MIQOT: Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman
MIQOT: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman is a peer reviewed academic journal, established in 1976 as part of the State Islamic University of North Sumatra Medan (see: video), dedicated to the publication of scholarly articles in various branches of Islamic Studies, by which exchanges of ideas as research findings and contemporary issues are facilitated. MIQOT is accredited as an academic journal by the Ministry of Education and Culture, Republic of Indonesia (SK Dirjen Dikti No. 040/P/2014) valid through February 2019. Miqot welcomes contributions of articles in such fields as Quranic Studies, Prophetic Traditions, Theology, Philosophy, Law and Economics, History, Education, Communication, Literature, Anthropology, Sociology, and Psychology.
Articles
12 Documents
Search results for
, issue
"Vol 37, No 1 (2013)"
:
12 Documents
clear
<![CDATA[INTEGRASI DAKWAH ISLAM DENGAN ILMU KOMUNIKASI ]]>
<![CDATA[Suhaimi Suhaimi]]>
<![CDATA[ MIQOT: Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman Vol 37, No 1 (2013) ]]>
Publisher : <![CDATA[State Islamic University North Sumatra ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30821/miqot.v37i1.81
<![CDATA[Abstrak: Peralihan status beberapa Institut Agama Islam Negeri (IAIN) menjadi Universitas Islam Negeri (UIN) di antaranya berimplikasi pada eksistensi kajian dakwah merupakan fakultas ilmu agama tersendiri dan berbeda dengan ilmu komunikasi atau kajian dakwah terintegrasi dengan studi ilmu komunikasi. Tulisan ini berupaya menjelaskan bagaimana integrasi dakwah Islam dengan ilmu komunikasi ditinjau dari perspektif interpretatif menjadi ilmu komunikasi Islam. Penulis mengemukakan bahwa dakwah Islam secara akademis dapat diintegrasikan dengan ilmu komunikasi menjadi ilmu komunikasi Islam. Komunikasi Islam dalam pengertian sebagai proses merupakan penyampaian pesan ajaran Islam melalui berbagai media, dimana karakteristik dasarnya bersifat persuasif dan rasional mengajak manusia untuk kembali kepada fitrah dan potensinya. Dengan demikian sarjana Dakwah Islam pada akhirnya memiliki status sama dengan Sarjana Ilmu Komunikasi.Abstract: The Integration of Islamic Propagation with the Science of Communication. The Transformation of a number of the State Institute for Islamic Studies (IAIN) into Islamic State Universities has resulted in some implications for propagation studies as a separate religious science faculty being distinct from communication science or alternatively it is integrated with the study of communication science. This essay tries to explain how to integrate Islamic propagation with communication science viewed from interpretative perspective to become the science of Islamic communication. The author contends that academically, Islamic propagation can be integrated with communication science as Islamic communication. Islamic communication as a process signifies as delivering the message of Islamic tenets through various media, the main characters of which are persuasive and rational calling peoples to return to their nature and potential. Thus, the alumni of the Islamic propagation then may gain the same status as communication science alumni.Kata Kunci: komunikasi, dakwah, IAIN, UIN]]>
<![CDATA[KEWENANGAN PEMERINTAH TERHADAP PENDISTRIBUSIAN DAN PEMANFAATAN TANAH NEGARA DALAM ISLAM ]]>
<![CDATA[Mahli Ismail]]>
<![CDATA[ MIQOT: Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman Vol 37, No 1 (2013) ]]>
Publisher : <![CDATA[State Islamic University North Sumatra ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30821/miqot.v37i1.72
