Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2020 - 2025
0
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Jurnal Theologia Al-Ahkam Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan JPW (Jurnal Politik Walisongo)
Amin Farih, Amin
UIN Walisongo Semarang
Religion Arts Humanities Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Social Sciences Other

Published : 6 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 6 Documents
Search

 1 
REINTERPRETASI MAṢLAḤAH SEBAGAI METODE ISTINBAT HUKUM ISLAM (Studi Pemikiran Hukum Islam Abū Isḥāq Ibrāhīm Al-Shāṭibī) Farih, Amin
AL-AHKAM Volume 25, Nomor 1, April 2015
Publisher : Fakultas Syariah UIN Walisongo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (60.419 KB)

Abstract

Artikel ini bertujuan untuk menganalisis pemikiran al-Syatibi tentang maṣlaḥah dan kontribusinya dalam pembaharuan hukum Islam. Maṣlaḥah merupakan metode iṣṭinbat hukum Islam yang bertujuan menghilangkan kesulitan-kesulitan manusia dalam  menjalankan kewajibannya, terutama dalam bidang muamalah. Prinsip-prinsip umum kemaslahatan yang dikandung dalam al-Quran dan Hadis semuanya bermuara pada doktrin maqāṣid al-sharī’ah yang tujuan utamanya adalah untuk menegakkan  maṣlaḥah sebagai unsur esensial bagi tujuan­-tujuan hukum Islam. Dok­trin maqāṣid al-sharī’ah itu menegaskan bahwa tujuan akhir hukum adalah satu, yaitu maslahah atau kebaikan dan kesejahteraan­ umat manusia. Menurut al-Syatibi, kemaslahatan yang dirumuskan dalam hukum Islam harus memperhatikan pemeliharaan aspek-aspek ḍarūriyyat, ḥājiyyah dan taḥsīniyyah sebagai suatu struktur yang terdiri atas tiga tingkatan yang satu sama lain saling berhubungan. Signifikansi pemikiran al-Syatibi tentang maṣlaḥah mursalah adalah bahwa metode tersebut merupakan pemersatu dan sebagai alternatif atas perbedaan pendapat ulama tentang berlaku atau tidak berlakunya maṣlaḥah mursalah sebagai metode istinbat hukum Islam.***This article aims to analyze al-Syatibi’s thought about maslahah and its contribution to the renewal of Islamic law. Maslahah is a method of istinbat which aims to deprive human difficulties in carrying out their obligations, especially in the field of muamalah. General principles of maslahah that was conceived in al-Quran and hadis rise in the doctrine of maqāṣid al-sharī’ah. The main purpose is to enforce maslahah as an essential element for the all purposes of Islamic law. The doctrine of maqāṣid al-sharī’ah asserted that the purpose of the law is one, namely maslahah or goodness and prosperity of mankind. According to al-Syatibi, maslahah which formulated the law of Islam must consider the aspects of ḍarūriyyat, ḥājiyyah and taḥsīniyyah as a structure consisting of three tiers one of another mutually related. The significance of al-Syatibi’s thinking about maṣlaḥah mursalah is that this method is a kind of unification and as an alternative over differences of opinion among the scholars on the validity of maṣlaḥah mursalah as a method of Islamic law.***Keywords : ijtihad, hukum Islam, maqāṣid al-sharī’ah, iṣṭinbat, maṣlaḥah.
Politik Islam farih, amin
Jurnal Politik Walisongo Vol 1, No 1 (2016): Politik Islam
Publisher : Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (FISIP) UIN Walisongo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (47.107 KB)

Abstract

Perumusan Visi Program StudiIlmu Politik Fakultas Ilmu Sosial dan Politik (FISIP) UIN Walisongo Semarang ini melibatkan unsur internal Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik UIN Walisongo dan Stakeholders yang terkait. Pembuatan visi ini dilaksanakan dalam bentuk kegiatan Workshop, dengan mengundang beberapa pimpinan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (FISIP) UIN Walisongo Semarang, yang melibatkan pimpinan Program Studi Ilmu Politik, dosen dan mahasiswanya, serta mengundang beberapa stakeholder yang terkait, seperti mengundang sebagian dari Dewan pada DPRD tingkat propinsi Jawa Tengah, DPRD tingkat Kota Semarang, Pemerintah Propinsi Jawa Tengah dan Pemerintah Kota Semarang, KPU propinsi Jawa Tengah, Aliansi Jurnalistik Independen dan beberapa mahasiswa Program Studi Ilmu Politik FISIP UIN Walisongo Semarang. 
REINTERPRETASI MAṢLAḤAH SEBAGAI METODE ISTINBĀṬ HUKUM ISLAM: Studi Pemikiran Hukum Islam Abū Isḥāq Ibrāhīm al-Shāṭibī Farih, Amin
Al-Ahkam Volume 25, Nomor 1, April 2015
Publisher : Faculty of Shariah and Law, State Islamic University (UIN) Walisongo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (264.711 KB) | DOI: 10.21580/ahkam.2015.1.25.193

