<![CDATA[الملخص نظرية التسعير ÙÙŠ الاقتصاد الإسلامي Ùˆ الاقتصاد التقليدي (دراسة مقارنة) Ù…Øمد عين اليقين الإسلام دين شامل يشمل قد تم تخÙيض كما السماوات وتØديد الاØتياجات الدينية لجميع الناس الذين يعيشون والاØتياجات الروØية والمادية. الإسلام كما وضع على كيÙية إنتاج السلع ØŒ وإيجاد Ùرص العمل ØŒ من المÙيد أن يكون هذا البند لتلبية اØتياجات الإنسانية دون Øصول أي ضرر ØŒ وذلك أن ما تم ÙÙŠ المكتسبة المشروعة وتØقيق العدالة لغيرهم من البشر. والقواعد التي تم تØديدها لجعل الØقيقة هي دائما منتصرا على الباطل. والتجارة هي واØدة من الأنشطة الاقتصادية التي هي ÙÙŠ الأساس أنشطة رزقي وتبادل الممتلكات التي ملزم بين البائع والمشتري. ÙÙŠ وجود اثنين من التداول والتسعير المستخدمة على أساس سعر أعلى تراض بينهما Ùˆ منع الظلم هي الاقتصادية الإسلامية Ùˆ والاقتصاد التقليدية يقوم على آلية السوق. Ùبناء على ذلك أراد الباØØ« ÙÙŠ هذا البØØ« البسيط أن يرمي هدÙÙ‡ إلى كش٠عن نظرية التسعير عند الاقتصاد الإسلامي Ùˆ الاقتصاد التقليدي ثم المقارنة بينهما. هذا البØØ« من نوع الدراسة المكتبية بمنهج دراسة البØØ« المعياري, وللوصول إلى البØØ« العميق والهد٠المرسوم استخدم الباØØ« منهج المشاهدة والملاØظة كأول منهج لتعري٠الØقائق من المصادر الرئيسية والثانوية. ولأجل جمع الØقائق استخدم الباØØ« منهج الوثائق Øتى تكون الØقائق المØتاجة ÙÙŠ البØØ« كاÙية. وبعد أن تكون الØقائق مجموعة بدأ الباØØ« التØليل باستخدم المنهج الاستقرائي للØصول على مبادئ التسعير ثم البØØ« بعدها بطريقة الاستدلالي لأخذ الاستنباط. وليكون التØليل أدق استخدم الباØØ« منهج التØليل الوصÙÙŠ المقارن لمقارنة مبادئ التسعير ÙÙŠ الاقتصاد الإسلامي Ùˆ الاقتصاد التقليدي. من هذا البØØ« البسيط وجد الباØØ« وجه التساوى أنهما رأيان أن لا يأخد التسعير بالإجبار وأن يكون عن تراض بينهما. ووجه الاختلا٠بينهما أن هذ٠التسعير ÙÙŠ الاقتصاد التقليدي هو وجود المناÙع أو Ùيه القيمة المادية للرÙاهية ÙÙŠ الدنيا والآخرة مع مراعاة الØلال ÙÙŠ نيل السلعة, لأن Øلال السلعة يؤدي إلى السلامة ÙÙŠ الدنيا والآخرة. ويرجو الباØØ« من هذا البØØ« المتواضع أن يكون ÙÙŠ المستقبل من يهوي إلى البØØ« ÙÙŠ دعوة هذا البØØ« من جوانبها الأخرى ولعل بهذا تنكش٠الأمور ÙˆÙŠØªØ¶Ø Ø§Ù„ØºÙ…ÙˆØ¶, Ùقد بذل الباØØ« جهده علي الخدمة الإسلام والمسلمين.]]>
Copyrights © 2014
