Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2021 - 2026
0.444
P-Index
This Author published in this journals
All Journal BIA': Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual THRONOS: Jurnal Teologi Kristen
Kornelius Andrian Roma Lumbanbatu
Sekolah Tinggi Filsafat Theologi Jakarta
Religion Arts Humanities Education Languange, Linguistic, Communication & Media Social Sciences Other

Published : 2 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 2 Documents
Search

 1 
MERESPONS ATEISME BARU MENURUT PERSPEKTIF TEOLOGI LOGOS DARI YUSTINUS MARTIR, IRENAEUS, DAN KLEMEN ALEXANDRIA Kornelius Andrian Roma Lumbanbatu
BIA': Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual Vol 5, No 2 (2022): Vol 5, No 2 (2022): Desember 2022
Publisher : Institut Agama Kristen Negeri Toraja

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34307/b.v5i2.343

Abstract

Abstract: This article is a response to the existence of new atheism in the midst of present day reality of religious pluralism. The response manifests itself in a review on Logos theology according to three early patristic thinkers: Justin Martyr (Logos spermatikos), Irenaeus of Lyons (Logos emphutos), and Clement of Alexandria (Logos protreptikos). Through the review, this article will imaginatively map out each of the early patristic thinkers’s response to new atheism. Then, this article will evaluate all these responses to formulate a basis that Christianity can use to face new atheism. Keywords: Logos emphutos, Logos protreptikos, Logos spermatikos, New atheism.  Abstrak: Artikel ini merespons eksistensi ateisme baru di tengah realitas keagamaan plural masa kini. Respons tersebut mewujud pada tinjauan terhadap teologi Logos yang diusung oleh tiga tokoh patristik awal: Yustinus Martir (Logos spermatikos), Irenaeus dari Lyons (Logos emphutos), dan Klemen dari Alexandria (Logos protreptikos). Melalui tinjauan tersebut, artikel ini akan secara imajinatif memetakan respons tiap-tiap tokoh patristik awal terhadap ateisme baru. Kemudian, artikel ini akan mengevaluasi ketiga respons tersebut demi merumuskan sebuah dasar bagi kekristenan dalam menghadapi ateisme baru. Kata Kunci: Ateisme baru, Logos emphutos, Logos protreptikos, Logos spermatikos.
Memaknai Kekerasan Ilahi dalam Narasi Air Bah: Sebuah Kajian atas Kejadian 6:1-9:19 Kornelius Andrian Roma Lumbanbatu
THRONOS: Jurnal Teologi Kristen Vol 5, No 1: Desember 2023
Publisher : Badan Musyawarah Perguruan Tinggi Keagamaan Kristen Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.55884/thron.v5i1.78

Abstract

Contemporary intellectuals often criticize the flood narrative (Gn. 6:1-9:19) due to the content of violence in it. In the face of these critiques, I argue for a position that perceives the violence of the flood narrative in a positive light. I defend this argument through a threefold explanation constructed by library research on three exegetical works highlighting the divine violence in the flood narrative—each written by Emanuel G. Singgih, Merilyn E. K. Clark, and Stephen M. Wilson, respectively. The first part contains a detailed exposition of the aforementioned works. The second part contains my analysis of these works based on Eric A. Seibert’s typology of approaches to divine violence and Christian Horfreiter’s propositions of Christian faith. The third part contains a Christian response to the flood narrative that I formulated by considering the tension between the theological imagination of Christianity and the authors of the Old Testament. Eventually, this article offers the celebration of divine violence as a response to the critics of the flood narrative.AbstrakNarasi air bah (Kej. 6:1-9:19) kerap menuai kritik dari para intelektual kontemporer akibat muatan kekerasan yang terkandung di dalamnya. Di hadapan kritik-kritik tersebut, saya mengargumenkan posisi yang memandang kekerasan dalam narasi air bah secara positif. Saya mempertahankan argumen ini melalui penjelasan bercabang tiga yang disusun dengan kajian pustaka atas tiga karya tafsir yang menyoroti kekerasan ilahi dalam narasi air bah—masing-masing dari Emanuel G. Singgih, Merilyn E. K. Clark, dan Stephen M. Wilson. Bagian pertama berisi paparan mendalam atas ketiga karya tafsir tersebut. Bagian kedua berisi analisis saya atas ketiganya dengan menggunakan tipologi pendekatan terhadap kekerasan ilahi dari Eric A. Seibert dan proposisi iman Kristen dari Christian Horfreiter. Bagian ketiga berisi sebuah respons Kristiani pada narasi air bah yang saya rumuskan dengan mempertimbangkan ketegangan antara imajinasi teologis Kekristenan dan para penulis Perjanjian Lama. Akhirnya, artikel ini menawarkan sikap merayakan kekerasan ilahi sebagai respons bagi para kritikus narasi air bah. 
Co-Authors