Abstract

This article aims to analyze al-Shāṭibī’s thought about maṣlaḥah and its contribution to the renewal of Islamic law. Maṣlaḥah is a method of istinbāṭ which aims to deprive human difficulties in carrying out their obligations, especially in the field of muamalah. General principles of maṣlaḥah that was conceived in al-Qur'an and hadis rise in the doctrine of maqāṣid al-sharī’ah. The main purpose is to enforce maṣlaḥah as an essential element for the all purposes of Islamic law. The doctrine of maqāṣid al-sharī’ah asserted that the purpose of the law is one, namely maṣlaḥah or goodness and prosperity of mankind. According to al-Shāṭibī, maṣlaḥah which formulated the law of Islam must consider the aspects of ḍarūriyyah, ḥājiyyah and taḥsīniyyah as a structure consisting of three tiers one of another mutually related. The significance of al-Shāṭibī’s thinking about maṣlaḥah mursalah is that this method is a kind of unification and as an alternative over differences of opinion among the scholars on the validity of maṣlaḥah mursalah as a method of Islamic law.
PARADIGMA PEMIKIRAN TAWASSUL DAN TABARRUK SAYYID AHMAD BIN ZAINI DAHLAN DITENGAH MAYORITAS TEOLOGI MADZHAB WAHABY Farih, Amin
Jurnal THEOLOGIA Vol 27, No 2 (2016): TEOLOGI ISLAM DAN ISU-ISU KEBANGSAAN
Publisher : Fakulta Ushuluddin dan Humaniora Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang, Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21580/teo.2016.27.2.1069

Abstract

According to Sayyid Ahmad ibn Zaini Dahlan that the essence of Tawassul is part of the method of praying, and part of the methodology turn towards Allah swt, tawassul no meaning to humans or creatures ask when praying. But the essence of tawassul goal is to ask Allah swt. Tawassul not act or something ḍarūri/must be implemented so that no tawassul then his prayers are not accepted, but tawassul is as a medium, the method pray to Allah SWT. No one was Muslims who reject the validity tawassul with deeds. Whoever fasts, prayer, reading the Qur'an or charity means he has tawassul with fasting, prayers, readings, and donations. While the Tabarruk is part of the model tawassul to Allah SWT through atsar of mutabarrak (people taken his blessing) is considered to have the blessing because the mutabarrak to Allah SWT and because mutabarrak loved by Allah SWT like the prophets and servants who are pious. So the essence of tabarruk goal is to ask Allah SWT through his beloved servant. As tabarruk with shaleh people so because they believe in the primacy and closeness to Allah SWT to continue to believe their inability to give the goodness or badness refused except by permission of Allah SWT.Menurut Sayyid Ahmad bin Zaini Dahlan bahwa hakekat tawassul adalah bagian dari metode berdoa, dan bagian dari metodologi menghadap kepada Allah swt, tawassul tidak mempunyai arti meminta kepada manusia atau makhluk ketika berdoa. Namun hakekat tujuan dari tawassul adalah memohon kepada Allah swt. Tawassul tidaklah perbuatan atau sesuatu yang  ḍarūri/wajib dilaksanakan sehingga kalau tidak tawassul maka doanya tidak diterima, namun tawassul adalah sebagai media, metode berdoa kepada Allah SWT. Tidak ada seorang pun kaum muslimin yang menolak keabsahan tawassul dengan amal shalih. Barangsiapa yang berpuasa, sholat, membaca Al-Qur'an atau bersedekah berarti ia telah bertawassul dengan puasa, sholat, bacaan, dan sedekahnya. Sedang Tabarruk adalah bagian dari model tawassul kepada Allah SWT melalui atsar dari mutabarrak (orang yang dialap berkahnya) dianggap memiliki keberkahan karena ke­dekatan mutabarrak kepada Allah SWT dan karena mutabarrak  dicintai oleh Allah SWT seperti para Nabi dan Hamba-hamba yang sholeh. Maka hakekat tujuan dari tabarruk adalah memohon kepada Allah SWT lewat hamba yang dicintaiNYA. Adapun tabarruk dengan orang-orang maka karena meyakini keutamaan dan kedekatan mereka kepada Allah dengan tetap meyakini ketidakmampuan mereka memberi kebaikan atau menolak keburukan kecuali atas izin Allah SWT.
NAHDLATUL ULAMA (NU) DAN KONTRIBUSINYA DALAM MEMPERJUANGKAN KEMERDEKAAN DAN MEMPERTAHANKAN NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA (NKRI) Farih, Amin
Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan Vol 24, No 2 (2016): Agama, Politik dan Kebangsaan
Publisher : LP2M - Universitas Islam Negeri (UIN) Walisongo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21580/ws.24.2.969

