FIKIH SOSIAL KIAI SAHAL SEBAGAI FIKIH PERADABAN

Asmani, Jamal Ma’mur ( Sekolah Tinggi Agama Islam Mathali’ul Falah Pati)

Al-Ahkam
Volume 24, Nomor 1, April 2014

Pemikiran fikih sosial Kiai Sahal Mahfudh merupakan metode untuk meng­gali dan merespons dinamika hukum di tengah masyarakat. Fikih sosial adalah model pe­ngembangan fikih yang berorientasi pada maṣlaḥah dengan manhaj yang jelas. Fikih yang merupakan embrio lahirnya fikih peradaban ini berbasis pada metode yang mendasari pemikiran ulama, bukan produk pemikirannya. Sebab, jika mengikuti metode, produknya bisa sama, bisa berbeda. Metode yang tersebut adalah dengan  meng­konteks­tualisasikan kitab kuning melalui pengembangan contoh-contoh aplikasi kaidah-kaidah uṣūl al-fiqh maupun qawā’id al-fiqhiyyah. Pengembangan teori masālik al-’illah juga dilakukan agar fikih yang dihasilkan sesuai dengan maṣlaḥah al-‘āmmah. Pada posisi inilah, fikih Kiai Sahal menjawab secara tuntas problem integrasi otentisitas dan modernitas yang sering kontra­diktif dan antagonistik.***Thought of ‘Fikih Sosial’ Kiai Sahal Mahfudh is a method to explore and respond to the dynamics of law in society. ‘Fikih Sosial’ is a model of fiqh development based maṣlaḥah oriented with a clear manhaj. As an embryo of  ‘fikih peradaban’ (civilizing fiqh), ‘Fikih Sosial’ was based on the method of the underlying ideas of Moslem scholars (‘ulamā’), not a product of their thoughts. Therefore, to follow the method, may result the same product and the different one as well. The method is to contextualize ‘traditional authoritative book’ (al-kutub al-mu’tabarah) through the undestanding of the applications of rules of uṣūl al-fiqh or qawā’id al-fiqhiyyah. The develop­ment of masālik al-illah theory is also urgent in accordance with producing fikih based maṣlaḥah al-āmmah. In this position, fikih Kiai Sahal completely answers the problem of the integration of authenticity and modernity which are often contradictory and antagonistic.***Keywords: fikih sosial, uṣūl al-fiqh, peradaban, maṣlaḥah