Garuda - Garba Rujukan Digital

Konsep Alkitab (Ulangan 6:4-9) tentang Pendidikan Agama Kristen Anak Gandi Wibowo; Trivena Andrianikus
Voice Vol. 1 No. 1 (2021): Jurnal VOICE
Publisher : LPPM STT Baptis Kalvari

Peran penting orang tua dalam pertumbuhan rohani anak menjadi sorotan tersendiri di kalangan kekristenan. Ditemukan orang tua yang mengingini anaknya memiliki pertumbuhan rohani yang baik dan didukung dengan pendidikan yang dilakukan, dalam hal ini Pendidikan Agama Kristen. Berdasarkan hasil penelitian literatur kepustakaan yang dilakukan penulis, maka ditemukan bahwa konsep Alkitab (Ulangan 6:4-9) tentang Pendidikan Agama Kristen Anak adalah penting. Pendidikan Agama Kristen merupakan disiplin ilmu yang mengetengahkan Alkitab sebagai dasar akan pengajaran dan pengalaman keagamaan menjadi satu hubungan kehidupan dengan Allah dengan tujuan mempermuliakan namaNya. Pihak-pihak yang bertanggung jawab akan pengajaran Pendidikan Agama Kristen Anak adalah keluarga. Dalam Alkitab, Shema Israel atau pengakuan iman Yahudi Ulangan 6:4-9 menjadi dasar pengajaran firman Tuhan kepada anak. Teks ini berhubungan erat dengan keyakinan orang Israel dan pentingnya Pendidikan bagi mereka. Shema, sebagai proklamasi iman bagi orang Israel, ini merupakan wujud komitmen dan determinasi pribadi kepada hanya Satu Allah yang benar. The significant role of parents in the spiritual growth of their children has become a pivotal point in Christianity. It is found that parents want their children to experience a good spiritual growth and are supported with Christian Education. Based on literature research, it was found that the Bible concept (Deuteronomy 6: 4-9) concerning Child Christian Education is an important thing. Christian Education is a scientific discipline that presents the Bible as the foundation for Christian Education with the aim of glorifying God's name. The most important component that plays the biggest responsible role in Child Christian Education is family. In the Bible, Shema Israel or Jewish’s statement of faith was the foundation of biblical teaching of children. This text related to the importance of education and also was concerning about Israel’s core believe. Shema, as the Israel’s statement of faith was also set out as a commitment and self-proclamation to the one true God.

Asimilasi dan Akulturasi Penyembahan Baal di Bangsa Israel: Pendekatan Sosio Teologis menurut Teori Multi Stage Assimilation Milton M. Gordon Gandi Wibowo
Voice Vol. 1 No. 1 (2021): Jurnal VOICE
Publisher : LPPM STT Baptis Kalvari

Keistimewaan Israel sebagai bangsa pilihan Tuhan tidaklah membuat hati bangsa ini terpaut dan taat kepada Allah. Israel di masa Perjanjian Lama ternyata sulit melepaskan diri dari keterikatan penyembahan Baal. Hingga akhir masa keruntuhan Kerajaan Israel Utara dan Selatan disertai dengan masa pembuangan Babel membuat praktek penyembahan ilah asing ini perlahan surut secara drastis. Pemahaman mengenai fenomena ini di dalam konteks teologis normatif biasanya melihat penyembahan Baal sebagai dosa yang muncul begitu saja tanpa melihat proses asimilasi dan akulturasi keyakinan Israel. Tetapi pendekatan dari sisi sosioteologisakan membuat pemahaman mengenai fenomena penyembahan Baal di Israel Kuno menjadi lebih jelas. Baal sebagai dewa kesuburan orang Kanaan sudah dikenal luas hingga ke Mesir Kuno terutama di bagian utara. Adopsi Baal sebagai dewa kesuburan memiliki aspek politis bagi Mesir Kuno untuk membangun aliansi dengan bangsa sekitar, selain karena aspek spiritual dalam politeisme yang mereka bangun. Perbudakan Israel di Mesir mempengaruhi pola pikir Israel dan kecenderungan perilaku mereka untuk kompromi terhadap penyembahan ilah asing. Kuatnya budaya asing masuk ke dalam Israel karena proses asimilasi bertahap dari pernikahan hingga puncaknya menjadi dewa nasional orang Israel di zaman Ahab. The excellence of Israel as God's chosen nation does not make the hearts of this nation attached to and obey God. Israel in Old Testament times found it difficult to break away from the idolatry of Baal worship. Until the end of the Kingdoms of Northern and Southern Israel, accompanied by the Babylonian exile, this foreign god-worshiping practice gradually declined drastically. Understanding this phenomenon in a normative theological context usually sees Baal worship as a sin that just arises without seeing the process of assimilation and acculturation of Israeli beliefs. But a socio-theological approach will make the understanding of the phenomenon of Baal worship in Ancient Israel clearer. Baal as the god of fertility of the Canaanites was widely known to Ancient Egypt, especially in the north. The adoption of Baal as a fertility god had a political aspect for Ancient Egyptians to build alliances with surrounding nations, apart from the spiritual aspect of the polytheism they built. Israel's slavery in Egypt influenced the mindset of Israelis and their behavioral tendency to compromise the worship of foreign gods. The strength of foreign culture entered Israel due to the gradual assimilation process from marriage to the climax of becoming the national god of the Israelites in Ahab's day.

