Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2021 - 2026
1.288
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Buletin Al-Turas STUDIA ISLAMIKA Al-Jami'ah: Journal of Islamic Studies Episteme: Jurnal Pengembangan Ilmu Keislaman Ulumuna Socio Historica: Journal of Islamic Social History JAZIRAH: JURNAL PERADABAN DAN KEBUDAYAAN Epistemé: Jurnal Pengembangan Ilmu Keislaman Studia Islamika
Jajang Jahroni
Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta
Religion Arts Humanities Education Languange, Linguistic, Communication & Media Social Sciences

Published : 28 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 28 Documents
Search

 1   2   3 
Al-Islām wa al-Mar’ah: Qaḍīyat al-Mar’ah ‘inda al-Dārisīn bi al-Jamī’at al-Islāmīyah al-Ḥukūmīyah bi Indūnīsīyā Jahroni, Jajang
Studia Islamika Vol. 10 No. 2 (2003): Studia Islamika
Publisher : Center for Study of Islam and Society (PPIM) Syarif Hidayatullah State Islamic University

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15408/sdi.v10i2.632

Abstract

The article's main aim is to map the development of gender discourse in IAIN throughout Indonesia. As is known, the discourse on gender only emerged and began to develop in lndonesia in the early 1990s. Yet, IAIN is not only involved in this movement but also plays a very important role in directing the movement. Many IAIN figures are influential gender activists in lndonesia.DOI: 10.15408/sdi.v10i2.632
Menjadi Pribumi di Negeri Orang: Pergumulan Identitas Masyarakat Arab di Indonesia Jahroni, Jajang
Studia Islamika Vol. 7 No. 3 (2000): Studia Islamika
Publisher : Center for Study of Islam and Society (PPIM) Syarif Hidayatullah State Islamic University

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15408/sdi.v7i3.706

Abstract

This book presents a discussion of the historical process of how Arab communities in Indonesia have dealt with their identities. The book primarily focuses on the early 20th century period, when Arab communities in Indonesia encountered rapid and fundamental social, cultural and political change. Modernization in Indonesia, under the influence of colonialization, changed people's consciousness of their social and political structure which in turn, affected the way they articulated their identities. The concept of nationalism emerged in the early 20th century. It was often interpreted. by Indonesian people along ethnic lines, thus accelerating the process of defining Arab identity.DOI: 10.15408/sdi.v7i3.706
Ritual, Bid‘ah, and the Negotiation of the Public Sphere in Contemporary Indonesia Jahroni, Jajang
Studia Islamika Vol. 25 No. 1 (2018): Studia Islamika
Publisher : Center for Study of Islam and Society (PPIM) Syarif Hidayatullah State Islamic University

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15408/sdi.v25i1.5308

Abstract

The politicisation of ritual has been common in Indonesia over centuries. In the 18th century, the Padri people in West Sumatra introduced a puritan Islam creating a long-standing conflict between the Padris and the local Muslim groups in the region. In the early 20th century, the modernists criticized the religious practices of the traditionalist Muslims. In the 1980s, a new group of Salafi people bring back the issues of bid‘ah into the Islamic discourses of Indonesian Islam. Adhering to literal interpretations of Islamic teachings, Salafi groups question the validity of rituals associated with traditionalist Muslims, thereby exerting their power over Muslim believers. In response, traditionalists defend their opinions by expanding the definition of bid‘ah. Mosques, one of the most strategic institutions in Islam, have provided sites of contestation between traditionalists and Salafis. This has resulted in the politicisation of mosques over the last decades. Having different understandings of rituals, traditionalists and Salafis have used different methods to facilitate social engagement and organizational capacity.DOI: 10.15408/sdi.v25i1.5308
Menemukan Haji Hasan Mustafa (1852-1930) Jahroni, Jajang
Studia Islamika Vol. 25 No. 2 (2018): Studia Islamika
Publisher : Center for Study of Islam and Society (PPIM) Syarif Hidayatullah State Islamic University

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15408/sdi.v25i2.8974

Abstract

Julian Millie (ed.). 2017. Hasan Mustapa: Ethnicity and Islam in Indonesia. Melbourne: Monash University Publishing.Despite Haji Hasan Mustafa left many scholarly works, his name is almost unheard among scholars interested in Sundanese studies. It has been argued that this fact is related to the nature of his works, mostly written in Sundanese language and on Islamic mysticism, which are hardly understandable to his successors. Studies on Mustafa began to arise in the 1960s when Ajip Rosidi, one of the most Sundanese writer, published his work on him. But it did not attract public enthusiasm. In spite of this, Rosidi’s work inspired many young scholars who have the similar concern that this idiosyncratic figure deserved to be widely introduced to the public. One of this scholars is Julian Millie who has extensive research on Sundanese culture. It is no doubt that this book sparks a new horizon on Sundanese culture, particularly the relation between Sundanese culture and Islam.DOI: 10.15408/sdi.v25i2.8974
The Rise of Tahfiz Schools in Contemporary Indonesia Jahroni, Jajang
Studia Islamika Vol. 31 No. 2 (2024): Studia Islamika
Publisher : Center for Study of Islam and Society (PPIM) Syarif Hidayatullah State Islamic University

