Claim Missing Document
Check
Articles

Found 3 Documents
Search

شبكة العلمية العلاقة العلمية العلماء الجاوين والدولة العثمانية في القرن السادس عشر الميلادي إلى القرن الثامن عشر الميلادي Ulin Nuha
ISLAM NUSANTARA:Journal for the Study of Islamic History and Culture Vol 3 No 2 (2022): Islam Nusantara Journal for the Study of Islamic History and Culture
Publisher : Faculty of Islam Nusantara University of Nahdlatul Ulama Indonesia (UNUSIA) Jakarta.

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.47776/islamnusantara.v3i2.388

Abstract

Abstract For approximately five centuries, starting from 1571 and actually ending in 1924, the Ottoman Empire controlled the scientific centers in the Hejaz City. During that time, Ulama Jawi enjoyed the golden age of science. Thoriq Aziz, in his book entitled "Ulama-Ulama Nusantara yang Mempengaruhi Dunia" documented at least three Ulama from Indonesia who had been Imam al-haramain during that period. They are Sheikh Junaid al-Batawi, Sheikh Nawawi al-Jawi al-Bantani, and Sheikh Ahmad Khatib al-Minangkabawi. At that time, Ulama Jawi, most of whom came from Indonesia, had a big role in enlivening scientific activities at Haramain. One of Ulama Jawi who became great scholars in Haramain, usually had students in Haramain who later also became great scholars in Haramain. Among them was come from Sambas, Shaykh Ahmad bin Abdu Somad Sambas. Many of his students became great scholars such as Sheikh Tholhah Gunung Jati Cirebon, Sheikh Ahmad Kholil Bangkalan Madura, Sheikh Abdul Qodir Al Bantani, who sent down students, namely Sheikh Abdul Aziz Cibeber and Sheikh Asnawi Banten. Other Ulama Jawi who are very well known as great scholars at Haramain are Shaykh Nawawi al Bantani, Sayid Ahmad an Nahrowi Al Banyumasi, Sheikh Mahfudz Al Turmizi, Sayidi Sheikh Ubaidillah Surabaya, Sayidi Sheikh Muhammad Ilyas Sokaraja, Sayidi Sheikh Abdullah Tegal, Sayidi Sheikh Abdullah Wahab Rohan Medan, Sayid Sheikh Abdullah Batangpau, Sayyidi Sheikh Muhmmad Ilyas Sokaraja, Sayyidi Sheikh Abdul Aziz bin Abdu Somad al Bimawi, and Sayidi Sheikh Abdullah and Sayidi Sheikh Abdul Manan, Sayidi Sheikh Ahmad Abdul Hadi Giri Kusumo Mranggen Demak, Sheikh Baqir Zaenal Abidin jogja and Shaykh Idris Jamsaren. In that golden age of sciences period of approximately five centuries, a very beautiful relationship was established between Ulama Jawi who played the role of Imam al-haramain as well as enriched scientific activities in Haramain and the Ottoman Empire who acted as protectors and providers of facilities for all religious and scientific activities in Haramain. Keywords: Scientific Network, Ulama Jawi and Ottoman Empire
Al-Alaqatu Al-Ilmiyati Baina Al-Ulamai Al-Jawina Wa Al-Faulati Al-Usminiyyina Fi Al-Qarni Al-Sadisa Asyara Al-Miladi Ila Qarni Al-Tamina Asyara Al-Miladi Ulin Nuha
Islam Nusantara: Journal for the Study of Islamic History and Culture Vol. 3 No. 2 (2022): Islam Nusantara: Journal for the Study of Islamic History and Culture
Publisher : Faculty of Islam Nusantara, Nahdlatul Ulama University of Indonesia (Unusia) Jakarta.

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.47776/islamnusantara.v3i2.388

