Garuda - Garba Rujukan Digital

PESANTREN SAINS DAN TEKNOLOGI UNTUK MENGIMBANGI PERSAINGAN GLOBAL Dalimunthe, Sehat Sultoni
IBDA` : Jurnal Kajian Islam dan Budaya Vol 9 No 2 (2011): IBDA': Jurnal Kajian Islam dan Budaya
Publisher : Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat, Institut Agama Islam Negeri Purwokerto

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24090/ibda.v9i2.41

Science dichotomy in the Islam is a long-standing theory and practice.If we read the history, Muslim authors excel in various fields of science.Therefore emerge the spirit of reform of Islamic education, includingthe education system of pesantren. Without mastering science andtechnology, Muslims will remain marginalized in the dynamics of modernsociety. By bringing science, technology, and information to the world ofpesantren, negative impacts can be fixed. When the third "ruler" was heldby the faithful, it is hoped the friendly and peaceful world.

DIMENSI AKHLAK DALAM SHALAT Telaah Teologis-Filosofis Sehat Sultoni Dalimunthe
Jurnal Pendidikan Islam Vol 27, No 2 (2012): MEDIA PENDIDIKAN JURNAL PENDIDIKAN ISLAM
Publisher : The Faculty of Tarbiyah and Teacher Training associated with PSPII

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15575/jpi.v27i2.512

Akhlak reflects the identity and quality of the individual, society, tribe and nation and even the parameter of dignity of all human civilization throughout the ages. The essence of Islam is akhlak. The concept is stated in the Hadith saying that Allah not merely sent Muhammad SAW except for an important task to edify mankind. Islamic education that focuses on the formation of akhlak is essential. Akhlak-based Islamic education studies and practices good behaviour and teaches students to avoid reprehensible behavior. Theologically, examining the akhlak can be done by using theological and philosophical approaches together. Religion (revelation) from God and philosophy (reason) come also from Allah swt. Methodologically, morals can be studied by using method tajribi (inductive) and method of qiyas (deductive). In didactic, akhlak can be taught, through role models and habituation.

PERSPEKTIF AL-QUR’AN TENTANG PENDIDIKAN AKHLAK Sehat Sultoni Dalimunthe
MIQOT: Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman Vol 39, No 1 (2015)
Publisher : State Islamic University North Sumatra

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30821/miqot.v39i1.45

Abstrak: Akhlak merupakan topik penting dalam pendidikan Islam. Topik ini banyak dibahas oleh para pemikir Muslim. Perbedaan sistem pendidikan Islam dari system pendidikan Barat yang paling penting adalah dalam persoalan iman dan kesalehan, sebagai tujuan yang fundamental. Barat telah gagal menunjukkan kehadiran seperangkat nilai moral, sebagai salah satu tujuan yang harus dicapai. Tulisan ini mencoba menemukan tiga tujuan pendidikan akhlak dalam perspektif al-Qur’an. Analisis ini akan mewujudkan bahwa al-Qur’an itu sebagai petunjuk untuk semua pengetahuan. Dalam pandangan al-Qur’an, ada tiga tujuan pendidikan akhlak, yaitu untuk mewujudkan rasa kasih sayang antar manusia, untuk mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat, dan terakhir untuk mencapai rasa syukur kepada Allah. Ketiga tujuan ini hendaknya dapat diimplementasikan dalam semua jenjang pendidikan sekolah, dari pendidikan Taman Kanak-Kanak sampai ke Universitas.Abstract: Qur’anic Perspective on Moral Education. The issue of akhlâq, plays an important topic in the Islamic education, because it is the dominant aims of Islamic education in the view of Muslim thinkers. The distinguishesthe Islamic system education from the modern Western system is the importence it attaches to faith and piety as one of its fundamental aims. The West fails to indicate how in the absence of a set of moral value (akhlâq), either of those aims can be realized.This article is aimed at exploring some aims of akhlâq education in the view of al-Qur’an. This analysis will embody the al-Qur’an as the guidance of knowledges. In the view of al-Qur’an, they are three aims of akhlak education, namely: to produce the love sense amang the human being, to produce the happy in the live and here after, and the last to produce syukur sense to god Allah. These three aims should be implemented at the school from the Kindergaten through to the University level.Kata Kunci: karakter, pendidikan akhlak, al-Qur’an, tafsir

Ketertarikan Mahasiswa Patani Melanjutkan Studi Pendidikan Islam di Indonesia Sehat Sultoni Dalimunthe
At-Tarbawi : Jurnal Pendidikan, Sosial dan Kebudayaan Vol 8 No 2 (2021): At-Tarbawi: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Kebudayaan
Publisher : Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Langsa

