Claim Missing Document
Check
Articles

Found 2 Documents
Search

المعجزة والكرامة في سورة الكهف 60-82: دراسة تحليلية مقارنة من منظور ديني وفلسفي لقصة موسى والعبد الصالح Naser Abdulghani; Abdulnasir Alsayd; Yousuf Aboujanah
International Journal of Education, Language, and Social Science Vol. 2 No. 2 (2024): IJELaSS: International Journal of Education, Language and Social Science
Publisher : Darul Ilmi Bina Insan Foundation

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.62612/ijelass.v2i2.52

Abstract

تبحث هذه الدراسة في ظاهرة الإعجاز والكرامة في القرآن الكريم من خلال منظورين رئيسيين: التفسير والفلسفة الإسلامية. تركز هذه الدراسة على تحليل الآيات 60-82 من سورة الكهف التي تحكي قصة موسى والعبد الصالح، بهدف الوقوف على أهمية وجود المعجزات والكرامات في النص القرآني وأثرها في الفكر الإسلامي. المعجزات كأحداث خارقة للطبيعة دليل على النبوة أو الرسالة، بينما تظهر الكرامة على أنها هبة إلهية لأولياء الله. يناقش الفلاسفة هذه الظاهرة من منظور عقلاني فلسفي، مما يفتح المجال للتفكير الجدلي في العلاقة بين العقل والإيمان. تستخدم هذه الدراسة المنهج التحليلي لفهم معاني الآيات القرآنية من خلال دراسة سورة الكهف 60-82، والمنهج المقارن للمقارنة بين التفسير والرؤى الفلسفية، مما يساهم في تقديم رؤية شاملة توازن بين العقل والنقل. وتسلط هذه الدراسة الضوء على دور هذه الظاهرة في زيادة الإيمان بالله وفهم العلاقة بين الإنسان وخالقه.
Tazkiya al-Nafs as a Moral Education in Libyan Universities: Student Attitudes toward Spiritual Practices in Islamic Studies and Sharia Programs Naser Abdulghani; Nahid Ayad; Mohieddin Masoud; Sami Barkah; Salem Aladi; Abdulghani Abouzied
Cigarskruie: Journal of Educational and Islamic Research Vol. 3 No. 1 (2025): September
Publisher : Saniya Institute

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.65190/cigarskruie.v3i1.464

Abstract

This study examines attitudes toward tazkiyah al-nafs as a form of moral education and the acceptability of spiritually related practices within Libyan higher education. To contextualise and explain survey patterns, semi-structured interviews were conducted with 25 lecturers. Quantitative results indicated strong endorsement of tazkiyah as a basis for character formation and self-control, accompanied by moderate perceptions of feasibility and a concern regarding labelling, with students preferring tazkiyah/akhlaq framing over explicitly “Sufi” labelling. The acceptability results revealed a clear incline. Acceptability results revealed a clear inclination toward educationally framed practices (intention-setting, guided reflection, virtues application, and adab-related service). Conversely, practices likely to be interpreted as public ritual or identity-marked activity (collective loud dhikr, zawiya visits) were viewed as sensitive. Interview findings suggested that acceptance is contingent upon clarity of education, voluntariness, and avoidance of contested symbolism. The study concludes that tazkiyah al-nafs, as an institutionally neutral model, offers a practical pathway for moral education within Libyan university contexts.