<![CDATA[Abstrak: Artikel ini akan menjawab pertanyaan bagaiaman pemerintahan Islam mendapatkan kewenangan dalam pendistribusian dan pemanfaatan tanah Negara, begitu juga dengan pelbagai prasyarat perkembangan ekonomi. Dengan merujuk kepada karya genre fikih, penulis mengemukakan bahwa Nabi Muhammad Saw. dan para khalifah mendapatkan kewenangan mereka berdasarkan ketentuan hukum Islam untuk menjalankan roda pemerintahan, memimpin rakyat dan menegakkan hak-hak sipil termasuk hak untuk memiliki tanah pertanian dan perumahan dalam rangka memenuhi kebutuhan rakyat. Lebih lanjut menurut penulis, pemerintah berkewajiban untuk mengatur pengalokasian hak, distribusi dan pemanfaatan tanah yang lebih intensif untuk memaksimalkan fungsi tanah sebagai asset negara dan rakyat sehingga kebutuhan pemakai bisa terpenuhi. Dengan demikian, kebijakan pemerintahan Islam tidak hanya tertuju pada kesejahteraan ekonomi tetapi juga dalam pembangunan pemukiman rakyat. Abstract: The Government Authority in the Distribution and Utilization of State Land in Islam. This article will answer how the Islamic government gains the authority in the distribution and utilization of state land as well as the requirements for the economic development. By delving into the works in Islamic jurisprudence genre, the author maintains that the Prophet Muhammad and the caliphs received the legality from the Islamic law to rule the country and the people, and to preserve civil rights including the right to own agricultural land and housing in order to meet people’s needs. Furthermore, he asserts that the government is obliged to regulate the allocation of rights, distribution and intensive use of land in order to empower land as asset of the state and the society and thus the consumer needs are fulfilled. Thus, the Islamic government policy is not only confined in providing economic welfare but also in land and housing.Kata Kunci: hukum Perdata Islam, pemerintah, tanah negara]]>
<![CDATA[PERGESERAN POSISI AGAMA DALAM UNDANG-UNDANG PENDIDIKAN DI INDONESIA ]]>
<![CDATA[Muh. Saerozi]]>
<![CDATA[ MIQOT: Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman Vol 37, No 1 (2013) ]]>
Publisher : <![CDATA[State Islamic University North Sumatra ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30821/miqot.v37i1.77
<![CDATA[Abstrak: Agama akhirnya memperoleh posisi sebagai akar pendidikan nasional setelah melewati waktu 53 tahun sejak Undang-undang pendidikan pertama disahkan tahun 1950. Fokus kajian ini adalah untuk melihat pergeseran posisi agama dalam rumusan-rumusan dasar dan tujuan pendidikan nasional. Penulis mengemukakan bahwa posisi agama dalam rumusan-rumusan tujuan pendidikan nasional akhirnya juga meningkat lebih strategis yang diposisikan sebagai akar pendidikan nasional dalam Undang-undang pendidikan No. 2 tahun 1989 dan Undang-undang No. 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Penulis menyimpulkan bahwa pergeseran posisi agama tersebut secara historis terkait dengan kekuatan kelompok nasionalis agama di Dewan Perwakilan Rakyat dan dukungan masyarakat simpatisannya. Meskipun posisi agama lebih strategis, tetapi Pancasila dan UUD 1945 sejak awal tetap terpelihara posisinya sebagai dasar pendidikan nasional.Abstract: The Shift of Religious Position in the Education Laws of Indo- nesia, A Study on the Principles and Objectives of National Education. The position of religion as root of national education is finally affirmed by the 1989 and 2003 Laws of Education, well over half a century since Indonesia’s first Law of Education enacted in 1950. The main thrust of this study will be focused on analyzing the shift of religious position in the principles and objectives of national education. The author maintains that in the last Law of Education, religion recieves a much more important and strategic position which gave more weight as the root of education in the formulation of national education’s foundations and objectives. This shift clearly related to religious-nationalist parties in the House of Representatives as well as grass root groups that support them. It is observed, however, that the strengthening of religion position does not happen at the expense of the Pancasila and the Constitution of 1945.Kata Kunci: agama, pendidikan nasional, dasar pendidikan, tujuan pendidikan]]>
<![CDATA[FINANCIAL RISK MANAGEMENT IN SYARIAH CONTRACTS: A Review of Current Literature ]]>
<![CDATA[Syafiq M. Hanafi]]>
<![CDATA[ MIQOT: Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman Vol 37, No 1 (2013) ]]>