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar

This research is motivated by curiosity about why Patani people choose to study in Indonesia, while Malaysia is a neighboring country of Patani which is geographically relatively close and also classified as advanced education. The object of research is the past and continues until now, so this study uses the total history method. To get research data, it is mostly used with the documentation method. The documentation method is complemented by the interview method. For Patani students and alumni who can still be found, the data collection techniques used are interviews and observations and are equipped with documentation methods. The results of the study show that the History of Islamic Studies of Patani students in Indonesia from 1963-2019 can be divided into three. First, in 1963-1991, where they studied only on the island of Java and were limited to the cities of Jakarta, Bandung, and Yogyakarta. Second, in 1992-2013, they expanded the study area to Medan and Banda Aceh. Third, in 2014-2019, they studied spread throughout Indonesia. In the first stage, it can be said that they chose the place to study because of the quality factor. In the second stage due to geographical proximity. While the third is because of the available scholarships.

MENCETAK PARA SARJANA DARI UNIVERSITAS MASJID: ANTARA WACANA DAN KONSEP SEHAT SULTONI DALIMUNTHE
JURNAL TARBIYAH Vol 22, No 2 (2015)
Publisher : UIN Sumatera Utara Medan

Masjid sebagai peradaban dunia telah banyak difungsikan umat Islam sejak kelahirannya sampai sekarang. Pada permulaan Islam, Masjid Nabawi dipergunakan oleh Nabi Muhammad Saw. untuk semua kegiatan termasuk pusat pemerintahan dan markas besar militer. Dari banyak peranan masjid sepanjang sejarah, peranan sebagai tempat ibadah dan tempat pendidikan masih kita jumpai sampai saat ini, termasuk di kota-kota besar di Indonesia. Sementara, masjid sebagai tempat ibadah, tempat musyawarah, dan pusat informasi juga masih kita banyak temukan di masjid-masjid pesedasaan. Sebagai tempat pendidikan, masjid dalam sejarah banyak melahirkan para ulama yang mumpuni dan bahkan ada masjid yang secara signifikan berobah fungsi menjadi universitas, yaitu Universitas al-Azhar Mesir. Melihat adanya kewajiban khutbah Jum’at, ditambah membudayanya ceramah Ramadhan dan pengajian di masyarakat kota, maka jika dikelola secara profesional layaknya mengelola lembaga pendidikan, maka tidak mustahil, banyak “sarjana” yang bisa lahir dari pendidikan masjid, sehingga masjid itu berfungsi bagaikan universitas.

METODE KISAH DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN Sehat Sultoni Dalimunthe
JURNAL TARBIYAH Vol 23, No 2 (2016)
Publisher : UIN Sumatera Utara Medan

Stories Methods in the Perspective of the Qur'an. In the modern educational system method is part of the curriculum. One method of education is stories methods. This method, if done professionally can be interested for listeners. This method is suitable for telling example of the figures or events that difficult to find the data and the facts or because of other factors. In the Qur'an contains stories of the prophets, the story of the past, the events that occurred and will occur. There is also a story that is not an event, but just as the teaching and guidance.Keywords: Islamic education, the method acts, al-Qur'an.

PETA ILMU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM Sehat Sultoni Dalimunthe
JURNAL TARBIYAH Vol 21, No 2 (2014)
Publisher : UIN Sumatera Utara Medan

Peta Ilmu Pendidikan Agama Islam. Dalam konteks pendidikan di Indonesia, yang dimaksud dengan Pendidikan Agama Islam adalah sejumlah mata pelajaran yang terdiri dari: alQur’an, hadits, akidah, akhlak, fiqh, dan sejarah kebudayaan Islam. Rumpun studi mata pelajaran Pendidikan Agama Islam itu diajarkan dan dikembangkan pada Jenjang Pendidikan Dasar dan Menengah. Dalam pelaksanaan kurikulum, paradigma ilmu yang empirik lebih dominan dalam pendidikan dan pengajaran terhadap peserta didik. Paradigma filsafat yang abstak logis dan mistik yang abstrak supralogis tidak terlalu dominan dalam pendidikan dan pengajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah, mengingat tingkat perkembangan dan daya analisis peserta didik belum begitu matang.Kata Kunci: Peta Ilmu, Pendidikan Agama Islam, Rumpun Studi, Kurikulum

