Garuda - Garba Rujukan Digital

Aji Setiawan ST

Unknown Affiliation

Author-ID : 3843271

Religion Arts Humanities Astronomy Social Sciences Other

Published : 3 Documents Claim Missing Document

Claim Missing Document

Articles

Menelisik Kajian Islam dan Jejaring Ulama Nusantara Aji Setiawan ST
The International Journal of Pegon : Islam Nusantara civilization Vol 4 No 02 (2020): Islam Nusantara Dan Ulama Perempuan
Publisher : INC- Islam Nusantara Center

أبستراك أڬاما إسلام تيداك ديلاهيركان دي إيندونيسييا, نامون جوسترو نيڬارا إينيلاه ياڠ ميميليكي ڤيندودوك مسليم ديڠان جملاه تيربيسار دي دونييا. باڬايماناكاه چارا أڬاما إيني ماسوك دان بيركيمبانڬ دي أنتارا سوكو دان بودايا ياڠ بيراڬام دي نوسانتارا؟ ڤارا ڤيداڬاڠ عراب ياڠ بيراسال داي سيمينانجوڠ عرابيا كي ڤيسيسير أوتارا سوماتيرا (أچيه) ڤادا أباد كي-٧ ماسيهي إيتو سيلإين بيرداڬاڠ ميريكا جوڬا مينجادي ڤيۑيبار أڬاما إسلام دان ميلاكوكان ڤيركاوينان ديڠان وانيتا سيتيمڤات. سيكاليڤون ڤيندودوك ڤريبومي بيلوم باۑاك ياڠ ميميلوك أڬاما إسلام, تاڤي كومونيتاس مسليم ڤيرتاما تيلاه تيربينتوك ياڠ تيرديري داري أوراڠ-أوراڠ عراب ڤينداتاڠ دان ڤيندودوك لوكال.سيڤيرتي ياڠ ديداڤاتكان ڤارا ڤيڠيلانا چينا دي ڤيسيسير أوتارا سوماتيرا (أچيه) دان كومونيتاس إسلام دي ويلاياه سريويجايا. Abstrak Agama Islam tidak dilahirkan di Indonesia, namun justru negara inilah yang memiliki penduduk muslim dengan jumlah terbesar di dunia. Bagaimanakah cara agama ini masuk dan berkembang di antara suku dan budaya yang beragam di nusantara? Para pedagang Arab yang berasal dari semenanjung Arabia ke pesisir utara Sumatera (Aceh) pada Abad ke-7 Masehi itu selain berdagang mereka juga menjadi penyebar agama Islam dan melakukan perkawinan dengan wanita setempat. Sekalipun penduduk pribumi belum banyak yang memeluk agama Islam, tapi komunitas Muslim pertama telah terbentuk yang terdiri dari orang-orang Arab pendatang dan penduduk lokal, seperti yang didapatkan para pengelana Cina di pesisir utara Sumatera (Aceh) dan komunitas Islam di wilayah Sriwijaya. Abstract Islam was not born in Indonesia, but it is this country which has the largest Muslim population in the world. How does this religion enter and develop among the various ethnic groups and cultures in the Nusantara ? Arab traders who came from the Arabian peninsula to the north coast of Sumatra (Aceh) in the 7th century AD, apart from trading, they also spread Islam and married local women. Although not many indigenous people have embraced Islam, the first Muslim community has been formed consisting of Arab immigrants and local residents, as found by Chinese travelers on the north coast of Sumatra (Aceh) and the Islamic community in the Sriwijaya region.

Sumber Hukum Islam Menurut Doktrin Akhlus Sunnah Wal Jama'ah Aji Setiawan ST
The International Journal of Pegon : Islam Nusantara civilization Vol 5 No 01 (2021): Aswaja, Kontekstualitas dan Spiritualitas Tradisi Islam Nusantara
Publisher : INC- Islam Nusantara Center

