<![CDATA[AbstractThis article aims to formulate a theology of worship based on Jeremiah 1:1-19 and to explore its implications for Christian liturgy. The study is motivated by the tendency of contemporary worship to shift from a theocentric orientation to an anthropocentric one, resulting in the obscuring of divine revelation and the faithful response of the congregation. This research employs a qualitative approach through exegetical-theological analysis of Jeremiah 1:1-19, which is then synthesized into a coherent framework of worship theology. The findings reveal a consistent theological pattern, namely initiative - word - sending, which reflects the dynamic of revelation-response. God initiates by revealing Himself, communicates His word to instruct and equip, and ultimately sends His people with the assurance of His presence. This pattern is further validated through other biblical texts, particularly Exodus 3-4:17 and Matthew 28:16-20, demonstrating its continuity within the broader narrative of salvation history. The liturgical implications of this study affirm that Christian worship should reflect this divine pattern, beginning with God’s initiative, centered on the authority of His word, and culminating in the sending of the congregation. Therefore, liturgy is not merely a religious expression but a participation in the living and sovereign work of God. AbstrakArtikel ini bertujuan merumuskan teologi ibadah berdasarkan Yeremia 1:1-19 serta implikasinya bagi liturgi Kristen. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh kecenderungan ibadah kontemporer yang bergeser dari orientasi teologis menuju orientasi antropologis, sehingga dimensi penyataan Allah dan respons iman umat mengalami pengaburan. Metode yang digunakan adalah pendekatan kualitatif dengan analisis eksegetis-teologis terhadap teks Yeremia 1:1-19, yang kemudian disintesiskan dalam kerangka teologi ibadah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa teks ini mengandung pola teologis yang konsisten, yaitu initiative - word - sending, yang mencerminkan dinamika revelation-response. Allah berinisiatif menyatakan diri-Nya, menyampaikan firman yang mengajar dan memperlengkapi, serta mengutus umat dengan jaminan penyertaan-Nya. Pola ini selanjutnya divalidasi secara biblis melalui Keluaran 3-4:17 dan Matius 28:16-20, yang memperlihatkan kesinambungan karya Allah dalam sejarah penyelamatan. Implikasi liturgis dari temuan ini menegaskan bahwa struktur ibadah Kristen harus merefleksikan karya Allah tersebut, dimulai dari inisiatif ilahi, berpusat pada otoritas firman, dan bermuara pada pengutusan umat. Dengan demikian, liturgi tidak sekadar menjadi ekspresi religius, tetapi partisipasi nyata dalam karya Allah yang hidup dan berdaulat. ]]>
