Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2021 - 2026
0.61
P-Index
This Author published in this journals
All Journal GEMA TEOLOGIKA : Jurnal Teologi Kontekstual dan Filsafat Keilahian Jurnal Abdiel: Khazanah Pemikiran Teologi, Pendidikan Agama Kristen dan Musik Gereja Theologia in Loco DISKURSUS Jurnal Filsafat dan Teologi
Finki Rianto Kantohe
Sekolah Tinggi Filsafat Theologi Jakarta
Religion Humanities Education Languange, Linguistic, Communication & Media Social Sciences

Published : 5 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 5 Documents
Search

 1 
Yesus Sang Mediator yang Merengkuh Umat Termarginalisasi: Sebuah Analisis Sosio-Historis Terhadap Yohanes 9 Kantohe, Finki Rianto; Hakh, Samuel Benjamin
GEMA TEOLOGIKA: Jurnal Teologi Kontekstual dan Filsafat Keilahian Vol 5 No 2 (2020): Gema Teologika: Jurnal Teologi Kontekstual dan Filsafat Keilahian
Publisher : Faculty of Theology Duta Wacana Christian University

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21460/gema.2020.52.595

Abstract

Abstract This article focuses on the portrait of Jesus as depicted by the Johannine community according to John 9. Exploring the perspectives of Johannine scholars, the historical context of the Gospel of John, and the image of Johannine faith community, this study suggests that a born-blind man is a symbolic figure of the marginalized Johannine community. The marginalization is caused by the conflict between the blind man and the Pharisees, starting with Jesus’ violation of the Sabbath’s rule, and followed by identity conflict concerning Jesus and Moses. The epilogue of John 9 implies a portrait of Jesus as the Mediator through his actions to embrace the blind man following his expulsion. This article concludes with a theological implication concerning the presence of Jesus in the struggle of contemporary marginalized people such as GKI Yasmin and HKBP Filadelfia. Abstrak Artikel ini menyoroti gambaran Yesus yang dikonsepkan oleh komunitas iman Yohanian menurut Yohanes 9. Melalui penelusuran terhadap pandangan para ahli Yohanian, konteks historis Injil Yohanes, dan gambaran komunitas iman Yohanian, kajian ini menemukan bahwa orang buta sejak lahir dalam Yohanes 9 ini adalah tokoh simbolis dari komunitas iman Yohanian yang termarginalisasi. Marginalisasi tersebut disebabkan oleh konflik antara orang buta dan orang-orang Farisi yang dipicu oleh pelanggaran Yesus atas hari Sabat, lalu berkembang menjadi konflik identitas mengenai Yesus dan Musa; karenanya, mengakibatkan orang buta yang Yesus sembuhkan tersebut termarginalisasi dari sinagoge. Epilog Yohanes 9 menyiratkan potret Yesus sebagai mediator melalui tindakannya merengkuh orang buta tersebut setelah pengusirannya. Sebagai simpulan, artikel ini menyodorkan implikasi teologis tentang kehadiran Yesus dalam pergumulan umat masa kini yang termarginalisasi, seperti GKI Yasmin dan HKBP Filadelfia.
Orang-Orang Farisi Dan Narsisisme Beragama: Tinjauan Mengenai Potret Orang-Orang Farisi Dalam Yohanes 9 Finki Rianto Kantohe
Jurnal Abdiel: Khazanah Pemikiran Teologi, Pendidikan Agama Kristen dan Musik Gereja Vol 4 No 2 (2020): Oktober 2020
Publisher : Sekolah Tinggi Theologia Abdiel

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.37368/ja.v4i2.147

Abstract

Dalam menyelami Yohanes 9, potret orang-orang Farisi merupakan suatu topik yang sering diabaikan karena para ahli kerap kali menjadikan orang buta sejak lahir sebagai fokus utama. Artikel ini merupakan sebuah tinjauan biblis yang berusaha mengkaji potret orang-orang Farisi yang ditampilkan dalam Yohanes 9. Penulis berpendapat bahwa potret orang-orang Farisi dalam Yohanes 9 dapat dikategorikan sebagai sekelompok orang yang memiliki narsisisme beragama. Gagasan tersebut diperoleh oleh penulis dengan melakukan kajian konteks sosio-historis Injil Yohanes, potret orang-orang Farisi dalam keseluruhan Injil Yohanes, konflik keagamaan antara orang-orang Farisi dengan orang buta sejak lahir yang menghasilkan pengusiran terhadap orang buta tersebut, dan kecaman Yesus terhadap orang-orang Farisi yang merasa melihat, namun sebetulnya buta. Pada bagian akhir dari tulisan ini, penulis menyimpulkan artikel ini dengan membuat suatu penilaian terhadap hasil kajian biblis ini berdasarkan perspektif psikologis mengenai narsisisme yang menunjukkan bahwa potret orang-orang Farisi dalam Yohanes 9 sangat cocok dengan ciri-ciri narsisisme, khususnya dalam konteks beragama.
Pemilihan Para Murid sebagai Karya Kesatuan Bapa dan Anak: Sebuah Kajian Eksegetis mengenai Relasi dan Karya Bapa dan Anak dalam Yohanes 6: 60-71 Finki Rianto Kantohe
Theologia in Loco Vol 4 No 2 (2022): Theologia in Loco
Publisher : STFT Jakarta, Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.55935/thilo.v4i2.236

