<![CDATA[كانت ÙÙŠ نشأة النØÙˆ العربي أدوار، الدور الأول الوضع والتكوين، وهذا من دور البصرة، وهي أول مدينة عينت بالنØÙˆ واللغة، تبدأ مدرسة البصرة من أبي أسود الدؤالي الذي توÙÙŠ بها سنة 67هــ إلى عهد الخليل بن Ø£Øمد (ت 175 هـ). ولقد ظهر اللØÙ† ÙÙŠ صدر الإسلام بسبب اختلاط العرب وامتزاجهم بالأعاجم، مما جعل علماء البصرة ÙŠØرصون على رسم أوضاعها خوÙا عليها من الÙناء والذوبان ÙÙŠ اللغة الأعجمية. الطبقة الأولى من البصريين تبدأ من عهد نصر بن عاصم (ت 89 Ù‡) إلى ÙŠØÙ‰ بن يعمر (ت 129 Ù‡)ØŒ والطبقة الثانية من البصريين ÙÙ‰ الدور الأول تبدأ هذه الطبقة من عهد عبد الله بن إسØاق (ت 117 Ù‡) إلى عهد أبى عمرو بن العلاء (ت 154 Ù‡). الدور الثانى : دور النمو والنشوء والارتقاء، وهذا من دور البصرة والكوÙØ©ØŒ وقد سبقت البصرة بنØÙˆ مائة عام الكوÙØ© التي جاءت بعدها لتأسس مذهبا خاصا ÙÙŠ النØÙˆ. تقابل الطبقة الثالثة من البصريين الطبقة الأولى من الكوÙيين، ومن أشهر علمائها أبو جعÙر الرؤاسي (ت 175 هــ) ومعاذ الهراء (ت 178 هــ)ØŒ ومن علماء البصريين ÙÙŠ هذا الدور الأخÙØ´ الأكبر (ت 172 Ù‡) وسيبويه (ت 180 Ù‡). الدور الثالث دور النضج والكمال، لقد بلغ النØÙˆ نضجه وكماله ÙأصبØت القضايا النØوية علما مستقلا---Abstrak Dalam perkembangan ilmu nahwu, terdapat beberapa fase, fase pertama peletakan dan penyusunan. Ini berpusat di Bashrah, sejak peletakan pertama oleh Abu al-Aswad sampai al-Khalil ibn Ahmad. Pada waktu itu lahn telah tersebar luas sehingga menuntut mereka untuk segera mengkodifikasi nahwu. Terjadinya lahn diseabkan oleh interaksi bangsa arab dengan bangsa-bangsa lain di dunia. Periode pertanma bashrah dimulai pada masa Nasr Ibn Ashim (w.89 M) sampai masa Yahya Ibn Ya'mur (w. 129 H). Periode kedua Bashrah dimulai dari masa Abdullah Ibn Ishaq (w. 117 H) Sampai masa Amr Ibn al-Ala (w. 154 H). Kedua, masa pertumbuhan, yaitu masa perkembangan di mana nahwu bukan hanya berkembang di Bashrah melainkan pula di Kufah. Tokoh Kufah pada fase ini antara lain Abu Ja’far al-Ru’asi (w. 175 H) dan Muazd al-Harra (w. 178 H), sedangkan tokoh Bashrah antara lain al-Akhfasy al-Akbar (w. 172 H) dan Imam Sibawaih (w. 180 H).  Ketiga, fase kematangan dan penyempurnaan, dimana ilmu nahwu telah telah dikodifikasi oleh ulama-ulama di kedua kota tersebut. ]]>
