<![CDATA[Penelitian ini mengkaji isyarat risywah dalam al-Qur’an dan relevansinya dengan dunia pendidikan kontemporer. Menggunakan metode kualitatif studi kepustakaan (library research) dengan pendekatan maudhu’i al-Farmawi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa meskipun istilah risywah tidak ditemukan secara eksplisit dalam al-Qur’an. Namun terdapat beberapa ayat yang secara makna berkaitan erat dengan praktik risywah. Dari penafsiran para mufassir yaitu wahbah al-Zuhaili dalam tafsir al-munir, imam Qurthubi dalam tafsir Jami’ Li Ahkamil Qur;an dan Quraish Shihab dalam tafsir al-misbah terbentuk lima tema pembahasan. Seperti QS. al-Baqarah [2]: 41 menunjukkan bahwa terdapat larangan mengambil risywah untuk merubah kebenaran dengan kebatilan. QS. al-Baqarah [2]: 188 larangan menyuap pihak yang memiliki kekuasaan. Adapun QS. at-Taubah [9]: 34, menjelaskan tentang para pemimpin yang mengambil harta secara batil termasuk melalui suap. Adapun QS. al-Ma’idah [5]: 42 dan QS. al-Maidah [5]: 62-63 membahas tentang kebiasaan memakan harta risywah. Dalam al-Qur’an juga terdapat hadiah bermuatan kepentingan yang tercermin dalam QS. an-Naml [27]: 35-36. Dari ayat-ayat risywah tersebut menunjukkan bahwa risywah dalam al-Qur’an memiliki relevansi dengan realitas masyarakat saat ini, termasuk dalam dunia pendidikan yang terlihat dari indikasi makna ayat-ayat tersebut. Dalam hal ini hadiah yang diberikan kepada guru bisa berubah menjadi risywah apabila ada unsur kepentingan di dalamnya, seperti memberikan hadiah agar diluluskan ujiannya.]]>
