cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Abd. Wahid
Contact Email
jurnal.elsunan@ar-raniry.ac.id
Phone
+628126950111
Journal Mail Official
jurnal.elsunan@ar-raniry.ac.id
Editorial Address
Ushuluddin Faculty Building, 1st Floor, Department of Hadith Studies, Ushuluddin and Philosophy Faculty, UIN Ar-Raniry, Jln. Lingkar Kampus, Kopelma Darussalam Banda Aceh,
Location
Kota banda aceh,
Aceh
INDONESIA
El-Sunan: Journal of Hadith and Religious Studies
Published by Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh
ISSN : -     EISSN : 30312930     DOI : 10.22373/el-sunan
Core Subject : Religion, Humanities, Education, Social,
Religion Humanities Education Social Sciences Other
El-Sunan: Journal of Hadith and Religious Studies is a binnual and peer-reviewed journal dedicated to publish the scholarly study of Hadith and Religious Studies from many different perspectives. Particular attention is paid to the works dealing with: Hadith Studies with various perspectives of law, philosophy, history, art, theology, sociology, anthropology, political science and others, Hadith sciences, Living Hadith, Hadith Stuides accros different areas in the world (The Middle East, The West, Archipelago and other areas), Methodology of Hadith studies, syarah hadith (interpretation of hadith)
Arjuna Subject : Seni dan Humaniora - Studi Agama
Articles 2 Documents
 1 
Search results for , issue "Vol. 4 No. 1 (2026): April" : 2 Documents clear
Reinterpreting Non-Muslim Leadership in Indonesia Through Qur’anic and Gracia’s Framework Masbur Masbur
El-Sunan: Journal of Hadith and Religious Studies Vol. 4 No. 1 (2026): April
Publisher : Prodi Ilmu Hadis Fakultas Ushuluddin dan Filsafat UIN Ar-Raniry Banda Aceh

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar

Abstract

This article aims to discuss Q.S. Al-Maidah: 51 by using Gracia's function of interpretation, especially on the term election of non-Muslim leaders in Muslim-majority Indonesia, which in recent years has become problematic. In the study of the Qur'an itself, this also raises problems in the interpretation of the Qur'an. Based on this background, this study employs a library research approach. This study reinterprets Q.S. Al-Maidah: 51 using the interpretive function framework proposed by Gracia, in this case Gracia has three functions in his interpretation function, namely historical function, meaning function, and implicative function. This paper shows that the historical function of this verse was revealed in the context when the Prophet and his companions faced the potential for war, then the meaning function is the phrase auliya' in this verse which is interpreted as a close friend, loved one, companion, and helper, not as a leader. Finally, with respect to the implicative function, several implications or moral messages emphasize the importance of maintaining harmony among individuals, especially with non-Muslims, and the election of non-Muslim leaders is allowed on the condition that the prospective leaders uphold the values of Pancasila and do not intend to commit crimes that can damage other religions in Indonesia.  Abstrak Artikel ini hendak membahas Q.S. Al-Maidah: 51 dengan menggunakan fungsi interpretasi Gracia, terutama pada term pemilihan pemimpin non-Muslim di Indonesia yang mayoritas beragama Islam, yang beberapa tahun kebelakang sempat menjadi problematik. Dalam pengkajian Alquran sendiri, hal ini turut memunculkan permasalahan dalam interpretasi Alquran. Berdasarkan latar belakang tersebut, tulisan ini akan menggunakan studi kepustakaan (library Research). Penelitian ini hendak mencoba menafsirkan kembali terkait Q.S Al-Maidah: 51 dengan menggunakan pisau analisis fungsi interpretasi yang digagas oleh Gracia, dalam hal ini Gracia mempunyai tiga fungsi dalam fungsi interpretasinya, yaitu historical function, meaning function, dan implicative function. Dari tulisan ini menghasilkan bahwa terkait historical function ayat ini turun dalam konteks ketika Nabi dan para sahabatnya menghadapi potensi perang, kemudian meaning function terdapat frasa auliya’ pada ayat ini yang diartikan sebagai teman dekat, orang yang dicintai, sahabat, dan penolong, bukan sebagai pemimpin, terakhir terkait implicative function terdapat beberapa impikasi atau pesan moral yang mengajarkan kepada manusia untuk selalu menjaga keharmonisan antar sesama terutama dengan umat non-Muslim, dan pemilihan pemimpin non-Muslim satu sisi dibolehkan dengan syarat calon pemimpin tersebut memegang teguh nilai-nilai Pancasila dan tidak berniat melakukan kejahatan yang dapat merusak agama-agama lain yang ada di Indonesia.
Women’s Religious Maturity in the Perspective of Ḥadīth and Psychology Fauzi Saleh; Abd Wahid
El-Sunan: Journal of Hadith and Religious Studies Vol. 4 No. 1 (2026): April
Publisher : Prodi Ilmu Hadis Fakultas Ushuluddin dan Filsafat UIN Ar-Raniry Banda Aceh