Publisher : <![CDATA[State Islamic University North Sumatra ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30821/miqot.v37i1.73
<![CDATA[Abstrak: Manajemen Risiko Finansial dalam Kontrak Syariah: Suatu Tinjauan Literatur Mutakhir. Secara teori, sistem musyârakah, mudhârabah dan murâbahah merupakan konsep kerja sama bisnis paling ideal. Musyârakah dan mudhârabah merupakan kontrak bisnis yang telah dikenal sejak awal sejarah Muslim. Musyârakah menempatkan para pihak pada posisi yang berimbang pada hak dan kewajiban dalam bisnis sesuai proporsinya. Tulisan ini berusaha mengelaborasi pandangan mutakhir tentang risiko keuangan dalam produk perbankan. Penulis menyimpulkan bahwa pada praktik perbankan syariah, musyârakah dan mudhârabah hanya menempati porsi yang kecil dibanding murâbahah. Dua produk tersebut cenderung menimbulkan moral hazard dan adverse selection sehingga teori keagenan dan asimetri informasi dapat memberikan penjelasan yang baik terhadap problem musyârakah dan mudhârabah. Selain itu, konsep profit-loss sharing, berdasarkan penelusuran penulis terhadap literatur kontemporer, juga masih kontroversial dan konsep ini rentan terhadap penyimpangan moral.Abstract: Theoretically, the musyârakah, mudhârabah and murâbahah systems are the most ideal concept of profit loss sharing business. Musyârakah and mudhârabah are business contracts recognized since the beginning of Islamic history. In Musyârakah contract, each contracting parties are considered equal in their rights in doing business contract. This writing attempts to elaborate the latest views on financial risk in banking products. At the practical level, the writer concludes that musyârakah and mudhârabah constitute minor portion than murâbahah in the overall Syari’ah banking transactions. These products of Syari’ah banking tend to lead to moral hazard and adverse selection and thus agency theory and information asymmetrical explain the inherent problem well. In addition, the concept of profit-loss sharing according to the writer is still controversial which is also vulnarable to moral hazard.Keywords: risk management, Syariah banking, musyârakah, mudhârabah, murâbahah]]>
<![CDATA[EPISTEMOLOGI PSIKOLOGI ISLAM ]]>
<![CDATA[Basri Basri]]>
<![CDATA[ MIQOT: Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman Vol 37, No 1 (2013) ]]>
Publisher : <![CDATA[State Islamic University North Sumatra ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30821/miqot.v37i1.78
<![CDATA[Abstrak: Salah satu Persoalan krusial yang sekarang dihadapi oleh Psikologi Islam adalah tentang epistemologi. Dalam konteks ini terjadi keterputusan hubungan antara epistemologi yang dibangun para ulama terdahulu dengan para ilmuwan Psikologi Islam saat ini. Menurut penulis artikel ini, ilmuwan Psikologi Islam saat ini lebih berpijak pada epistemologi psikologi barat liberal, yang hanya memprioritas- kan akal dan pengalaman empirik. Untuk itu, artikel ini berupaya mengkaji gagasan tentang epistemologi Psikologi Islam yang dibentuk berdasarkan pandangan wahyu tentang kemungkinan manusia memiliki pengetahuan, mengetahui realitas dan dirinya sendiri, yang menjadi prasyarat sebelum manusia mengetahui realitas di luar dirinya. Hal ini bukan menafikan akal dan pengalaman empirik manusia. Namun, karena wahyu menempati posisi paling utama, maka akal dan pengalaman empirik harus tunduk pada bimbingan dan kebenaran wahyu. Kebenaran wahyu mutlak transendental sementara akal sebagai anugerah Allah memiliki keterbatasan.Abstract: The Epistemology of Islamic Psychology. One of the crucial issues faced by Islamic psychology is on epistemology. In this context, there exists dichotomy between epistemology founded by the learned Islamic scholars of the past with those of the present. According to the writer, the current Islamic psychology scholars are more inclined to the epistemology of liberal Western psychology that gives intellect and empirical sense priority. Thus, this article attempts to study Islamic psychology epistemology ideas established based on the revelation concerning the possibility of man to knowing, to know the reality and to self-knowing as the prerequisite for man before knowing the reality beyond the self. This, however, does not necessary mean denying the importance of intellect and the man’s empirical senses. Nonetheless, since the position of revelation reigns supreme and transcendentally absolute, the intellect and the man’s empirical senses as God-given should go along with the guidance and the truth of the revelation.Kata Kunci: psikologi Islam, epistemologi, wahyu, akal]]>
