Hinadaka, Jon Jusuf
Unknown Affiliation

Published : 3 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 3 Documents
Search

Dampak Pembatasan Ibadah di Gereja pada Masa Pandemi Covid-19 Terhadap Keuangan Gereja Persekutuan Pengabar Injil (GAPPIN) Imanuel Mulai Hendi; Hinadaka, Jon Jusuf
ICHTUS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani Vol. 1 No. 1 (2020): Mei
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Borneo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.63830/vge06p86

Abstract

Abstract: Since the emergence of the corona outbreak in various parts of the world, putting the world in a global emergency because of the impact generated by covid-19 that causes restrictions in activities in order to inhibit the spread of the coronavirus. So that the impact of covid-19 not only impacts human health on death, but also impacts the economic sector, financial sector, industrial sector and various other life sectors. Therefore, the church continues to strive so that the church can support the church vinansially so that the financing in the oprasional church is still fulfilled. In church services the impact of COVID causes restrictions on worship where previously worship was carried out in the church conventionally, now worship is carried out in a limited semi-conventional way in the sense that there is worship online there is also worship face-to-face by applying health protocols. The same was also treated in the ministry at imanuel's Fellowship of Gospel Preachers (GAPPIN) Church. Because of this restriction of worship caused a decrease in the financial income of the church, because the average financial income of the church is obtained from the kegitan worship held through the offerings of the congregation so that when the congregation is restricted to worship then automatically the church's income decreases. Another impact is that during covid-19 gappin imanuel church began to also decrease in giving tithe offerings.Keywords: restrictions on worship and church financesAbstrak: Sejak munculnya wabah corona di berbagai belahan dunia, menempatkan dunia dalam darurat global karena dampak dihasilkan oleh covid-19 yang menyebabkan diberlakukannya pembatasan dalam beraktivitas dalam rangka menghambat penyebaran virus corona. Sehingga dampak dari covid-19 tidak hanya berdampak kepada kesehatan manusia terhadap kematian, tetapi juga berdampak kepada sektor ekonomi, sektor keuangan, sektor industri dan berbagai sektor kehidupan yang lainnya. Dalam pelayanan gereja dampak covid menyebabkan terjadinya pembatasan beribadah dimana sebelumnya ibadah dilakukan di gereja secara kovensional, kini ibadah dilakukan secara terbatas semi konvensional dalam pengertian ada yang ibadah secara online ada juga ibadah secara tatap muka dengan menerapkan protokol kesehatan. Hal yang sama juga diperlakukan di dalam pelayanan di Gereja Persekutuan Pengabar Injil (GAPPIN) Imanuel Mulai. Oleh karena pembatasan ibadah ini menyebabkan terjadinya penurunan pendapatan keuangan gereja, karena rata-rata pendapatan keuangan gereja didapatkan dari kegitan ibadah yang diadakan melalui persembahan jemaat sehingga ketika jemaat dibatasi untuk beribadah maka secara otomatis pula pendapatan gereja mengalami penurunan. Dampak lain adalah selama covid-19 jemaat GAPPIN Imanuel Mulai juga berkurang dalam memberikan persembahan perpuluhan. Oleh karena itu pihak gereja terus mengupayakan supaya jemaat dapat mensuport gereja secara vinansial sehingga pembiayaan dalam oprasional gereja tetap terpenuhi.Kata Kunci : Pembatasan Ibadah Dan Keuangan Gereja
Misi Lintas Budaya dalam Perspektif Perjanjian Lama Hinadaka, Jon Jusuf
ICHTUS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani Vol. 2 No. 1 (2021): Mei
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Borneo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.63830/dyqxj078