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22373/el-sunan.v4i1.9944

Abstract

Abstract This study aims to examine women’s religious maturity in acts of worship through the analysis of two Prophetic hadiths concerning ritual purification (ghusl) and women’s access to mosques. The first hadith, narrated by ʿĀʾishah and recorded in Sunan Abī Dāwūd and Jāmiʿ al-Tirmidhī, addresses the obligation of ghusl based on the presence of physical evidence rather than subjective experience, and concludes with the statement: “Indeed, women are counterparts of men.” This formulation reflects not only normative equality but also recognition of women’s religious maturity, as they are treated as fully accountable individuals in fulfilling ritual obligations. The second hadith, reported by ʿAbdullāh ibn ʿUmar and preserved in Ṣaḥīḥ Muslim and Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, affirms that women should not be prevented from attending mosques. This narration further strengthens the notion of women’s maturity in religious life by acknowledging their independent intention and participation in communal worship, while prohibiting unjust restrictions imposed upon them. Using a contextual (asbāb al-wurūd) and hermeneutical approach, this study finds that both hadiths articulate a coherent prophetic paradigm emphasizing clarity, inclusivity, and facilitation. The findings demonstrate that women are recognized as mature moral agents (mukallafāt), whose religious responsibilities are grounded in objective criteria and whose participation in both private and public worship is legitimate and protected. This study concludes that a contextual reading of hadith reveals an inclusive vision of Islamic teachings that affirms women’s maturity, dignity, and full religious agency in accordance with the higher objectives of the Sharīʿah. Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji kedewasaan perempuan dalam beribadah melalui analisis dua hadis Nabi yang berkaitan dengan kewajiban mandi (ghusl) dan akses perempuan ke masjid. Hadis pertama, yang diriwayatkan oleh ʿĀʾishah dan terdapat dalam Sunan Abī Dāwūd serta Jāmiʿ al-Tirmidhī, menjelaskan kewajiban mandi berdasarkan indikator fisik, bukan pengalaman subjektif, serta ditutup dengan pernyataan: “Sesungguhnya perempuan adalah saudara kandung laki-laki.” Pernyataan ini tidak hanya menunjukkan kesetaraan normatif, tetapi juga menegaskan pengakuan terhadap kedewasaan perempuan sebagai subjek hukum yang bertanggung jawab penuh dalam pelaksanaan ibadah. Hadis kedua, yang diriwayatkan oleh ʿAbdullāh ibn ʿUmar dan terdapat dalam Ṣaḥīḥ Muslim serta Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, menegaskan bahwa perempuan tidak boleh dicegah untuk pergi ke masjid. Hadis ini semakin menguatkan konsep kedewasaan perempuan dalam kehidupan beragama, karena mengakui niat serta partisipasi mandiri mereka dalam ibadah kolektif, sekaligus melarang pembatasan yang tidak beralasan. Dengan menggunakan pendekatan asbāb al-wurūd dan hermeneutika, penelitian ini menemukan bahwa kedua hadis tersebut mencerminkan paradigma kenabian yang menekankan kejelasan, inklusivitas, dan kemudahan. Hasil kajian menunjukkan bahwa perempuan diposisikan sebagai subjek moral yang dewasa (mukallafāt), dengan tanggung jawab ibadah yang didasarkan pada indikator objektif serta memiliki hak untuk berpartisipasi dalam ruang keagamaan publik. Penelitian ini menyimpulkan bahwa pembacaan hadis secara kontekstual mengungkap visi Islam yang inklusif, yang menegaskan kedewasaan, martabat, dan agensi keagamaan perempuan secara utuh, sejalan dengan tujuan utama syariat.

Page 1 of 1 | Total Record : 2

 1 

Filter by Year

2026 2026


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol. 4 No. 1 (2026): April Vol. 3 No. 2 (2025): October Vol. 3 No. 1 (2025): April Vol. 2 No. 2 (2024): October Vol. 2 No. 1 (2024): April Vol 1 No 2 (2023): Oktober-Maret Vol. 1 No. 2 (2023): Oktober Vol. 1 No. 1 (2023): April Vol 1 No 1 (2023): April-September