<![CDATA[Kajian episteme keislaman masyarakat Banjar selama ini didominasi diskursus syariat yang berpusat pada tokoh Syekh Arsyad Al-Banjari, sehingga peran ulama tasawuf falsafi acap kali terpinggirkan dari sejarah. Berangkat dari permasalahan tersebut, penelitian ini bertujuan menganalisis proses pembentukan episteme mistik keislaman masyarakat Banjar modern melalui resepsi kolektif terhadap ajaran dan ketokohan Datu Nuraya, Datu Sanggul, Datu Abulung, serta Datu Nafis. Penelitian kualitatif ini menggunakan pendekatan teori arkeologi pengetahuan dengan teknik pengumpulan data observasi lapangan ke situs makam, wawancara mendalam dengan peziarah, dan telaah kepustakaan teks manakib serta risalah kuno. Temuan utama menunjukkan bahwa masyarakat merekonstruksi warisan Datu menjadi episteme "pragmatis-simplistik". Masyarakat dewasa ini terbukti mereduksi kompleksitas teologi hakikat menjadi sekadar pencarian hajat instan dan pengkultusan mitos karamah melalui ritus ziarah massal, yang membuktikan adanya kesinambungan nalar fungsional era pra-Islam. Hasil penelitian ini diharapkan berkontribusi melengkapi historiografi Islam Banjar melalui perspektif sosiologi pengetahuan, sekaligus memberikan pijakan akademis dalam mentransformasi paradigma keberagamaan umat dari pragmatisme kultural menuju pemahaman yang idealis-kritis.]]>
Copyrights © 2026
