<![CDATA[This study analyzes how the early 20th century education system shaped the ideological orientation of the narive political elite in the Dutch East Indies between 1900 – 1942. Colonial education under the Ethical Policy was essentially designed to meet administrative needs by providing a disciplined and controlled educated workforce. However, this system inadvertently opened up space for the introduction of modern literacy, global political ideas, and critical analytical skills that enabled natove students to develop a critical attitude towards the colonial government structure. Along with this development, non-colonial education institutions such as Taman Siswa and Muhammadiyah emerged to offer alternatives rooted in different epistemological frameworks through local culture, ethical autonomy, Islamic modenism, and community-based reform. These institutions not only responded to the knowledge, citizenship, and local to national identity. By integrating historiographical analyisis and studies of educational practices, curricula, and intellectual networks. This study shows that the relationaship berween colonial and non-colonial education produced equally complex intellectual dynamics. These dynamics contributed to the beginning of Indonesia’s independence, including nationalism, Islamic reformism, socialsm, communism, and anti-colonial thingking. Penelitian ini menganalisis tentang bagaimana sistem pendidikan awal abad XX dalam membentuk orientasi ideologi elit politik bumiputra di Hindia – Belanda antara tahun 1900-1942. Pendidikan kolonial dibawah kebijakan Politik Etis pada dasarnya dirancang untuk memenuhi tenaga administratif melalui penyediaan tenaga terdidik yang disiplin dan terkontrol. Namun, sistem ini secara tidak sengaja membuka ruang bagi pengenalan literasi modern, gagasan politik global, serta keterampilan analitis kritis yang memungkinkan pelajar bumiputra untuk mengembangkan sikap kritis terhadap struktur pemerintahan kolonial. Seiring dengan perkembangan ini, lembaga pendidikan non – kolonial seperti Taman Siswa dan Muhammadiyah muncul untuk menawarkan alternatif yang berakar pada kerangka epistemik yang berbeda melalui budaya lokal, otonomi etis, moderenisme Islam, dan reformasi berbasis komunitas. Institusi – institusi ini tidak hanya merespons keterbatasan pendidikan kolonial tetapi juga merumuskan visi independen tentang pengetahuan, kewarganegaraan, dan identitas lokal hingga nasional. Dengan mengintegrasikan analisis historiografi dan kajian terhadap praktik pendidikan, kurikulum, serta jaringan intelektual. Penelitian ini menunjukkan bahwa relasi antara pendidikan kolonial dan non – kolonial sama - sama menghasilkan dinamika intelektual yang kompleks. Dinamika tersebut akan berkontribusi pada kemunculan beragam orientasi ideologi politik pada awal kemerdekaan Indonesia termasuk nasionalisme, reformisme Islam, Sosialisme, Komunisme, dan pemikiran anti – kolonial.]]>
Copyrights © 2025