Abstract

Religious mission of Nahdlatul Ulama (NU) in consolidating power against Dutch colonialism is a part of the struggle of NU for defending religious ideology and nationalism, as a form of patriotism (ḥubbu al-waṭan). NU had to expell the Dutch colonialists because it is a religious teaching. The law had already become a decision of the religious leaders (kyai) of NU, which ultimately rise "the resolution of jihad". This resolution became a powerful principle of student-army who are combined both in of Ḥizbullāh and Sabīlillāh. Some views of NU that the principles of equality, justice, removing all forms of exploitation and colonization, are the spirit NU to maintain consistency of state sovereignty, strengthen the nation integrity. Applying historical method, this study described the role and contribution of NU in fighting against Dutch colonialism, for independence and defend the nation's sovereignty within the framework of the unitary state of Indonesia (NKRI).***Dakwah Nahdlatul Ulama (NU) untuk menghimpun kekuatan melawan penjajahan Belanda merupakan bagian dari perjuangan NU untuk mem¬per¬tahankan ideologi agama dan nasionalismenya sebagai bentuk cinta tanah air (ḥubbu al-waṭan). Peran NU dalam mengusir penjajah Belanda merupakan anjuran agama yang wajib dijalankan. Hukum tersebut sudah menjadi keputusan para kiai NU, yang akhirnya melahirkan “resolusi jihad”. Resolusi ini menjadi pegangan ampuh para pasukan santri yang tergabung dalam laskar Ḥizbullāh maupun laskar Sabīlillāh. Demikian juga pandangan NU bahwa prinsip-prinsip kesetaraan, keadilan, membuang segala bentuk eksploitasi dan penjajahan, merupakan spirit NU untuk menjaga konsistensi kedaulatan negara, mem¬per¬kokoh integritas bangsa dan negara. Dengan pen¬dekatan sejarah, penelitian ini menguak peran dan kontribusi NU dalam me¬lawan penjajahan Belanda, merebut kemerdekaan serta mempertahankan kedaulatan bangsa dalam bingkai negara kesatuan Indonesia (NKRI).
KONSISTENSI NAHDLATUL ULAMA’ DALAM MEMPERTAHANKAN PANCASILA DAN KEDAULATAN NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA DI TENGAH WACANA NEGARA ISLAM Farih, Amin
JPW (Jurnal Politik Walisongo) Vol 1, No 1 (2019)
Publisher : Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (FISIP) UIN Walisongo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (324.979 KB)

Abstract

Since its establishment, NU has always prioritized the interests of the nation and state based on Islamic shari'a and Islamic values, Indonesianism and has a high spirit of nationalism. By using qualitative research and historical methods, this article comprehensively describes how NU, as one of the largest CSOs in Indonesia has its own way of placing roles and realizing its contribution in upholding the concept of Pancasila and maintaining the sovereignty of Indonesia in the frame of the Unitary State. Republic of Indonesia (NKRI). The results of this study explain that NU refused to firmly reject the idea of khilafah and the concept of an Islamic State in Indonesia, this attitude has been shown by NU by rejecting the presence of the Indonesian Islamic State (NII) founded by Kartosuwiryo. This attitude of rejection of the concept of khilafah was also indicated by the attitude of NU's (Nahdlatul Ulama?) recognition that decided the position of the Head of State of the Republic of Indonesia (Ir. Sukarno) as w?liy al-amri al-?ar?ri bi al-shawkah or de facto with full power in the NU Ulema Alim National Conference in Cipanas in 1954 and the 20th NU Congress Decision in Surabaya, 8-13 September 1954. The consistency of the attitude pointed out by NU continued in the New Order and until the reform era, now to keep rejecting the khilafah system.
Co-Authors