Abstract

Abstract: After His resurrection and before He taken up into heaven, Jesus gave a command which knowen as The Great Commission in Matthew 28:18, to His disciples to go, make disciples of all nations, biptizing them, and teaching them to obay everything Jesus has commanded. That command also an order to the believer in this time and to the future as Jesus witness. Therefore, Christian Mission is not just focusing in the Gospel Matthew 28:18-20 only. But it is focusing to all Bible, sometimes implicitly and explicitly with one central theme as Jessus Christ which is the core from the news itself. Without Bible, the evangelism to the whole world not just imposible but it cannot be imagined. The Bible gives us a responsibility to world evangelization, gives us Gosple to spread it, gives us the way how to spread it, and promeses us that Gosple as the power of God to save every one who believe in it. Even, the fact of history, in the past time and this time, show us that the level of church commitment for world evangelization match with the level of conviction to the Bible. If Christian has lost the hope to the Bible, they are not determined to do world evangelizatio.Keywords: covenant; protoevangelium; sinAbstrak: Setelah kebangkitan-Nya sebelum Ia naik ke surga, Yesus memberikan perintah yang dikenal sebagai Amanat Agung dalam Matius 28:18-20, kepada murid-murid-Nya untuk pergi, menjadikan semua bangsa murid-Nya, membaptis, dan mengajarkan mereka untuk melakukan segala sesuatu yang Yesus perintahkan. Perintah ini juga merupakan mandat bagi orang percaya masa kini maupun di masa yang akan datang sebagai saksi-saksi Kristus. Namun, Misi Kristen bukan hanya bertitik tolak pada Injil Matius 28:18-20 saja. Tetapi dari keseluruhan Alkitab, terkandung secara implisit maupun eksplisit satu tema sentral yaitu Yesus Krsitus yang merupakan isi atau inti dari berita itu sendiri. Tanpa Alkitab penginjilan dunia bukan saja tidak mungkin tapi sungguh tidak dapat dibayangkan. Alkitab memberikan kita tanggung jawab untuk menginjili dunia, memberi kita Injil untuk diberitakan, memberitahukan kita bagaimana memberitakannya, dan menjanjikan bahwa Injil adalah kekuatan Allah untuk keselamatan setiap orang percaya. Bahkan fakta sejarah, baik pada masa lalu maupun masa kini, memperlihatkan bahwa tingkat komitmen gereja terhadap penginjilan dunia sepadan dengan tingkat keyakinannya terhadap otoritas Alkitab. Bila orang Kristen kehilangan keyakinannya pada Alkitab, mereka tidak berketetapan hati untuk melakukan penginjilan.Kata kunci: dosa; perjanjian; proto evangelium
Penginjilan Lintas Budaya Hinadaka, Jon Jusuf
ICHTUS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani Vol. 4 No. 1 (2023): Mei
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Borneo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.63830/tfm5pm22

Abstract

Abstract: strategy used for the approaching of a culture is not proffing that there is a standard pattern or method which used for evangelism. In the aplication of evangelism, every methods or pattens are always flexible. It depends on the tribe or culture which being the target of the evangelism itself. The objective of the church is to make all nations to be the disciple of Christ and to teach all disciples to obey the words of God (Mathew 28:19-20). The Gospel will be preached to the end of the world (Act 1:8). “So that at the name of Jesus every knee shall bow in heaven and on earth and under the earth, and every tongue confess: “Jesus Christ is Lord,” to the glory of God, the Father”. That is the aim of cross cultural evangelism.Keywords: Evangelism, Contextualization and Social ServiceAbstrak Sejarah penginjilan gereja untuk misi lintas budaya dalam pola-pola maupun strategi yang dipakai bagi pendekatan terhadap suatu budaya tertentu, tidak menunjukkan adanya suatu pola atau metode-metode baku yang dipakai secara khusus dalam penginjilan.Setiap metode atau pola selalu fleksibel dalam aplikasinya tergantung kepada suku atau budaya yang menjadi fokus atau tujuan misi itu sendiri. Tugas gereja adalah menjadikan semua bangsa menjadi murid Kristus dan mengajarkan murid Tuhan untuk dapat melakukan firman Tuhan. (Mat. 28:19-20). Injil Kristus diberitakan sampai ke ujung bumi (Kis. 1:8). “supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di atas bumi dan ada di bawah bumi, dan segala lidah mengaku: “Yesus Kristus adalah Tuhan,” bagi kemuliaan Allah, Bapa!” inilah tujuan dari penginjilan lintas budaya tersebut.Kata Kunci: Penginjilan, Kontekstualisasi dan Pelayanan Sosial