<![CDATA[Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis perspektif hukum Islam terhadap penggunaan obat yang mengandung bahan haram atau najis serta menjelaskan implikasinya terhadap ibadah dan kehidupan seorang Muslim. Menggunakan pendekatan normatif-yuridis dengan jenis penelitian kepustakaan (library research), data dikumpulkan dari sumber primer seperti Al-Qur'an dan hadis, serta sumber sekunder berupa literatur fikih klasik, pandangan ulama kontemporer, dan fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI). Hasil penelitian menunjukkan bahwa hukum asal penggunaan obat berbahan haram adalah dilarang; namun, berdasarkan kaidah fikih al-darūrātu tubīh al-mahzūrāt serta prinsip perlindungan jiwa (hifz al-nafs), penggunaannya dibolehkan dalam kondisi darurat dengan syarat: ketiadaan alternatif obat halal, kebutuhan mendesak yang diverifikasi oleh tenaga medis tepercaya, dan penggunaannya dibatasi sesuai kadar kebutuhan. Dari segi implikasi, penggunaan obat haram dalam darurat tidak secara otomatis membatalkan keabsahan ibadah, dan syariat memberikan keringanan (rukhsah) bagi pasien yang mengalami keterbatasan fisik. Implikasi lainnya menuntut kesadaran personal untuk tidak bersikap sembarangan serta mendorong terciptanya empati sosial tanpa memberikan stigma negatif kepada pasien.]]>
Copyrights © 2026
