Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2020 - 2025
0.23
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Jurnal ICMES: The Journal of Middle East Studies 'Arabiyya: Jurnal Studi Bahasa Arab
Ahmad Muhdhor
Unknown Affiliation
Economics, Econometrics & Finance Education Energy Languange, Linguistic, Communication & Media Law, Crime, Criminology & Criminal Justice

Published : 2 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 2 Documents
Search

 1 
Menalar Asumsi Takfirisme Ahmad Muhdhor
Jurnal ICMES Vol 1 No 2 (2017): Jurnal ICMES: The Journal of Middle East Studies
Publisher : Indonesia Center for Middle East Studies

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (173.92 KB) | DOI: 10.35748/jurnalicmes.v1i2.11

Abstract

This article discusses the paradigm that has been used by terror groups in the name of Islam, that is takfirism, which sees that killing the other party considered as kafir is a religious duty. This article reviews descriptively Ḥātim al-'Awnī's criticism of various assumptions of takfirism. In his explanation, al-'Awnī criticized the textual approach on the reading of the text of revelation because he thinks that textualism that leads them to the classical Khawarij's thought of takfir. The other side that is criticized from the assumption of takfirism is over generalization in interpreting the action of someone that indicates disbelief (kufr) in their oppinion. According to al-'Awnī, there are at least two variables that make the kafir stigma to be invalid. Two things are ignorance and takwil or a different exegesis toward the text. The doer of an action indicating kufr is not proper to be verdicted as kafir if he does it unsubconciously based on his ignorance. Similarly, if he does it based on a different exegesis of the text of revelation so the kafir stigma that againsts him becomes invalid. The other side revealed by al-'Awnī's exposure is that takfirism's thought does exist in the thought construct of Wahabism figures in Saudi Arabia since the era of Muḥammad bin Abdul Wahhāb.
الحذف عند البلاغيين: من تشتّت التقعيد إلى محاولات استدراك وكشف العامل الفكري Ahmad Muhdhor
'ARABIYYA: JURNAL STUDI BAHASA ARAB Vol. 13 No. 02 (2024): Arabiyya: Jurnal Studi Bahasa Arab
Publisher : Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Teungku Dirundeng Meulaboh Aceh Barat

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.47498/arabiyya.v13i02.3505

Abstract

من خلال هذه الدراسة قام الباحث بدراسة ظاهر الحذف من منظور بلاغي نقدي حيث حاول فيه رصد مفهومه في ضوء البلاغة القرآنية وعرض تقسيماته لدى البلاغيين في الكتب البلاغية المقررة بما يظهر فيه داء التشتت من خلال هذه الدراسة قام الباحث بدراسة ظاهر الحذف من منظور بلاغي نقدي حيث حاول فيه رصد مفهومه في ضوء البلاغة القرآنية وعرض تقسيماته لدى البلاغيين في الكتب البلاغية المقررة بما يظهر فيه داء التشتت الذي يصيب هذا المبحث. وبالتالي حاول الباحث العثور على محاولات الاستدراك من قبل الكلاسيكيين والمعاصرين، بالإضافة إلى الوصول إلى سبب رئيسي في هذا التشتت. فقام الباحث بدراسة هذه القضايا مستعينا بمقاربة تحليل الخطاب النقدي لدى نورمان فاركلوف Norman Fairclough. ومن أهم النتائج التي توصلت إليه الباحث هي أن القدماء لم يستوعبوا كافة صور الحذف الموجودة في النصوص المدروسة. وهذا هو حال المبحث في الكتب البلاغية المقررة المفرعة عن تنظيري السكاكي والخطيب القزويني، فالتشتت فيها ظاهر بيّن. فقام اللاحقون بالاستدراك على التقسيمات السابقة كما فعله محمد أبو موسى وفاضل السامرائي، كما قام السيوطي باقتراح تقسيم جديد. ويعود هذا التشتت إلى اعتماد السكاكي في حصر ظواهر الحذف على مكونات الجملة. وبالتالي يؤدي هذا إلى عدم اشتمال تقسيمه لظواهر خارج عناصر الجملة، مثل حذف جزء الكلمة. والسبب وراء هذا كله رغبة السكاكي في مبارزة عبد القاهر والخروج على تنظيره تحقيقا لاعتزالية السكاكي، علما بأن الجرجاني بنى تنظيراته البلاغية على مفهوم "معاني النحو" المنسجم مع نظرية الكلام النفسي التي قال بها الأشاعرة ضد نظرية الكلام اللفظي لدى المعتزلة. فحاول السكاكي الانتصار لفرقته بالعدول من "معاني النحو" إلى "النحو"، الأمر الذي أدى إلى عدم الاستيعاب الآنف الذكر.
Co-Authors