PESANTREN SAINS DAN TEKNOLOGI UNTUK MENGIMBANGI PERSAINGAN GLOBAL Sehat Sultoni Dalimunthe
IBDA` : Jurnal Kajian Islam dan Budaya Vol 9 No 2 (2011): IBDA': Jurnal Kajian Islam dan Budaya
Publisher : Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat, Universitas Islam Negeri Profesor Kiai Haji Saifuddin Zuhri Purwokerto Purwokerto

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24090/ibda.v9i2.41

Science dichotomy in the Islam is a long-standing theory and practice.If we read the history, Muslim authors excel in various fields of science.Therefore emerge the spirit of reform of Islamic education, includingthe education system of pesantren. Without mastering science andtechnology, Muslims will remain marginalized in the dynamics of modernsociety. By bringing science, technology, and information to the world ofpesantren, negative impacts can be fixed. When the third "ruler" was heldby the faithful, it is hoped the friendly and peaceful world.

Ulama Kedah And Tabagsel Network In 1900-1950 Sehat Sultoni Dalimunthe; Zainal Efendi Hasibuan; Ali Amran
FITRAH: Jurnal Kajian Ilmu-ilmu Keislaman Vol 6, No 1 (2020): 11 Articles, Pages 1-160
Publisher : IAIN Padangsidimpuan

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24952/fitrah.v6i1.2649

The Kedah and Tabagsel Ulama Network in 1900-1950 was important to be discussed considering that there were some scholars from Tabagsel who were studying in Kedah. After that, they proceed to Mecca. After they returned to Indonesia they established a pesantren. Among them, Sheikh Ahmad Daud (1891-1981), Muhammad Mukhtar Harahap, founder of the Padang Padang Lawas al-Mukhtariyah boarding school, Sheikh Abdul Qadir Mandily, and Sheikh Juneid Thola from Kotanopan. For education experts in Malaysia mention that since 1924-1945 there was a golden age of Islamic education in Kedah. Many Ulama in Kedah came from Patani because of security factors that were not conducive, so they migrated to Kedah. Later, after the Tabagsel ulemas came back and established Islamic boarding schools in their respective regions, they gave colors to Islamic education for the community

Sejarah Pendidikan Pesantren Siolip di Kabupaten Padang Lawas Hsb, Mhd. Arfandi; Dalimunthe, Sehat Sultoni; Erawadi, Erawadi
Jurnal Pendidikan Tambusai Vol. 7 No. 3 (2023): Desember 2023
Publisher : LPPM Universitas Pahlawan Tuanku Tambusai, Riau, Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.31004/jptam.v7i3.10564

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis sejarah pendidikan pesantren Siolip di Kabupaten Padang Lawas. penelitian menggunakan metode historis yang menguji dan menganalisis data-data dalam empat tahap, yaitu heuristic, kritik, interpretasi, dan historiografi dengan menempatkan sejarah sebagai ilmu utama. Hasil penelitian menunjukkan bahwa berdirinya Pondok Pesantren Siolip yang dipimpin oleh Muhammad Dahlan Daulay menjadi tempat menuntut ilmu agama yang paling diminati masyarakat dengan banyak murid kurang lebih 500 orang. Sistem Pembelajaran di Pondok ini masih mengaji dibangku Bulu yang menggunakan Kitab Zawi yang fokus pembelajarannya kepada Tauhid dengan tulisannya menggunakan tulisan temberang. Setelah beliau wafat, Pesantren diambil alih oleh anaknya yaitu Muhammad Tajudin. Pada tahun 1971, Pesantren mengalami kemerosotan yang membuat pesantren ditutup. Pada tahun 1985 atas desakan para alumni, murid-murid Syekh Muhammad Dahlan Daulay serta kepala-kepala desa Siolip dilakukan musyawarah untuk membuka kembali Pesantren dan akhirnya mendapat hasil Pesantren Siolip di beri nama Pesantren Dahlaniyah Siolip yang sampai saat ini masih berdiri yang dipimpin oleh Ridwan Daulay dengan 3 program pendidikan yaitu MDA, MTs, dan MA. Para siswa/siswi pesantren diwajibkan mengikuti penerapan dua kurikulum di Pondok Pesantren Siolip, yaitu kurikulum agama dan umum, serta memiliki fasilitas seperti ruang kelas yang nyaman, asrama yang nyaman, laboratorium praktikum, perpustakaan, lapangan olahraga, kantin dan masjid. Jika mengacu pada teori fungsional, maka Pondok Pesantren Dahlaniyah Siolip mempunyai interaksi saling mempengaruhi dan saling memperbaiki terutama dalam bidang pendidikan agama islam.

Title

Found 10 Documents
Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title Search

Found 10 Documents Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title

Found 10 Documents
Search