أجاران إسلام ديياكيني أوليه أومات إسلام سيباڬإي أجاران ياڠ بيرسومبير ڤادا وهيو ألله (ديفيني لأوو). كيياكينان إيني ديداساركان ڤادا كيۑاتأن بهوا سومبير أجاران إسلام أدالاه القرأن دان سنّه. كيمودييان دالام سيتّيڠ سيجاراه, ڤروسيس تيربنتوكۑا حوكوم إسلام سيجاتيۑا هاۑا بيرلڠسوڠ ڤادا ماسا نبي محمّد س أ و. هال إيني ليبيه ديسيبابكان كارينا نبي محمّد ميمڤوۑاهي كيويناڠان دان أوتوريتاس ڤينوه, بهكان ميليكات ڤادا ديريۑا ليڬيتيماسي تييولوڬيس أونتوك ميلاكوكان هال إيتو. سيمينتارا ڬينيراسي-ڬينيراسي سيتيلاه نبي محمّد هاۑا بيرفوڠسي أونتوك ميڠيمباڠكان كونستروكسي داسار حوكوم ياڠ تيلاه ديباڠون سيبيلومۑا. فينومينا إيني تيرليهات دالام إجتهاد ڤارا فوقهأ ڤادا سيتيياڤ ڤيرييودي ياڠ تيلاه ميڠهاسيلكان ڤرودوك فقّيه ميلالوهي ميتودولوڬي أوصول فقّيه ديڠان موديفيكاسي-موديفيكاسي تيرتينتو ياڠ تيداك ليڤاس داري كيراڠكا ألقرأن دان سنّه. تينتو ساجا, موديفيكاسي إيني ميروڤاكان هاسيل تاوار-ميناوار انتارا فقّيه ديڠان ديناميكا كونستروكسي سوسييال, بودايا, دان نيلإي-نيلإي دالام ماشاراكات. Ajaran Islam diyakini oleh umat Islam sebagai ajaran yang bersumber pada wahyu Allah [divine law]. Keyakinan ini didasarkan pada kenyataan bahwa sumber ajaran Islam adalah Al-Quran dan sunnah. Kemudian dalam setting sejarah, proses terbentuknya hukum Islam sejatinya hanya berlangsung pada masa Nabi Muhammad SAW. Hal ini lebih disebabkan karena Nabi Muhammad mempunyai kewenangan dan otoritas penuh, bahkan melekat pada dirinya legitimasi teologis untuk melakukan hal itu. Sementara generasi-generasi setelah Nabi Muhammad hanya berfungsi untuk mengembangkan konstruksi dasar hukum yang telah dibangun sebelumnya. Fenomena ini terlihat dalam ijtihad para fuqaha pada setiap periode yang telah menghasilkan produk fikih melalui metodologi ushul fikih dengan modifikasi-modifikasi tertentu yang tidak lepas dari kerangka Al-Quran dan Sunnah. Tentu saja, modifikasi ini merupakan hasil tawar-menawar antara fikih dengan dinamika konstruksi sosial, budaya, dan nilai-nilai dalam masyarakat. Islamic teachings are believed by Muslims to be based on divine law. This belief is based on the fact that the source of Islamic teachings is the Koran and the Sunnah. Then in the historical setting, the process of forming Islamic law actually only took place during the time of the Prophet Muhammad. This is more because the Prophet Muhammad had full authority and authority, even attached to him the theological legitimacy to do so. Meanwhile, the generations after the Prophet Muhammad only functioned to develop the basic legal constructs that had been built before. This phenomenon can be seen in the jurists' ijtihad in each period that has produced fiqh products through the ushul fiqh methodology with certain modifications that cannot be separated from the framework of the Al-Quran and Sunnah. Of course, this modification is the result of bargaining between fiqh and the dynamics of social construction, culture, and values in society.

Guru Thoriqah Alawiyyin di Tanah Betawi Abad 20 Aji Setiawan ST
The International Journal of Pegon : Islam Nusantara civilization Vol 6 No 02 (2021): Narasi Islam Nusantara, Peta Dakwah dan Poskolonialisme
Publisher : INC- Islam Nusantara Center

Habib Abdurrahman as-Segaf is no stranger to the people around Jakarta, Bogor, Depok, Tangerang, and Bekasi (Jabodetabek). The owner of the complete greeting al-Walid al-Habib Abdurrahman bin Ahmad bin Abdul Qodir Assegaf is one of the important scholars who played a major role in the development of Islam in the metropolitan area. The figure born in 1908 in Cimanggu Bogor is known as a sincere educator. He dedicated his life to teaching his knowledge to the people. In fact, from a young age, he was believed to teach at Madrasah Jami'at al-Khair, the oldest formal Islamic educational institution in Batavia, at that time. The passion to fight to teach knowledge from al-Walid, as he is familiarly called, has crystallized when he was young. At the age of 20, he moved to Bukit Duri, South Jakarta. Armed with religious knowledge that had been obtained during his studies, he established his own educational institution named Tsaqafah Islamiyah. The institution that focuses on teaching religious science still survives until now in the midst of the hustle and bustle of Jakarta. Nama Habib Abdurrahman as-Segaf tak asing bagi masyarakat di sekitar Jakarta, Bogor, Depok, Tangerang, dan Bekasi (Jabodetabek). Pemilik sapaan lengkap al-Walid al-Habib Abdurrahman bin Ahmad bin Abdul Qodir Assegaf ini merupakan salah satu ulama penting yang berperan besar dalam perkembangan Islam di kawasan metropolitan tersebut. Tokoh kelahiran 1908 di Cimanggu Bogor ini dikenal sebagai pendidik yang tulus ikhlas. Ia mendedikasikan hidupnya untuk mengajarkan ilmunya kepada umat. Bahkan, sejak usianya masih muda, ia dipercaya mengajar di Madrasah Jami'at al-Khair, lembaga pendidikan Islam formal tertua yang ada di Batavia, ketika itu. Semangat untuk berjuang mengajarkan ilmu dari al-Walid, demikian ia akrab disapa, telah mengkristal saat usianya muda. Pada umur 20 tahun, ia hijrah ke Bukit Duri, Jakarta Selatan. Berbekal ilmu agama yang telah diperoleh selama menimba ilmu, ia mendirikan lembaga pendidikan sendiri yang diberi nama Tsaqafah Islamiyah. Lembaga yang fokus pada pengajaran ilmu agama itu masih tetap bertahan hingga kini di tengah-tengah hiruk pikuk Jakarta.

Title

Found 3 Documents
Search

Abstract

Abstract

Abstract

Title Search

Found 3 Documents Search

Abstract

Abstract

Abstract

Title

Found 3 Documents
Search