SOSIO-TEOLOGIS: Konsep Umat Pilihan Allah Dalam Penaklukan Bangsa Kanaan (Ul 7:1-11) Sebagai Representatif Sikap Gereja Terhadap Pluralitas Gandi Wibowo; Bara Siahaan
Voice Vol. 1 No. 1 (2021): Jurnal VOICE
Publisher : LPPM STT Baptis Kalvari

Konsep Israel sebagai ”Umat Pilihan Allah” menjadi predikat yang dimiliki oleh gereja, sebagai perwujudan identitas dan eksistensi dirinya. Namun di tengah tantangan pluralisme agama, sosioculture dan kenyataan multikulturalisme masa kini konsep umat pilihan Allah mendapat tekanan yang sangat kuat. Kendati bertujuan untuk menampilkan eksistensi dan identitasnya secara nyata tetapi reaksi-reaksi yang muncul lebih condong mengacu pada suatu sikap beragama yang ekslusif bahkan dalam menilai hubungan sosialnya dengan agama-agama lain. Dalam Kitab Ulangan 7:1- 11, relevansi kontekstualnya dengan kehidupan Gereja dalam konteks masyarakat yang plural bukan pada keunikan umat pilihan Allah ”bahwa Allah telah memilih Israel” (ayat 6) melainkan pada ”karena Tuhan mengasihi” dan ”karena Allah setia” (ayat 8,9). Sehingga interpretasi mengenai konsep umat pilihan Allah bertolak dari realitas kasih dan kesetiaan Tuhan maka itu berarti harus ada upaya pendobrakan ”tembok-tembok” teologis dan doktrinal yang selama ini menghalangi Gereja membangun relasinya secara sosiologis dan teologis dengan masyarakat yang berbeda. Gereja membangun identitas teologisnya sebagai umat pilihan Allah yang terbuka dan komunikatif. Secara sosiologi, identitas semacam itu bukanlah sesuatu yang statis melainkan senantiasa bergerak dan berkembang, justru karena mempunyai struktur yang terbuka. Di sinilah kekhususan suatu identitas yang terbuka, yaitu kenyataan bahwa ia bergerak, selalu dalam proses menjadi, selalu mengevaluasi dan mentransformasi dirinya. Di dalam keseluruhan tindakan ini maka Gereja selaku umat Allah tetap pada identitas teologis dan konsisten dengan panggilan Missio Dei. The concept of Israel as “God's Chosen People” has become a predicate for the church, as the embodiment of its identity and existence. However, amidst the challenges of religious pluralism, sociocultural and the reality of multiculturalism today, the concept of God's chosen people is under very strong pressure. Although it aims to show its existence and identity in real terms, the reactions that appear tend to refer to an exclusive religious attitude even in assessing its social relations with other religions. In Deuteronomy 7: 1- 11, its contextual relevance to the life of the Church in the context of a plural society is not on the uniqueness of God's chosen people “that God has chosen Israel” (verse 6) but on "because God loves" and “because God is faithful” ( paragraph 8, 9). So that the interpretation of the concept of the chosen people of God departs from the reality of God's love and faithfulness, it means that there must be an effort to break down theological and doctrinal "walls" that have hindered the Church from building its sociological and theological relationships with different societies. The church establishes its theological identity as an open and communicative chosen people of God. Sociologically, such an identity is not something static but is constantly moving and developing, precisely because it has an open structure. This is where the specificity of an open identity, namely the fact that it is moving, is always in the process of becoming, is always evaluating and transforming itself. Throughout this whole act, the Church as God's people remains theological identity and consistent with the calling of Missio Dei.