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.36712/sdi.v31i2.41150

Abstract

This article discusses the rise of tahfiz schools in contemporary Indonesia which were pioneered by the Salafis and PKS-affiliated groups (PAGs). While tahfiz has been preserved for centuries among traditionalist Muslims, the tahfiz schools the Salafis and the PAGS promoted were integrated into school systems that also offer sciences. As a result, tahfiz schools are popular among urban Muslims who expect their children to be able to read the Holy Quran better while at the same time equipping them with sciences. This allows them to enroll at public universities. Even though tahfiz schools are relatively expensive, they never lacked students. Small, middle-size, and large tahfiz schools have been established across the country and exclusive tahfiz schools are equipped with libraries, gyms, computer labs, laundry facilities, cafés, and theatres. These facts have changed the long-established image of madrasa and Islamic schools which were seen as rural and poorly organized. The commodification of Islam is eventually inevitable and tahfiz schools have become an integral part of this process. They have become an important political issue since the 2010s.
Penetapan Awal Puasa dan 1 Syawal DI Kalangan Lajnah Falakiyah Al-Husiniyah Pasca Reformasi Indonesia 1998-2023 Zaini, Shofwat; Jahroni, Jajang; Hasyim, Abdul Wahid; Nurhasan, H
Socio Historica: Journal of Islamic Social History Vol. 3 No. 1 (2024): Vol. 3, No. 1, Juni 2024
Publisher : UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15408/sh.v3i1.38815

Abstract

Penelitian ini membahas perbedaan penetapan awal bulan Hijriyah antara Lajnah Falakiyah Al-Husiniyah dengan Pemerintah yang dalam metode penetapannya sama-sama menggunakan rukyat sebagai dasar penetapan awal bulan. Penelitian ini menggunakan metode historis. Pengumpulan data untuk penelitian ini menggunakan sumber primer berupa, wawancara dengan tokoh Lajnah Falakiyah Al-Husiniyah, surat kabar elektronik yang sezaman, dan juga berita acara rukyat hilal. Dari penelitian ini ditemukan terjadi beberapa kali perbedaan hasil penetapan awal bulan Hijriyah antara Lajnah Falakiyah Al-Husiniyah dengan Pemerintah. Perbedaan penetapan awal bulan Hijriah antara Lajnah Falakiyah Al-Husiniyah dan pemerintah disebabkan oleh perbedaan metode perhitungan posisi hilal. Perbedaan disebabkan karena Lajnah Falakiyah Al-Husiniyah menggunakan beberapa metode perhitungan, dan apabila salah satu metode menunjukkan ketinggian hilal minimal 2°, maka rukyat dapat dilakukan dan hasilnya dapat dipertanggungjawabkan. Pemerintah juga mensyaratkan ketinggian hilal minimal 2°, tetapi hanya menggunakan metode hisab kontemporer dalam perhitungannya. Walaupun sering terjadi perbedaan akan tetapi hasil rukyat Lajnah Falakiyah Al-Husiniyah tetap digunakan oleh masyarakat sekitar. Selain itu dalam menjaga supaya kegiatan rukyat hilal ini tetap terjaga dan juga sebagai dakwah Lajnah Falakiyah Al-Husiniyah membuat program pelatihan baik untuk masyarakat umum ataupun para santri, dan juga rutin melaksanakan rukyat setiap awal bulan Hijriyah tidak terpaku hanya bulan Ramadhan, Syawal, dan Dzulhijjah saja.
THE RECCA HAT IN THE KINGDOM OF BONE: ITS SYMBOLISM AND FUNCTIONS Ilham Firman; Awalia Rahma; Zakiya Darojat; Jajang Jahroni; Nurul Azizah
Jazirah: Jurnal Peradaban dan Kebudayaan Vol 7 No 1 (2026): Jazirah: Jurnal Peradaban dan Kebudayaan (Agustus 2026)
Publisher : Sekolah Tinggi Ilmu Adab dan Budaya Islam Riyadul 'Ulum