Abstract

Abstract For approximately five centuries, starting from 1571 and actually ending in 1924, the Ottoman Empire controlled the scientific centers in the Hejaz City. During that time, Ulama Jawi enjoyed the golden age of science. Thoriq Aziz, in his book entitled "Ulama-Ulama Nusantara yang Mempengaruhi Dunia" documented at least three Ulama from Indonesia who had been Imam al-haramain during that period. They are Sheikh Junaid al-Batawi, Sheikh Nawawi al-Jawi al-Bantani, and Sheikh Ahmad Khatib al-Minangkabawi. At that time, Ulama Jawi, most of whom came from Indonesia, had a big role in enlivening scientific activities at Haramain. One of Ulama Jawi who became great scholars in Haramain, usually had students in Haramain who later also became great scholars in Haramain. Among them was come from Sambas, Shaykh Ahmad bin Abdu Somad Sambas. Many of his students became great scholars such as Sheikh Tholhah Gunung Jati Cirebon, Sheikh Ahmad Kholil Bangkalan Madura, Sheikh Abdul Qodir Al Bantani, who sent down students, namely Sheikh Abdul Aziz Cibeber and Sheikh Asnawi Banten. Other Ulama Jawi who are very well known as great scholars at Haramain are Shaykh Nawawi al Bantani, Sayid Ahmad an Nahrowi Al Banyumasi, Sheikh Mahfudz Al Turmizi, Sayidi Sheikh Ubaidillah Surabaya, Sayidi Sheikh Muhammad Ilyas Sokaraja, Sayidi Sheikh Abdullah Tegal, Sayidi Sheikh Abdullah Wahab Rohan Medan, Sayid Sheikh Abdullah Batangpau, Sayyidi Sheikh Muhmmad Ilyas Sokaraja, Sayyidi Sheikh Abdul Aziz bin Abdu Somad al Bimawi, and Sayidi Sheikh Abdullah and Sayidi Sheikh Abdul Manan, Sayidi Sheikh Ahmad Abdul Hadi Giri Kusumo Mranggen Demak, Sheikh Baqir Zaenal Abidin jogja and Shaykh Idris Jamsaren. In that golden age of sciences period of approximately five centuries, a very beautiful relationship was established between Ulama Jawi who played the role of Imam al-haramain as well as enriched scientific activities in Haramain and the Ottoman Empire who acted as protectors and providers of facilities for all religious and scientific activities in Haramain. Keywords: Scientific Network, Ulama Jawi and Ottoman Empire
Al-Tahalif Baina Al-Muslimina Al-Jawina Wa Sulthanah Utsmaniyah Wa Al-Khilafah Al-Usmaniyah Min Al-Qurni  16-19 Miladi Ulin Nuha
Islam Nusantara: Journal for the Study of Islamic History and Culture Vol. 5 No. 2 (2024): Islam Nusantara: Journal for the Study of Islamic History and Culture
Publisher : Faculty of Islam Nusantara, Nahdlatul Ulama University of Indonesia (Unusia) Jakarta.

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.47776/islamnusantara.v5i2.1123

Abstract

الكشف التاريخي عن حقائق الماضية دائما مثيرة للاهتمام. على سبيل المثال، اكتشف الباحث حقائق تاريخية مثيرة للاهتمام للغاية وهي أن المجتمع الجاوي ومجتمع آتشيه، اللذين كانت بينهما علاقة متوترة إلى حد ما خلال هذا الوقت، يبدو أنه كانت بينهما علاقة وثيقة في الماضي، حتى أنهما كانا إخوة. هناك حقيقة تاريخية أخرى مثيرة للاهتمام وهي أن سلطنة آتشيه كانت لها على ما يبدو علاقات مع قوة كبرى خارج نوسانتارا، وهي الخلافة العثمانية. أثارت هذه الحقيقة التاريخية خيال الباحث حول العلاقة بين المسلمين الجاويين وغيرهم من المسلمين في نوسانتارا وخارجها في الماضي. وبهذا الخيال حاول الباحث العثور على مقالات أو كتب حول العلاقة بين المسلمين الجاويين، سواء مع المسلمين المحليين أو المسلمين الدوليين في الماضي. ونتيجة لذلك، شعر الباحث بخيبة الأمل لأن البحث في هذا الموضوع يمكن القول بأنه غير كاف. والمقال الذي بين يدي القارئ هو نتيجة بحث أجاب فيه الباحث عن خيبة الأمل أعلاه. ومن خلال الجمع بين البيانات التاريخية من نوسانتارا والبيانات التاريخية من تركيا في شكل مخطوطات الخلافة العثمانية التي حصل عليها الباحث من المكتبة التركية في كاغيتانه اسطنبول، حصل الباحث على مصادر معلومات كافية من القرن السادس عشر الميلادي إلى القرن التاسع عشر الميلادي، كان هناك تحالف غير عادي بين المسلمين الجاويين وسلطنة آتشيه والخلافة العثمانية. ولم تكن الطريقة التي استخدمها الباحث هي البحث المكتبي فقط، بل أكثر من ذلك، قام الباحث أيضًا بزيارة عدة أماكن مهمة تتعلق بهذا البحث، بما في ذلك مسجد ديماك الكبير الذي أصبح رمزًا للمسلمين الجاويين في أوائل القرن الحديث وقصر توبكابي الذي أصبح رمزا لروعة الخلافة العثمانية. وباستخدام خطوات بحثية صارمة، توصل الباحث أخيرًا إلى استنتاج مفاده أنه في الماضي، وتحديدًا منذ القرنين السادس عشر والتاسع عشر الميلاديين، كان هناك تحالف غير عادي بين المسلمين الجاويين وسلطنة آتشيه والخلافة العثمانية. يمكن أن تكون نتائج هذا البحث مساهمة علمية، خاصة فيما يتعلق بالعلاقة بين المسلمين الجاويين وغيرهم من المسلمين، محليًا ودوليًا