Disorganisasi Keluarga Lot menurut Ekologi dan Antisipasinya bagi Keluarga Kristen Gandi Wibowo; Herdemei Saerang
Voice Vol. 1 No. 1 (2021): Jurnal VOICE
Publisher : LPPM STT Baptis Kalvari

Keluarga dalam sosiologi menjadi salah satu bahasan penting yang harus dilakukan. Dalam keluarga ini ada sejumlah unit kelompok terkecil yang mampu menanamkan nilai dan norma serta mencegah segala sesuatu permasalahan-permasalahan sosial. Dalam pembentukan keluarga Kristen, kesadaran akan tanggung jawab manusia sebagai perpanjangan tangan Allah dalam pembentukan tatanan dunia yang teratur, peranan manusia itulah yang menjadi hal yang sangat menentukan. Bahkan itulah yang seharusnya menjadi titik berangkat pembentukan keluarga Kristen. Setiap keluarga Kristen dibangun dari pribadi yang bertanggung jawab kepada Allah sebagai alat pembentukan tatanan dunia (keluarga) yang teratur, dan memiliki peranannya masing-masing. Kesadaran yang demikian akan membentuk anggota keluarga yang juga bertanggung jawab terhadap anggota keluarga lainnya sebagai bagian dari dunia ciptaan Allah. Keluarga Kristen perlu mengerti dan memahami perannya di tengah-tengah keluarga dan di lingkungan masyarakat, melihat banyaknya masalah-masalah sosial yang terjadi di tengah-tengah lingkungan masyarakat. Family in sociology is one of the important things. In a family there are a number of units of the smallest group that are able to instill values and norms and prevent all social problems. In the formation of Christian families, awareness of human responsibility as an extension of God's hand in the formation of an orderly world order, the role of man is very decisive. In fact, it should be the starting point for the formation of Christian families. Each Christian family is built from a person who is responsible to God as a means of establishing an orderly world order (family), and has its own role. Such awareness will form family members who are also responsible for other family members as parts of God's created world. Christian families need to understand and realize their role in the family and in the community, seeing many social problems that occur in the midst of the community environment.

Kajian Sosio-Teologis mengenai Dasa Titah (Keluaran 20:1-17) dan Relevansinya di Era Kontemporer Gandi Wibowo; Gian Gideon Akin
Voice Vol. 1 No. 1 (2021): Jurnal VOICE
Publisher : LPPM STT Baptis Kalvari

Peraturan, hukum dan larangan dibuat untuk mengarahkan hidup umat manusia. Bagi suatu bangsa, hal tersebut penting sebagai pedoman hidup yang harus diterapkan oleh rakyatnya. Allah membuat perjanjian dengan bangsa Israel seperti sebuah kesepakatan. Melalui Musa, Allah memberikan semua hukum yang adalah syarat-syarat kesepakatan itu kepada bangsa Israel, dengan kata lain seperti undang-undang. Dalam artikel ini, penulis akan memaparkan bagaimana Dasa Titah mendatangkan perasaan kebenaran bagi kehidupan sosial bangsa Israel dan ketaatan kepada perjanjian tersebut. Tujuan penulis dalam artikel ini adalah untuk menemukan pemaham mengenai Dasa Titah, menemukan bagaimana respon bangsa Israel pada saat menerima perjanjian tersebut, menemukan bagaimana Dasa Titah berperan dalam keberlangsungan hidup bangsa Israel khususnya hubungan dengan Allah dan sesamanya serta menemukan prinsip-prinsip yang dapat diterapkan oleh setiap orang percaya di era kontemporer ini. Rules, laws and prohibitions were made to direct human life. For a nation, this is important as a way of life that must be applied by its people. God made the covenant with the Israelites like a deal. Through Moses, God gave all the laws which were the conditions of the agreement to the nation of Israel. On this journal, the author will describe how the Ten Commandments brought a feeling of truth to the social life of the Israelites and obedience to that covenant. The purpose of the author in this article is to find an understanding of the Ten Commandments, find out how the Israelites responded when accepting the agreement, discover how the Ten Commandments played a role in the survival of the nation of Israel, especially the relationship with God and others and find principles that can be applied by each believers in this contemporary era.

