Rusdi Rusdi
IAI MIFTAHUL ULUM Pamekasan

Published : 2 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 2 Documents
Search

Metode Waris Perspektif Muhammad Shahrur Serta Upaya Rekonsiliasi dengan ‘Urf Masykurotus Syarifah; Ach.Maulana Elbe; Rusdi Rusdi
KABILAH : Journal of Social Community Vol. 6 No. 1 (2021): Juni
Publisher : LP2M IAI Nazhatut Thullab Sampang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35127/kbl.v6i1.4767

Abstract

Dalam hukum kewarisan ulama fiqh sudah menjelaskannya secara rinci dengan berpedoman kepada al-Qur’an dan al-Hadits lalu menetapkannya sebagai hukum absolut yang tidak bisa diotak-atik lagi. Sedangkan menurut Muhammad Syahrur hukum kewarisan Islam yang bersumber dari ayat-ayat al-Qur’an adalah ketetapan hudud (batasan-batasan) yang ditetapkan oleh Allah agar manusia bisa berijtihad sesuai keadaannya masing-masing dalam batasan-batasan tersebut. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research) dengan menggunakan pendekatan normatif yaitu melakukan analisis-literatur terkait dengan objek penelitian dengan menekankan kepada kebenaran dan keadilan suatu argumentasi yang dijadikan landasan hukum. Penulisan skripsi ini bersifat deskriptif-analitik, yaitu data-data yang ada disusun, digambarkan dan dijelaskan secara rinci lalu dianalisis. Metode analisis penelitian ini adalah Qualitative Content Analysis yang digunakan untuk menemukan dan menganalisis teks atau dokumen untuk memahami makna, signifikansi dan relevansi teks atau dokumen tersebut. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: pertama, prioritas utama dalam waris menurut Muhammad Syahrur adalah wasiat, baik itu kepada ahli waris atau bukan dan melebihi sepertiga atau tidak. Hukum waris menurut Syahrur dipakai hanya ketika ahli waris terdiri dari dua jenis (laki-laki dan perempuan), apabila hanya sejenis maka harta waris dibagi sama rata Kedua, dalam upaya rekonsiliasi waris Muhammad Syahrur dengan ‘urf maka harus menyakini bahwa waris Muhammad Syahrur hanya sekedar salah satu metode dalam pembagian waris, bukan hukum baru dalam kewarisan Islam. Lalu menerapkan syarat-syarat yang berlaku dalam waris ‘urfi seperti persetujuan ahli waris dalam wasiat.
IMPLEMENTASI DA’WAH BI AL LISAN DAN DA’WAH BI AL HAL (Studi Pengembangan majelis ta’lim Asy Syarifah Desa Tambung Kec. Pademawu Kab. Pamekasan) Rusdi Rusdi; Masykurotus Syarifah
Ulumuna: Jurnal Studi Keilsman Vol 8 No 1 (2022)
Publisher : LP2M IAI Miftahul Ulum Pamekasan

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.36420/ju.v8i1.5874

Abstract

The essence of Islamic da'wah is an invitation or call in the way of Allah subhanahu wa ta'ala (SWT), for goodness and truth in accordance with the teachings of the Qur'an. This study aims to determine the implementation of da'wah bi al lisan and bi al hal in the Asy Syarifah ta'lim assembly in Tambung Village, Kec. pademawu. Benefits Theoretically is expected to be a benchmark for the development of science, especially in the field of Islamic religious broadcasting. In fact, it is hoped that the congregation will be able to apply all forms of practice both theoretically and practically in everyday life. The da'wah method is a method used by da'i to convey messages, information, knowledge to themselves and others. This means that the message of da'wah is conveyed and implemented in the real life of the congregation. This research uses a qualitative descriptive research type. The main data source for the management and members of the Asy Syarifah ta'lim assembly. Data collection techniques are interviews, observation, and documentation. This qualitative research uses inductive data analysis techniques, builds on certain facts, then analyzes and finally finds a general solution to the problem. After analyzing the data, it was found that the method used by the preacher was (manhaj) iqtibas, which is a process carried out to draw a conclusion (istidlal) to understand and interpret the true nature of da'wah. Da'wah/represents the essence of da'wah, True Islam, Experimental Islam, Historical Islam, or Islam that is lived by experience in society. In the implementation process, the da'wah method carried out by the da'i at the ta'lim assembly consists of three stages, namely: Ta'rif (transference), namely the da'wah stage which aims to bring knowledge and knowledge. change. Ignorance becomes an Islamic view, Takwin (coaching), which is the stage where a person begins to pay more attention to objects with the aim of conveying a state of mind (fikroh) that Islam is starting to give the subject of da'wah an opportunity to do charity and tanfidz (charity), namely steps that provide a point press on an outcome given by Allah SWT the reward for giving impetus to work and where the subject of da'wah was previously transformed into the subject of da'wah.