<![CDATA[In the early centuries of Islam, transmission terms like ḥaddathanÄ« and anbaʾanÄ« were replaced by Ê¿anÊ¿ana to simplify book production and reduce costs. While this facilitated knowledge dissemination, it also raised concerns about the reliability of isnÄd. This study examines the validity of Ê¿anÊ¿ana-based hadith and its impact on riwÄya and fiqh. It explores whether Ê¿anÊ¿ana ensures an unbroken chain of transmission or allows for possible disconnection. Using a critical historical analysis of riwÄya literature from the 2nd to 6th centuries AH, this study identifies four scholarly positions: (1) Imam Muslim—accepts mere contemporaneity without tadlÄ«s, (2) Imam Bukhari—requires direct meetings, (3) a stricter view—demands explicit auditory transmission (samÄÊ¿), and (4) a more lenient approach—requires only prolonged companionship. The study challenges the dominance of Imam Bukhari’s position in early Islamic history and highlights ambiguity in the term Ê¿an. It concludes that while Ê¿anÊ¿ana does not definitively indicate samÄÊ¿, its reliability as a transmission method remains uncertain. These findings have significant implications for the acceptance of Ê¿anÊ¿ana-based hadith and its application in Islamic scholarship.[ÙÙŠ القرون الأولى للإسلام، جرى استبدال ألÙاظ الأداء مثل Øدثني وأنبأني بالعنعنة لتبسيط إنتاج الكتب وتقليل التكاليÙ. رغم دورها ÙÙŠ تسهيل نشر المعرÙØ©ØŒ أثارت هذه الممارسة إشكالات ÙÙŠ طرق نقل الأØاديث وصØØ© أسانيدها. يناقش هذا البØØ« مدى Øجية الاØتجاج بالØديث المعنعن وتأثيره على علم الرواية والÙقه، متسائلًا عما إذا كانت العنعنة تدل على اتصال السند يقينًا أم تØتمل الانقطاع. يعتمد البØØ« على تØليل تاريخي نقدي لمصادر الرواية بين القرنين الثاني والسادس من الهجري، مع التركيز على الكتب التي تناولت العنعنة بشكل مباشر أو غير مباشر. وقد Øدد أربعة اتجاهات رئيسة ÙÙŠ الاØتجاج بالسند المعنعن: (1) الإمام مسلم—اكتÙÙ‰ بالمعاصرة وعدم التدليس، (2) الإمام البخاري—اشترط اللقاء بين الراوي وشيخه، (3) اشتراط Ø§Ù„ØªØµØ±ÙŠØ Ø¨Ø§Ù„Ø³Ù…Ø§Ø¹ ÙÙŠ كل طبقة، (4) تخÙي٠الشرط بالاكتÙاء بطول الصØبة. ÙŠØ·Ø±Ø Ø§Ù„Ø¨ØØ« تساؤلات Øول انتشار رأي الإمام البخاري ÙÙŠ القرون الأولى، كما يكش٠عن إشكال ÙÙŠ تØديد دلالة عن كأداة نقل. ويخلص إلى أن العنعنة لا تÙيد السماع بشكل قاطع، مما يثير إشكالات Øول موثوقية الأØاديث المعنعنة وأثرها ÙÙŠ علم الØديث والÙقه.]]]>