Perang Bar Kokhba dan Pergeseran Mesianisme Politis di Kalangan Yahudi Gandi Wibowo
Voice Vol. 1 No. 2 (2021): Jurnal VOICE
Publisher : LPPM STT Baptis Kalvari

Misinterpretation of the meaning of the Messiah among the Jews made them repeatedly make mistakes that ended in tragedy. Of the three rebellions in the Judeo-Roman War, the Bar Kokbha war (132-135 AD) brought a change in perspective on the Messiah. The Roman occupation fostered political messianism among the Jews so they expected a Messiah who had military power as their liberator. The impact of the first war (66-70 AD) brought about the collapse of the Temple but the Bar Kokhba war prevented Jews from entering Jerusalem for 3-4 centuries so that the Jewish diaspora was scattered throughout the world. The qualitative approach shows that Rome wanted to remove all Jewish identity as a permanent solution to suppress the Jewish rebellion. Simon bar Kokhba's momentary victory evoked euphoria among the Jews of the coming of the Messiah. They considered Simon bar Kokhba to be the Messiah awaited with confirmation from Rabbi Akiva. But after the revolt was thwarted and humiliated by Rome, there was confusion in the Jewish community. They regard Simon bar Kokhba as a swindler. The understanding of political messianism shifted to post-war eschatological messianism which inflicted heavy losses on the Jews.

MIGRASI DALAM PERSPEKTIF SOSIO TEOLOGI KRISTEN: KRISIS PENGUNGSI IRAK-SURIAH DI EROPA BARAT Gandi Wibowo
Voice Vol. 2 No. 1 (2022): Jurnal VOICE
Publisher : LPPM STT Baptis Kalvari

Migration with various motifs in it is a phenomenon that has long been known in the Bible. The migration of the Terah family, Jacob's family, Naomi's family, and even Joseph's small family are examples of migration written in the scriptures. Most of Paul and Peter's letters are also addressed to diaspora Christians. In fact, Christians are foreigners on this earth. The dynamics experienced by them as migrants are also experienced by migrants in the modern era. The migration of people from conflict countries to the European Union in 2015 is interesting to study with the problems in it. Migrants experience social pressures and cultural clashes even though the European Union is also subject to UN Conventions and the EU Declaration of Human Rights. Migration carried out can be in the form of skilled migration, refugees, or asylum seekers. The cultural clash between local residents and immigrants in Europe is a test of the value of European justice and freedom. The discourse that occurs tries to present the problem more clearly and objectively.

KAJIAN HISTORIS DINAMIKA SIKAP GEREJA TERHADAP OLAHRAGA Gandi Wibowo; Denny Andreas; Ivon Rahmani
Voice Vol. 3 No. 1 (2023): Jurnal VOICE
Publisher : LPPM STT Baptis Kalvari

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.54636/teologi.v3i1.45

Gereja memiliki dinamika pandangan terhadap olahraga dari perspektif sejarah. Perayaan pertandingan Istmian di era Yunani dan Romawi memberi perspektif bahwa olahraga pada kultur kuno adalah bagian dari pemujaan kepada para dewa. Sekalipun demikian Rasul Paulus justru mengakomodasi pertandingan olahraga sebagai gambaran perjuangan iman orang percaya dalam pesannya kepada jemaat di Korintus. Saat itu Korintus secara reguler mengadakan pertandingan Istmian sebagai penyembahan paganistik terhadap Poseidon. Para bapa gereja memiliki pandangan pro kontra terhadap aktivitas olahraga maupun turnamen. Tetapi kemudian perubahan paradigma menjadi positif seiring surutnya pengaruh politeisme dan hellenisme dalam perayaan olahraga. Penelitian ini dilakukan secara kualitatif dengan pendekatan teologis historis. Olahraga sejatinya memberikan dampak positif bagi kesehatan fisik, melatih kerjasama dan komunikasi tim, serta membentuk pribadi yang disiplin dan sportif.

Title

Found 8 Documents
Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title Search

Found 8 Documents Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title

Found 8 Documents
Search