Husnun - Nahdhiyyah
IAIN Pontianak

Published : 2 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 2 Documents
Search

حق ولي المجبر أمام حرّية المرأة في تنفيذ الزواج (دراسة نقدية بين الشريعة و قانون مدوّنة الأسرة رقم 70.03 عام 2004 بالمغرب) Husnun - Nahdhiyyah
Al-Maslahah : Jurnal Ilmu Syariah Vol 17, No 1 (2021)
Publisher : Fakultas Syariah (Syari'ah Faculty )

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24260/al-maslahah.v17i1.1926

Abstract

ملخص البحث حق ولي المجبر أمام حرّية المرأة في تنفيذ الزواج (دراسة نقدية بين الشريعة و قانون مدوّنة الأسرة رقم 70.03 عام 2004 بالمغرب). أهداف هذا البحث لتحديد مكانة ولي المجبر أمام حرّية المرأة في قانون مدوّنة الأسرة رقم 70.03 عام 2004 بالمغرب. هذا البحث من البحوث المعيارية. و مدخل البحث المستخدم هو المدخل الدستوري. باستخدام قانون المدونة الأسرة رقم 70.03 عام 2004 و كتب الفقه كالمادة القانونية الأولية لكتابة هذا البحث. و أمّا طريقة جمع بياناته بتحقيق المواد القانونية و بالطريقة التوثيقية. و مناقشتها بطريقة شاملة و منظمة و منهجية. النتيجة من هذا البحث هي حقّ الولي عند الشريعة هو حقّ لمن يتحقق الواجبات لتدبير و رعاية و ملاحظة و يستولي كلّ أمر من الأمور. كالوالدين ولي لأبنائهما. و حق الولي عند قانون المدونة الأسرة بالمغرب محدودة للمرأة لم تبلغ إلى سنّ الزواج (ثمانية عشر سنة). حرية المرأة عند الشريعة هي حرّية المرأة كحرّية الرجل في نيل و آداء الحق و الواجبات بل هي محدودة. وحرية المرأة عند قانون المدونة الأسرة بالمغرب هي ينطبق خصوصاً للمرأة البالغة عند القانون وهي ثمانية عشر سنة (المادة 209). و مكانة ولي المجبر في قانون مدونة الأسرة رقم 70.03 عام 2004 بالمغرب هو مشروع للمرأة لم تبلغ عليها سنّ الزواج (18 سنة) كما ذكر في المادة 209 باب الرابع عن الأهلية و النيابة الشرعية و وقعت عليها الواقعة في الأسرة كمفسدة سمعة الأسرة. Abstrak Hak wali mujbir di depan kebebasan perempuan dalam pelaksanaan perkawinan (studi kritis syari’ah dan Undang-Undang Mudawwanah Al-Usrah No. 70.03 tahun 2004 di Maroko). Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui posisi wali mujbir di depan kebebasan perempuan dalam Undang-Undang Mudawwanah al-Usrah No. 70.03 Tahun 2004. Penelitian ini merupakan penelitian normatif dengan menggunakan pendekatan undang-undang (statue approuche). Undang-Undang Mudawwanah al-Usrah No. 70.03 Tahun 2004 dan kitab-kitab fiqh sebagai bahan utama atau bahan hukum primer. Adapun metode pengumpulan datanya dilakukan dengan cara penentuan bahan hukum dengan tehnik dokumenter, dan pengkajian bahan hukum secara komprehensif, sistematis dan terstruktur. Hak wali menurut syari’ah merupakan hak seseorang yang dapat diserahi kewajiban untuk mengurus, memelihara, mengawasi dan menguasai suatu persoalan, seperti hak orangtua sebagai wali terhadap anak-anaknya. Hak wali menurut Undang-Undang Mudawwanah al-Usrah hanya sebatas apabila anak perempuan belum mencapai usia 18 tahun. Kebebasan perempuan menurut syari’ah adalah wanita bebas sebagaimana laki-laki dalam mendapatkan dan melaksanakan hak dan kewajibannya, tetapi kebebasannya terbatas. Sedangkan kebebasan perempuan menurut Undang-Undang Mudawwanah al-Usrah hanya berlaku bagi perempuan yang sudah baligh atau secara hukum sudah ahliyah atau sudah berumur 18 tahun. Kedudukan hak wali mujbir dalam Undang-Undang Mudawwanah al-Usrah No 70.03 Tahun 2004 berlaku bagi seorang perempuan yang belum berumur 18 tahun seperti yang disebutkan dalam pasal 209 bab empat tentang ahliyah wa niyabah al syar’iyah Undang-Undang Mudawwanah al-Usrah No 70.03 Tahun 2004 dan telah terjadi sesuatu pada dirinya yang menimbulkan masalah dalam keluarga, seperti merusak harkat dan martabat keluarga.
Islamic Paradigm Towards Cultural Acculturation In the Belamin Tradition Among the Nobles of the Matan Tanjungpura Kingdom Husnun - Nahdhiyyah; Agung Setiawan
Khatulistiwa Vol 12, No 1 (2022)
Publisher : The Pontianak State Institute of Islamic Studies

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24260/khatulistiwa.v12i1.2386

Abstract

This study aims to determine the meaning of cultural acculturation in the Belamin tradition and the Islamic paradigm of cultural acculturation among the nobles of the Matan Tanjungpura Kingdom. The research method used is a literature review with an interpretative symbolic approach. Belamin tradition is a construct of humanity that has been formed from the time of the ancestors in the descendants of the Matan Tanjungpura Kingdom which in interpretive symbolic language is a cognitive system (pattern Of), and then regeneratively occurs cultural agreement and the local community based on the times with the entry of Islam in the Matan Tanjungpura Kingdom until became a legitimate tradition and was referred to a value system (Pattern For). The legitimized belamin tradition is an acculturation of Hindu and Islamic culture that should not be abandoned by noble families because it is attached to a myth which is part of the cognitive system in interpretative symbolic language, which then results in a compromise encounter to form a culture called a system of meaning in interpretive symbolic language. Islam argues that all stages and processions of cultural acculturation in the belamin tradition may be preserved and maintained as long as the tradition has benefits and does not cause harm (negative effects), not related to technical worship, and as long as there are no qath'iy texts that prohibit it.