Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2021 - 2026
0
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Sawerigading
Abdul Gaffar Ruskhan
Unknown Affiliation
Humanities Education Languange, Linguistic, Communication & Media

Published : 2 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 2 Documents
Search

 1 
KAJIAN BAHASA AS SEBAGAI BAHASA YANG HAMPIR PUNAH DI DISTRIK MAKBON, SORONG, PAPUA BARAT Abdul Gaffar Ruskhan
SAWERIGADING Vol 17, No 1 (2011): Sawerigading, Edisi April 2011
Publisher : Balai Bahasa Sulawesi Selatan

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.26499/sawer.v17i1.339

Abstract

Indonesia has the biggest properties of language and literature in the world after Papua Nugini. But the number are notsure exactly. Based on recent study of SIL, Indonesian has 742 regional languages. A few of them are almost death, eventhree of them are death surely. Moreover, study of Pusat Bahasa counts around 60 % from the total goals. Among of languagesendangered is As language in Asbaken, Makbon District, Sorongg, West Papua. According to SIL report, thespeakers are about 230persons only. Namely there is big differentiation between SIL reports and result of this research,such as only 13 persons: 25 years old are 4 persons, 25—50years old are 4 persons, and 50 years old are 5personsonly. Based on the amount of speakers, they have only 1 person who still uses the language actively. The death ofAs languagecan be happened because of the young people in the society do not speak the language in daily activity or family communication.It is used by limited speakers above 50 years old. The young generation no longger understands the lexicon andhow to use the language, or even don't comprehend the As language. Indonesia memiliki jumlah bahasa yang terbesar di dunia setelah Papua Nugini. SIL mencatatnyasebanyak 742 bahasa daerah di Indonesia. Sebagian di antaranya menuju kepunahan, bahkan tiga diantaranya telah punah. Sementara itu, kajian yang dilakukan Pusat Bahasa mencatat sekitar 60% darikeseluruhan menuju kepunahan. Salah satu di antaranya adalah bahasa As di Kampung Asbaken, DistrikMakbon, Kabupaten Sorong, Papua Barat. Menurut laporan SIL, bahasa itu memiliki 230 penutur. Halitu berbanding terbalik dengan hasil penelitian yang dilakukan penulis, yakni berjumlah 13 penutur: 4orang 25 tahun, 4 orang berusia 25—50 tahun, dan 5 orang berusia 50 tahun. Dari jumlah penuturitu hanya 1 orang yang aktif berbahasa As. Kepunahan bahasa As itu terjadi, antara lain, bahwa generasimudanya dalam masyarakat As tidak lagi menggunakan bahasa As, baik dalam percakapan sehari-harimaupun dalam komunikasi keluarga. Sementara itu, generasi muda tidak memahami leksikon bahasa Asitu dan bagaimananya dalam berbahasa.
PEMANFAATAN KEBERAGAMAN BUDAYA INDONESIA DALAM PENGAJARAN BAHASA INDONESIA BAGI PENUTUR ASING (BIPA) Abdul Gaffar Ruskhan
SAWERIGADING Vol 16, No 1 (2010): Sawerigading, Edisi April 2010
Publisher : Balai Bahasa Sulawesi Selatan

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.26499/sawer.v16i1.298

Abstract

Indonesia has a large cultural heritage. There are hundreds of ethnics with their own cultural diversities. Those cultural diversities are important to be understood by BIPA learners. The problem lies in the fact that the BIPA teaching program is intended not only to make a  good speaker of the Indonesian language but also to make them understand the socio-cultural context of Indonesian people. They are encouraged to absorb the all information about Indonesian cultural diversities through the BIPA materials. Their writers and teachers are creative in developing BIPA teaching materials with interesting topics, influenced  by Indonesian cultural diversities. The lack of understanding about these cultural diversities for BIPA learners could lead to misinformation about  Indonesia.   Abstrak Indonesia memiliki warisan budaya yang luas. Ada ratusan etnik dengan perbedaan budaya masing-masing. Perbedaan-perbedaan budaya tersebut penting dipahami oleh pelajar BIPA. Masalahnya terletak pada kenyataan bahwa program pengajaran BIPA tidak hanya dimaksudkan untuk menjadikan pelajar sebagai penutur bahasa Indonesia yang baik tetapi juga untuk membuat mereka memahami konteks sosio-kultural orangorang Indonesia. Mereka didorong untuk menyerap  semua informasi tentang perbedaan budaya melalui materi-materi BIPA. Penulis dan guru kreatif dalam mengembangkan materi pengajaran dengan topik  menarik yang dipengaruhi oleh perbedaan budaya Indonesia. Kurangnya pemahaman tentang perbedaan-perbedaan budaya ini bagi pelajar BIPA dapat menuntun kesalahan informasi tentang Indonesia.  
Co-Authors