Nurul Fadhillah S.
Universitas Negeri Makassar

Published : 1 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 1 Documents
Search

KEPATUHAN ESTETIS: KERANGKA KONSEPTUAL UNTUK MEMBACA PENYERAGAMAN RUPA KONTEN KREATOR DIGITAL DI INDONESIA Andry Priyadharmadi Purnama; Nurul Fadhillah S.; Fitriansal Fitriansal
Jurnal Vokatif: Pendidikan Bahasa, Kebahasaan, dan Sastra Vol. 3 No. 3 (2026)
Publisher : Education and Talent Development Center Indonesia (ETDC Indonesia)

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.51574/vokatif.v3i3.6047

Abstract

Konten yang beredar di lini masa Indonesia hari ini terlihat makin mirip satu sama lain. Sudut pengambilan gambar, penempatan wajah, gaya teks di layar, sampai pilihan warna bergerak menuju satu himpunan konvensi yang sempit. Artikel ini menawarkan kerangka konseptual untuk membaca gejala tersebut dengan istilah kepatuhan estetis, yakni proses ketika kreator menyesuaikan keputusan rupa mereka dengan dugaan tentang apa yang akan diangkat sistem rekomendasi platform. Kajian disusun sebagai studi kepustakaan konseptual yang mempertemukan teori kekuasaan disipliner Foucault, konsep habitus dan modal budaya Bourdieu, serta literatur kajian platform tentang visibilitas algoritmik, terutama Bucher, Cotter, Bishop, dan Abidin. Dimensi rupa dibaca lewat metafungsi komposisional Kress dan van Leeuwen. Kerangka yang diusulkan menempatkan kepatuhan estetis pada tiga ciri, yaitu antisipatif karena kreator merespons aturan yang tidak pernah diumumkan, kolektif karena pengetahuan tentang aturan itu beredar sebagai desas-desus antarkreator, dan tidak setara karena harganya tidak sama bagi semua orang. Konsep ini kemudian dibedakan dari tren, konvensi genre, mimesis teknologis, dan sensor diri, lalu diturunkan menjadi indikator rupa pada tiga lapis, yaitu bingkai dan penempatan, wajah dan tubuh, serta teks di layar. Kelompok yang selama ini berada di pinggiran representasi membayar harga paling mahal, sebab menyesuaikan diri dengan konvensi dominan berarti menanggalkan penanda yang justru membedakan mereka. Bagian akhir membahas ruang siasat kreator, implikasinya bagi pendidikan desain komunikasi visual, dan lima proposisi untuk pengujian empiris. Kerangka ini ditawarkan sebagai alat baca, bukan sebagai temuan empiris.