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.51190/jazirah.v7i1.406

Abstract

Songkok Recca, penutup kepala anyaman serat lontar (Borassus flabellifer) yang dikenakan laki-laki Bugis, dikenal luas sebagai warisan budaya Bugis-Makassar dan dipakai di berbagai wilayah Sulawesi Selatan, namun fungsi historisnya sebagai penanda hierarki sosial pada masa kerajaan, khususnya di Kerajaan Bone, relatif belum banyak ditelusuri secara khusus melalui pendekatan sejarah. Penelitian-penelitian terdahulu lebih banyak menyoroti aspek etnobotani bahan bakunya atau fungsi kontemporernya sebagai identitas budaya dan sumber penghidupan pasca-1950, sementara fungsi politik dan simboliknya pada masa kerajaan, terutama interaksinya dengan kebijakan kolonial Belanda, belum mendapat perhatian khusus. Artikel ini secara spesifik membatasi lokusnya pada Kerajaan Bone dan menelusuri fungsi Songkok Recca sejak aturan pemakaiannya dibakukan secara rinci pada masa pemerintahan Raja Bone ke-32, La Mappanyukki, hingga pembubaran kerajaan pada 1950, dengan memadukan empat tahapan metode sejarah (heuristik, kritik sumber, interpretasi, dan historiografi) bersama kerangka antropologi interpretif Clifford Geertz, khususnya thick description, untuk membaca arsip kolonial dan foto koleksi KITLV Leiden (sekitar 1910–1938) bukan sekadar sebagai data faktual, melainkan sebagai teks yang menyimpan lapisan makna sosial. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Songkok Recca berfungsi sebagai instrumen kontrol sosial yang diatur secara rinci berdasarkan proporsi lilitan benang emas untuk setiap strata bangsawan, bahwa maknanya sudah plural sejak sebelum era modern melalui koeksistensi dengan varian Songko Guru bagi golongan religius-intelektual, dan bahwa pemerintah kolonial Belanda pasca-1905 turut mendokumentasikan serta memanfaatkan simbol ini untuk melegitimasi sistem zelfbestuur sejak 1931. Kontribusi penelitian ini adalah menghadirkan pembacaan historis-antropologis yang mengintegrasikan arsip kolonial dengan tradisi lisan Bugis-Bone, sekaligus menegaskan bahwa Songkok Recca, sebelum menjadi produk budaya-komersial seperti dikenal saat ini, pernah berfungsi sebagai penanda hierarki yang diatur nyaris birokratis oleh istana.
THE HIJAB ISSUE IN FRANCE, 1989–2004: BETWEEN GOD’S COMMANDMENTS AND THE PRINCIPLE OF LAÏCITÉ Afifah Ilma Zein; Faizal Arifin; Jajang Jahroni; Nurul Azizah; Zakiya Darojat
Jazirah: Jurnal Peradaban dan Kebudayaan Vol 7 No 1 (2026): Jazirah: Jurnal Peradaban dan Kebudayaan (Agustus 2026)
Publisher : Sekolah Tinggi Ilmu Adab dan Budaya Islam Riyadul 'Ulum

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.51190/jazirah.v7i1.410

Abstract

Penelitian ini mengkaji perkembangan isu hijab di sekolah negeri Prancis pada periode 1989-2004, mulai dari insiden College Gabriel-Havez di Creil hingga pengesahan Loi n° 2004-228 du 15 mars 2004. Berbeda dari sebagian besar kajian yang berfokus pada kebijakan negara, perdebatan intelektual, atau aspek hukum, penelitian ini menelusuri perkembangan polemik hijab melalui pengalaman para siswi Muslim, dinamika kebijakan sekolah, dan perubahan kebijakan negara selama periode tersebut. Penelitian menggunakan pendekatan sejarah sosial dengan metode sejarah yang meliputi heuristik, kritik sumber, interpretasi, dan historiografi. Sumber penelitian mencakup arsip audiovisual Institut National de l'Audiovisuel (INA), laporan media sezaman, terutama Le Monde, dokumen hukum, serta karya-karya akademik yang relevan. Hasil penelitian memperlihatkan empat temuan utama. Pertama, para siswi memaknai hijab sebagai bagian dari identitas keagamaan yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan mereka, sedangkan pihak sekolah menempatkannya dalam kerangka penerapan prinsip laïcité. Kedua, penyelesaian polemik pada periode 1989–1992 berlangsung melalui dialog, negosiasi, dan penafsiran yang berbeda di setiap sekolah, sehingga pengalaman para siswi tidak bersifat seragam. Ketiga, sejak terbitnya Circulaire Bayrou pada 1994 hingga pembentukan Komisi Stasi pada 2003, perdebatan bergeser dari persoalan yang berkembang di lingkungan sekolah menuju perdebatan politik nasional mengenai laïcité, integrasi, dan identitas republik. Keempat, pengesahan Loi n° 2004-228 du 15 mars 2004 menggantikan penyelesaian kasus per kasus di tingkat sekolah dengan kerangka hukum nasional yang berdampak pada pendidikan dan cara sebagian siswi Muslim mempertahankan identitas keagamaannya. Penelitian ini menunjukkan bahwa perkembangan isu hijab di Prancis tidak hanya berkaitan dengan perubahan kebijakan negara, tetapi juga dengan pengalaman para siswi Muslim yang menjadi bagian penting dari sejarah polemik tersebut.
Co-Authors Abdul Wahid Hasyim Afifah Ilma Zein Andi M. Faisal Bakti Awalia Rahma Faisal Bakti, Andi M. Faizal Arifin Ilham Firman Nurhasan, H Nurul Azizah Rahma, Adinda Nur Zaini, Shofwat Zakiya Darojat