<![CDATA[BAYT AL-HIKMAH: Institusi Awal Pengembangan Tradisi Ilmiah Islam ]]>
<![CDATA[Mohammad Al Farabi]]>
<![CDATA[ MIQOT: Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman Vol 37, No 1 (2013) ]]>
Publisher : <![CDATA[State Islamic University North Sumatra ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30821/miqot.v37i1.74
<![CDATA[Abstrak: Dalam catatan sejarah, Bayt al-Hikmah merupakan institusi awal dalam pengembangan tradisi ilmiah Islam. Aktivitas yang diperankan Bayt al-Hikmah telah memotivasi umat Islam untuk memperdalam berbagai disiplin ilmu pengetahuan, baik yang berasal dari ajaran Islam maupun di luar Islam yang dapat mencerdaskan masyarakat Muslim saat itu dari keterbelakangan peradaban. Tulisan ini mengeks- plorasi alasan pendirian Bayt al-Hikmah, profil dan aktivitas institusi, para patron dan ilmuwan yang terlibat di dalamnya, dan pengaruhnya dalam pengembangan pendidikan Islam. Penulis menyimpulkan bahwa pendirian Bayt al-Hikmah merupakan upaya pemerintah Bani Abbas untuk menghidupkan dan menerjemahkan karya- karya asing, terutama Yunani. Kesadaran ini mendorong bangkitnya ilmuwan-ilmuwan Muslim Abad Pertengahan yang memiliki pengaruh besar bagi perkembangan per- adaban Barat.Abstract: Bayt al-Hikmah: A Pioneering Institution in the Development of Islamic Scientific Tradition. Historically, Bayt al-Hikmah is recorded as a pioneering institution in the development of Islamic scientific tradition. The role played by Bayt al-Hikmah had motivated the Muslim society to make a thorough study on various disciplines of science both from Islamic and the other origins that brought the Muslims to the fore against the backwardness of civilization of that time. This essay explores the reason of the founding of Bayt al-Hikmah, its profile, the scientist and learned persons engaged therein, as well as the influence in the development of Islamic education. The author concludes that the establishment of Bayt al-Hikmah is an effort by the Bani Abbasid rule to translate foreign works especially from the Greek. Such consciousness threw light in the emergence Muslim scientists of the Middle age which had a significant influence on the development of Western civilization.Kata Kunci: sejarah Islam, Bayt al-Hikmah, tradisi ilmiah, peradaban]]>
<![CDATA[THE ULAMA IN INDONESIA: Between Religious Authority and Symbolic Power ]]>
<![CDATA[Zulkifli Zulkifli]]>
<![CDATA[ MIQOT: Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman Vol 37, No 1 (2013) ]]>
Publisher : <![CDATA[State Islamic University North Sumatra ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30821/miqot.v37i1.79
<![CDATA[Abstrak: Ulama di Indonesia: Antara Otoritas Keagamaan dan Kekuatan Simbolik. Artikel ini berupaya menguji hubungan antara peranan ulama, otoritas keagamaan, dan kekuatan simbolik dalam masyarakat Muslim Indonesia dengan meneliti sejumlah literatur penting. Dalam studi ini penulis menggunakan kerangka teoretis ahli sosiologi Prancis Pierre Bourdieu, yakni teori praksis yang hampir tidak pernah digunakan dalam kajian agama di Indonesia. Studi ini mengungkapkan bahwa ulama memegang peranan yang strategis dalam masyarakat Indonesia dan peranannya tetap penting dalam konteks perubahan sosial, politik, dan ekonomi yang cepat. Tetapi otoritas keagamaan ulama telah terfragmentasi sejak lama dan media global dan teknologi informasi telah membuat otoritas tersebut semakin plural. Dalam konteks ini otoritas keagamaan merupakan arena yang kompetitif di mana kelompok tradisionalis, reformis, radikalis, dan pendatang baru berkompetisi untuk mencapai pengakuan. Studi ini juga menegaskan bahwa otoritas keagamaan dan pengakuan berjalan hanya dengan adanya kekuatan