<![CDATA[Kematian bagi masyarakat Manggarai di Flores, Nusa Tenggara Timur, dipahami sebagai peristiwa suci berupa perpindahan arwah ke alam leluhur ata latang, bukan akhir kehidupan. Penelitian kualitatif dengan jenis studi kepustakaan ini bertujuan mendeskripsikan makna filosofis, 10 tahapan, dan fungsi sosial-budaya ritual kematian Manggarai dari Haeng Nai hingga Teing Hang Ata Tu’a. Data diperoleh melalui studi dokumentasi terhadap buku adat, jurnal ilmiah, skripsi/tesis, blog budaya, dan dokumen Gereja. Hasil penelitian menunjukkan secara filosofis, kematian adalah perubahan bentuk kehidupan. Arwah tetap terhubung dengan keluarga lewat leluhur sebagai mediator ke Tuhan. Simbol woja padi dan latung jagung mengandung doa dan harapan keluarga. Proses ritual terdiri dari 10 tahap dalam 4 fase: Awal Haeng Nai–Po’e Woja, Penguburan Tekang Tana, Pasca Kubur Saung Ta’a, dan Puncak Kelas/Paka Di’a, Pangga, Teing Hang. Puncak Kelas dan Pangga menjadi syarat sah arwah menjadi leluhur. Fungsi ritual adalah merekatkan solidaritas woe dan anak rona, mencegah petaka menurut kepercayaan adat, serta menjadi media komunikasi spiritual. Di era modern ritual beradaptasi dengan mempersingkat durasi karena faktor ekonomi, namun makna inti ngasang ke liang tetap dijaga. Sinkretisme dengan agama Katolik membuktikan fleksibilitas budaya Manggarai. Penelitian ini diharapkan menjadi bahan pelestarian budaya dan pendidikan lokal bagi generasi muda Manggarai.]]>
