This research aims to highlight the importance of context and its role in the coherence of the text and describe the coherence mechanisms revealed by Al-Zamakhshari during his interpretations. Al-Zamakhshari is considered one of the first who follow this aspect. The context is in its fate, giving it multiple meanings or limiting it to one meaning, and among the mechanisms mentioned by Al-Zamakhshari is the referral listing types and indicating its importance. The mechanisms are repetition and sympathy, and all of this will become clear during the research. The research followed a descriptive approach, but it did not remain a captive to it, but tried to benefit from other approaches as much as possible. The research has drawn conclusions from them; First: Although al-Zamakhshari mention the word context only a few times, he used it a lot during his interpretation, as he deal with most contextual phenomena in an approach that reveals Zamakhshari's awareness of the importance of context in understanding the meaning. Second: Al-Zamakhshari realized the importance of text cohesion, and what repetition and referral bring about linking the text to each other. He took care of the assignee and the multiplicity of the assignee, which leads to the coherence of the text, this does not mean that he left it unchecked or restricted as he stresses the importance of taking into account the internal context and taking into account the Qur’anic systems. And its linguistic function, and its usefulness for the addresses, as Zamakhshari believes that repetition is rhetorical unless it benefits the reader, or the speaker wants to deliver a message to the reader through him. Third: Al-Zamakhshari paid great attention to conjunctions, and al-Zamakhshari showed the ability of conjunctions to connect parts of the text. يهد٠هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« إلى إبراز أهمية السياق ودوره ÙÙŠ ترابط النص وتناسقه ووص٠آليات التماسك التي كش٠عنها الزمخشري أثناء ØªÙØ³ÙŠØ±Ù‡ØŒ ويعد الزمخشري من السباقين إلى تتبع هذا الجانب، Ùقد أولى هذا التماسك عناية ÙØ§Ø¦Ù‚ة، إذ ذهب إلى إبراز روابط النص، ودلالة هذه الروابط ومدى تأثير السياق ÙÙŠ مآلاتها، وإعطائها معان٠متعددة أو قصرها على معنى ÙˆØ§ØØ¯ØŒ ومن الآليات التي ذكرها الزمخشري Ø§Ù„Ø¥ØØ§Ù„Ø© معددا أنواعها ومبينا أهميتها ومن الآليات التكرار ÙˆØ§Ù„Ø¹Ø·Ù ÙˆØ³ÙŠØªØ¶Ø ÙƒÙ„ ذلك أثناء Ø§Ù„Ø¨ØØ«. وقد اتبع Ø§Ù„Ø¨ØØ« منهجا وصÙيا، ولكنه لم يبق أسيرًا له، بل ØØ§ÙˆÙ„ Ø§Ù„Ø¥ÙØ§Ø¯Ø© من المناهج الآخرى قدر الإمكان. لقد توصل Ø§Ù„Ø¨ØØ« إلى نتائج منها؛ أولا: على الرغم من أن الزمخشري لم يذكر Ù„ÙØ¸ السياق إلا بضع مرات، إلا أنه استخدمه كثيرًا أثناء ØªÙØ³ÙŠØ±Ù‡ØŒ Ùقد تناول معظم الظواهر السياقية تناولًا يكش٠عن إدراك الزمخشري لأهمية السياق ÙÙŠ Ùهم المعنى. ثانيا: أدرك الزمخشري أهمية تماسك النص، وما ÙŠØØ¯Ø«Ù‡ التكرار ÙˆØ§Ù„Ø¥ØØ§Ù„Ø© من ربط النص بعضه ببعض. وقد اعتنى Ø¨Ø§Ù„Ù…ØØ§Ù„ ÙˆØ§Ù„Ù…ØØ§Ù„ إليه وبتعدد Ø§Ù„Ù…ØØ§Ù„ إليه، والذي يؤدي إلى ترابط النص، Ùهذا لا يعني أنه قد تركه دون ضابط أو قيد إذ يشدد على أهمية مراعاة السياق الداخلي، ومراعاة النظم القرآني، ولكن Ø§Ù„Ø¨Ø§ØØ« Ù„Ø§ØØ¸ أن الزمخشري ØÙŠÙ†Ù…ا تناول ظاهرة التكرار تناوله من جانب المعنى، ÙˆÙˆØ¸ÙŠÙØªÙ‡ اللغوية، ÙˆÙØ§Ø¦Ø¯ØªÙ‡ بالنسبة للمخاطب، إذ يرى الزمخشري أن التكرار يعد لغوًا إلا إذا Ø£ÙØ§Ø¯ ÙØ§Ø¦Ø¯Ø© للقارئ، أو أراد المتكلم إيصال رسالة للقارئ من خلاله. ثالثا: اهتم الزمخشري اهتمامًا كبيرًا Ø¨Ø§Ù„Ø¹Ø·ÙØŒ وبين الزمخشري قدرة العط٠على ربط أجزاء النص، ولم يكت٠بذلك بل إنه كان ÙŠØØ¯Ø¯ دلالة ØØ±ÙˆÙ العط٠وأسباب اختيارها.
Copyrights © 2020