simbolik.Abstract: This article attempts to examine the relationship between the role of ulama, religious authority, and symbolic power in Indonesian Muslim society by scrutinizing famous literature of ulama in Indonesia. In the study I utilize French sociologist Pierre Bourdieu’s theoretical framework known as theory of practice, hardly ever used in the study of religion (Islam) in Indonesia. The study reveals that the ulama have played a strategic role in the Indonesian society and their role continues to be important in the context of rapid social, political, and economic changes. However, the religious authority of ulama has been fragmented and the global media and information technologies have made the authority more pluralized. The religious authority is a competitive field in which traditionalist, reformist, radicalist, and new entrants compete for gaining recognition. The study also affirms that the religious authority and recognition are exercised only by the symbolic power.Keywords: religious authority, ulama, symbolic power, Indonesia]]>
<![CDATA[PROBLEM SOLVING DALAM PERSPEKTIF BIMBINGAN KONSELING ISLAMI ]]>
<![CDATA[Tarmizi Tarmizi]]>
<![CDATA[ MIQOT: Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman Vol 37, No 1 (2013) ]]>
Publisher : <![CDATA[State Islamic University North Sumatra ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30821/miqot.v37i1.75
<![CDATA[Abstrak: Dalam perspektif Islam, manusia diciptakan untuk mengabdi kepada Allah SWT. Keimanan bahkan menjadi dasar penilaian terhadap kualitas kepribadian seorang Muslim. Hanya saja, seorang Muslim belum dikatakan beriman sebelum ia mampu menghadapi dan menyelesaikan beragam ujian dari Allah SWT. secara arif. Banyak individu tidak memiliki keberanian bahkan tidak cakap dalam mengambil keputusan untuk memecahkan masalahnya. Dalam tulisan ini, akan dijelaskan perspektif Bimbingan Konseling Islami dalam upaya menanamkan keberanian untuk meng- ambil keputusan dalam diri seorang individu sehingga ia mampu memecahkan masalahnya. Penanaman keberanian ini dilakukan oleh seorang konselor dengan cara mengenalkan prinsip-prinsip ketauhidan yang kokoh. Dengan prinsip-prinsip keimanan tersebut, diharapkan seorang konseli akan menemukan sandaran hidup yang kokoh dan meyakini bahwa setiap keputusan yang diambil akan mendapat pengawasan dan lindungan dari Allah SWT.Abstract: Problem Solving in the Perspective of Islamic Counseling. In Islamic perspective, the main objective of the creation of man is to submit to God’s command. Faith has even become parameter for the quality of Muslim personality. However, a Muslim cannot be designated as believer until he has prudently been able to face and find solution for every problems attested by Allah. There are many an individual who are not brave enough to make decision in solving the problem. In this essay, the perspective of Islamic counseling will be discussed in order to introduce baravery and motivate individuals to eable them to make proper decision for every problem. This process of bravery implantation is conducted by a counselor by instilling firm theological principles. With these principles of faith, it is hoped that a counselee will find a ditermined way of life, and have assurance that every stand taken will be inspected by protected by Allah.Kata Kunci: bimbingan konseling, Islam, problem solving]]>
<![CDATA[SYARIAT ISLAM DAN NGANGKANG STYLE: Mengenal Kearifan Lokal dan Identitas Perempuan Aceh ]]>
<![CDATA[Muhammad Nasir]]>
<![CDATA[ MIQOT: Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman Vol 37, No 1 (2013) ]]>
Publisher : <![CDATA[State Islamic University North Sumatra ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30821/miqot.v37i1.80
