<![CDATA[Flexing tindakan memamerkan kekayaan, pencapaian, dan status secara terbuka di media sosial telah menjadi hal yang lumrah di kalangan Muslim perkotaan Indonesia, namun fenomena ini sebagian besar dipahami melalui lensa teori konsumsi Barat. Studi ini mengkaji bagaimana TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid (Hamzanwadi), pendiri Nahdlatul Wathan, mengantisipasi fenomena tersebut dalam karyanya, Wasiat Renungan Masa (1981). Penelitian ini menggunakan metode kualitatif berbasis studi pustaka dengan teknik analisis isi dan pembacaan interpretatif-kontekstual, yang divalidasi melalui triangulasi dengan ayat-ayat Al-Qur’an, hadis, serta kajian akademis terkini baik nasional maupun internasional mengenai flexing. Temuan penelitian menunjukkan bahwa hubbuddunya (kecintaan berlebihan terhadap kehidupan duniawi) berperan sebagai konsep integratif yang menyatukan empat kritik: reduksi nilai kemanusiaan semata-mata pada kekayaan, gelar, dan garis keturunan; pengejaran status dan pengakuan; penyakit batin berupa ujub, takabbur, riya’, dan hasad; serta ketergantungan pada materi yang melemahkan komitmen moral yang dilawan dengan prinsip bahwa cinta tidak dapat dibeli. Studi ini juga membedakan antara tahdits bin ni’mah (ungkapan rasa syukur yang diperbolehkan) dengan riya’. Temuan-temuan ini membentuk model konseptual dua jalur yang bermula dari hubungan netral terhadap karunia duniawi, lalu mengarah pada salah satu dari dua kemungkinan: krisis moral-spiritual atau etika digital yang tulus. Studi ini merekomendasikan agar lembaga pendidikan Islam menggunakan kerangka kerja tersebut sebagai panduan reflektif dalam literasi digital, sembari tetap berhati-hati terhadap risiko anakronisme.]]>