Abstract

When exploring the unity of the Father and the Son in the Gospel of John, scholars tend to skip John 6:60-71. This section portrays the unity of the Father and the Son that has significant theological implications for the church’s soteriology and ecclesiology. The author argues that John 6:60-71 depicts the unity of the Father and the Son in selecting the disciples. This view implies that salvation and the fellowship of believers are the work of the Father and the Son. The author reviews several aspects: the gospel’s historical and literary contexts, including the structure of the gospel, the exegesis of John 6:60-71 and its theological implications on the aspects of the unity of the Father and the Son. Finally, this paper concludes with the idea that salvation and the fellowship of believers are the work of the Father and the Son described in John 6: 60-71.
Penggembalaan sebagai Praktik Ekaristi: Suatu Pendekatan Eksegetis-Konstruktif terhadap Yohanes 21:15-19 Kantohe, Finki Rianto
DISKURSUS - JURNAL FILSAFAT DAN TEOLOGI STF DRIYARKARA Vol. 18 No. 1 (2022): Diskursus - Jurnal Filsafat dan Teologi STF Driyarkara
Publisher : STF Driyarkara - Diskursus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (977.287 KB) | DOI: 10.36383/diskursus.v18i1.55

Abstract

This article seeks to explore the concept of shepherding and its relation to the eucharist in the Gospel of John 21:15-19. Using an exegetical approach, the author tries to highlight word for word, both etymologicallyand contextually, and conducts a comprehensive survey of the Gospel of John, in order to see extensively about the verses under discussion text. In the end, the author shall construct shepherding with the eucharist, so that a new understanding of shepherding could be found as a practice of the eucharist, namely shepherding is not just ecclesiastical practice or leadership, but rather willingness to offer all aspects of life, even shepherd’s own life for the lives of its sheep based on the sacrifice of Christ who revives believers, as Jesus commandedPeter in John 21: 15-19. Abstrak Tulisan ini merupakan sebuah kajian yang berusaha menggali konsep penggembalaan dan relasinya dengan ekaristi dalam Yohanes 21:15-19. Dengan menggunakan pendekatan eksegetis, penulis mencoba menyoroti kata demi kata, baik secara etimologis maupun konteks, serta melakukan survey Injil Yohanes secara komprehensif, agar dapat melihat secara luas mengenai Injil yang dirujuk, dan kemudian berfokus seputar Yohanes 21 mengenai dialog antara Yesus dan Petrus, dengan mengoneksikannya dengan konteks dekat, yaitu Yohanes 21:1-14 dan Yohanes 21:20-23, maupun konteks jauh, yaitu keseluruhan Injil Yohanes. Selain itu, dalam tulisan ini penulis melakukan beberapa kritik terhadap beberapa pandangan lama yang dinilai sudah tidak relevan, sehingga mengganggu pemaknaan teks yang dirujuk. Pada akhirnya, penulis mengonstruksi penggembalaan dengan ekaristi, sehingga dapat ditemukan sebuah pemahaman baru akan penggembalaan sebagai sebuah praktik dari ekaristi, yakni penggembalaan bukan sekedar praktik gerejawi atau kepemimpinan semata, melainkan sebuah kerelaan memberikan seluruh aspek kehidupan, bahkan nyawa untuk kehidupan domba-dombanya, dengan berbasis pada kematian Kristus yang menghidupkan orang percaya, sebagaimana perintah Yesus bagi Petrus dalam Yohanes 21:15-19.
Narasi Trauma, Anti-Yahudi, dan Konstruksi Identitas Kolektif Komunitas Yohanian: Membaca Ulang Yohanes 9 Menggunakan Lensa Trauma Kolektif Kantohe, Finki Rianto
Theologia in Loco Vol 6 No 2 (2024): Theologia in Loco
Publisher : STFT Jakarta, Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.55935/thilo.v6i2.319

Abstract

Various studies have been conducted to understand the anti-Jewish narratives in the Gospel of John, yet the aspect of trauma is often overlooked. In this paper, I argue that collective trauma plays a significant role in the emergence of anti-Jewish narratives, particularly in John 9, which serves as a trauma narrative to interpret and construct the collective identity of the Johannine community following their expulsion from the synagogue. The article begins with a survey of the development of studies on the Jewish conflict with the Johannine community, along with my critique, followed by an explanation of Jeffrey Alexander's collective trauma theory and James Louis Martyn's two-level drama theory. The conclusion is that hatred toward Jews is not a theological truth or a historical statement from Jesus but part of the process of narrating trauma and constructing collective identity. This aims to prevent readers of John from becoming vicarious trauma carriers that perpetuate anti-Judaism
Co-Authors Hakh, Samuel Benjamin