA[Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji kedudukan asḥabah dalam sistem hukum waris Islam (faraidḥ) dengan fokus pada landasan yuridis, tipologi, dan perannya dalam mewujudkan keadilan pembagian harta warisan. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kepustakaan melalui pengumpulan dan analisis kritis terhadap berbagai sumber seperti Al-Qur’an, hadis, literatur fikih klasik dan kontemporer, serta artikel ilmiah dengan pendekatan analisis deskriptif dan analisis isi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa asḥabah merupakan ahli waris yang tidak memperoleh bagian tetap yang ditentukan secara eksplisit dalam Al-Qur’an maupun hadis, melainkan memperoleh sisa harta warisan setelah pembagian bagian dzāwil furuḍh. Asḥabah diklasifikasikan menjadi tiga kategori, yaitu asḥabah binafsih, yakni ahli waris laki-laki yang menjadi asḥabah karena kedudukannya sendiri; asḥabah bilgḥair, yakni ahli waris perempuan yang menjadi asḥabah karena adanya ahli waris laki-laki sederajat; dan asḥabah ma’al-gḥair, yakni ahli waris perempuan yang menjadi asḥabah bersama ahli waris perempuan lainnya. Kedudukan asḥabah bersifat dinamis dan penting karena ahli waris dalam kategori ini dapat memperoleh seluruh, sebagian, atau bahkan tidak mendapatkan harta warisan tergantung pada komposisi ahli waris lainnya. Penelitian ini menyimpulkan bahwa pemahaman yang mendalam mengenai konsep asḥabah sangat penting untuk mewujudkan keadilan distributif dalam pembagian warisan serta mencegah terjadinya sengketa, sehingga pelaksanaan hukum waris Islam tetap sesuai dengan prinsip-prinsip fikih Islam]]>