<![CDATA[Abstrak: Artikel ini berupaya menstudi aturan yang dikeluarkan Walikota Lhokseumawe yang melarang perempuan duduk mengangkang pada saat mengendarai sepeda motor karena dianggap melanggar ajaran Islam. Aturan tersebut telah menimbulkan kritikan yang deras tidak hanya dari para aktivis tetapi juga dari masyarakat banyak yang dianggap sebagai bentuk ketertinggalan dan penindasan terhadap hak asasi kaum perempuan. Salah satu kunci memahami permasalahan tersebut adalah dengan melihat kembali identitas orang Aceh, budaya dan tradisinya yang merupakan aspek antropologi. Penulis menyimpulkan bahwa aturan tersebut bukanlah cara terbaik melindungi kaum perempuan, juga bukan cara yang Islami, tetapi ini hanyalah budaya klasik yang dipopulerkan kembali oleh Suaidi untuk menarik perhatian masyarakat seolah-olah dirinya telah memenuhi keinginan masyarakat Lhokseumawe. Dengan aturan tersebut, ia mencoba melindungi moral dan perilaku, dan di sisi lain ia telah menjajah dan mendiskriminasi rakyatnya sendiri.Abstract: Islamic Syariah and Ngangkang Style: Identifying Local Wisdom and Acehnese Women Identity. This article studies the regulation issued by Lhokseumawe Mayor who banned the women from straddling while sitting on motorcycle, regarding it as against the Islamic law. This regulation has sparked strong criticism not only from activist but also from pluralist, both inside and outside the Aceh province alike. For some, this regulation is considered as backward step and for others as a form of discrimination against women’s right. One key to understand this problem is by looking at the Acehnese identity and culture which constitute aspects of anthropology. The writer concludes that such law is neither the best way to protect the women nor the Islamic solution, but an ancient culture to be popularized by the Mayor to direct the attention of the Lhokseumawean as if he has fulfilled their interest. By introducing this regulation he seems to protect morality and behavior, but at the same time he has discriminated his own people.Kata Kunci: qanun, identitas, kearifan lokal, ngangkang, perempuan Aceh]]>
<![CDATA[موقف أهل السنة و الشيعة نحو العترة النبوية دراسة تخليلية لحديث "كتاب الله وعترتي..." ]]>
<![CDATA[Daud Rasyid]]>
<![CDATA[ MIQOT: Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman Vol 37, No 1 (2013) ]]>
Publisher : <![CDATA[State Islamic University North Sumatra ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30821/miqot.v37i1.71
<![CDATA[Abstrak: Pandangan Ahl Sunnah dan Syi‘ah terhadap Hadis Ahl al-Bayt. Hadis (kitâballâhi wa ‘itraty…) merupakan salah satu hadis yang menimbulkan perdebatan sengit antara dua aliran dalam Islam: Ahl Sunnah dan Syi`ah. Tulisan ini berupaya memaparkan persepsi kedua aliran tentang Ahl al-Bayt yang merujuk pada jalur sanad hadis ini dan menjelaskan kekuatan dalil al-Qur’an dan hadis sebagai pendukung argumentasi kedua aliran ini. Penulis menyimpulkan bahwa bagi kaum Syi`ah hadis ini dianggap sahih sehingga dijadikan pijakan dalam doktrin mereka tentang Ahl al-Bayt (keluarga). Mereka juga hanya membatasi keluarga Nabi pada ‘Ali, Fathimah, Hasan dan Husein saja. Sebaliknya, kelompok Ahl Sunnah berpendapat hadis ini dha‘îf karena terdapat perawinya yang cacat, meskipun sebagian mereka ada yang dapat menerima hadis ini karena adanya faktor penguat dari sanad lain, sehingga berimplikasi pada pemahaman mereka terhadap Ahl al-Bayt yang tidak hanya terbatas pada keempat sosok tersebut.Abstract: Ahlussunnah and Syi’ah’s Views on the Hadis Ahl al-Bayt. The Prophetic tradition (kitâballâhi wa ‘itraty…) is one of the most debated hadiths amongst the two mainstreams Islam: Ahl Sunnah dan Syi`ah. This paper tries to elucidate the understanding of both sects on Ahl al-Bayt by referring to the chain of transmitters of this hadith while explaining the quality of the Quanic and Tradition arguments as s support for their opinion. The witer comes to the conclusion that, for the Syi’ah this hadith is perceived as reliable and thus it becomes the bases for their doctrine of Ahl al-Bayt. They also confine the Prophet family to only Ali, Fathimah, Hasan and Husein. For Ahl Sunnah, however, they hold that such hadith is unreliable due to its weak transmitter, although some of them accept it with the availability of other lines of transmitters and thus imply in their understanding of Ahl al-Bayt which is not only limited to the four mentioned figures. Kata Kunci: takhrîj hadis, Ahl al-Bayt, Ahl Sunnah, Syi’ah]]>
