Ada Singa di Jalan: Suatu Interpretasi Mengenai Karakteristik Kemalasan Berdasarkan Amsal 26:13-14

Priskila Penti Milenia (Sekolah Tinggi Teologi Injili Indonesia Yogyakarta)
Farel Yosua Sualang (Sekolah Tinggi Teologi Injili Indonesia Yogyakarta)

Khamisyim : Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani
Vol 4, No 1 (2026): OKTOBER

The Book of Proverbs presents profound wisdom teachings regarding human character, including the portrayal of the sluggard, which is distinctively constructed through rich and specific figurative language. Laziness is often perceived merely as a state of inaction. However, in the Book of Proverbs, laziness does not always manifest as inactivity but can also present itself as undirected activity. This study analyzes the characteristics of the sluggard in Proverbs 26:13–14. Therefore, this interpretation aims to examine the text through a qualitative study utilizing an interpretive design that applies wisdom literature hermeneutics. The object of interpretation is Proverbs 26:13–14, focusing on the literary form, structure, and distinctive figurative language of the Book of Proverbs. Previous research has yet to uncover the structure of emblematic parallelism and repetition, nor has it explored the function of simile in Proverbs 26:13–14 as a specific construction of the sluggard's character; thus, this wisdom literature hermeneutic study fills that gap. The results indicate that Proverbs 26:13–14 illustrates laziness not only as a passive attitude but also as an undirected activity. Consequently, laziness can be understood in two forms—passive and active—which are then briefly reflected upon within the context of Society 5.0, where the tendency of laziness centered solely on pseudo-busyness (cyberspace) must reorient its existence toward social responsibility and tangible impact.Abstrak: Kitab Amsal menyajikan ajaran hikmat yang tajam mengenai karakter manusia, termasuk penggambaran sosok pemalas yang dikonstruksi secara khas melalui bahasa figuratif yang kaya dan spesifik. Kemalasan sering dipandang hanya sebagai sikap tidak bertindak. Namun, dalam kitab Amsal, kemalasan tidak selalu muncul dalam bentuk ketidakaktifan, melainkan juga dapat hadir dalam aktivitas yang tidak terarah. Penelitian ini menganalisis bagaimana karakteristik si pemalas pada Amsal 26:13-14. Oleh karena itu, interpretasi yang dilakukan ini bertujuan untuk mengkaji teks tersebut melalui penelitian kualitatif dengan desain interpretatif yang menerapkan hermeneutika sastra hikmat. Objek penafsirannya terletak pada teks Amsal 26:13-14, dengan fokus pada bentuk sastra, struktur, dan bahasa figuratif yang khas dalam kitab Amsal. Penelitian terdahulu belum mengungkap struktur paralelisme emblematik dan repetisi, bahkan belum mengeksplorasi fungsi majas simile dalam Amsal 26:13-14 sebagai konstruksi spesifik karakter orang malas, sehingga kajian hermeneutika sastra hikmat ini mengisi kekosongan tersebut. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Amsal 26:13-14 tidak hanya menggambarkan kemalasan sebagai sikap pasif, tetapi juga sebagai aktivitas yang tidak terarah. Dengan demikian, kemalasan dapat dipahami dalam dua bentuk, yaitu pasif dan aktif, yang kemudian direfleksikan secara terbatas dalam konteks masyarakat 5.0, dimana orientasi kemalasan yang hanya berpusat kesibukan semu (ruang siber) perlu menunjukkan eksistensinya pada tanggung jawab sosial dan dampak yang nyata. Kata Kunci: Eksegesis, Amsal 26:13-14, Majas Simile, Kemalasan Aktif dan Pasif, Masyarakat 5.0.