Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2020 - 2025
0.702
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Journal of Family Law and Islamic Court
Hijazi, Muh Chiar
Unknown Affiliation
Religion Law, Crime, Criminology & Criminal Justice

Published : 4 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 4 Documents
Search

 1 
The Law of the Marriage Contract for the Visually Impaired in the Perspective of Islamic Law and Madzhab Shafi'i Fidyani, Diah; Bakri, Mukhlis; Hijazi, Muh Chiar
Journal of Family Law and Islamic Court Vol 2, No 3 (2024): Journal of Family Law and Islamic Court
Publisher : Family Law Study Program (Ahwal Syakhshiyah), Universitas Muhammadiyah Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.26618/jflic.v2i3.16913

Abstract

This research explores the legal aspects of non-verbal marriage contracts (akad nikah tunawicara) from the perspectives of Islamic law and the Shafi'i school of thought. The marriage contract is an agreement between two parties who enter into matrimony through the process of ijab (proposal) and qabul (acceptance). Generally, a marriage contract is deemed valid if it meets the necessary conditions and pillars. However, for individuals with special needs, particularly those who are non-verbal, there are specific methods for conducting the marriage contract. The objectives of this research are: 1. To understand the procedures of a non-verbal marriage contract according to Islamic law. 2. To determine the legal aspects of a non-verbal marriage contract according to the Shafi'i school of thought. This research adopts the library research method, involving the examination of relevant books and literature related to the discussed issues. The findings of this study indicate that: 1. Non-verbal marriage contracts, from an Islamic legal perspective, must adhere to the pillars and conditions of marriage, similar to marriages involving individuals who can communicate verbally. Non-verbal communication can be through understandable gestures, writing, or representation by a proxy. If the individual can write, the marriage contract is valid using that written form, just as it is valid using gestures. This opinion has been agreed upon by scholars. 2. Imam Shafi‘i asserts that a marriage contract in written form is valid, provided there is someone who reads it on behalf of the party involved. If no one reads it on their behalf, the contract is considered invalid. Additionally, Imam Shafi‘i deems a marriage contract valid through gestures for those unable to write, although he suggests combining gestures with written representation if possible.
حكم الطلاق العاطفي و آثاره في العلاقات الزوجية Mujahidah, Anisa; Muchtar, M. Ilham; Hijazi, Muh Chiar
Journal of Family Law and Islamic Court Vol 2, No 3 (2024): Journal of Family Law and Islamic Court
Publisher : Family Law Study Program (Ahwal Syakhshiyah), Universitas Muhammadiyah Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.26618/jflic.v2i3.16906

Abstract

المحور الأساسي في هذا البحث يناقش حكم الطلاق العاطفي في الفقه الإسلامي. و الطلاق العاطفي هو حالة تعتري العلاقة الزوجية يشعر فيها الزوج والزوجة بخواء المشاعر بينهما، وينعكس ذلك على جميع التفاءلات داخل الأسرة. وحيث إن الطلاق العاطفي يعتبر ظاهرة خطيرة تهدد العديد من الأسر بمجتمعتنا اليوم، بل وقد يؤدي إلى تدميرها، فتضطر الباحثة لمحاولة كشف حفيفة الطلاق العاطفي وآثاره في الحياة الزوجية من منظور الفقه الإسلامي.  و يحتوي هذا البحث على مسألتين أساسيتين، وهما: 1) ما حكم الطلاق العاطفي في الفقه الإسلامي، 2) ما آثار الطلاق العاطفي في العلاقة بين الزوج والزوجة. وقد قامت الباحثة في كتابة هذا البحث بأخذ البيانات من الدراسة المكتبية في إعداده. أولاً: تم أخذ بيانات هذا البحث من كتب الفقه الإسلامي، والمقالات، والمجلات، والعديد من الأوراق العلمية التي تناقش المشكلة الرئيسية لهذا البحث. و ثانياً، يتم بعد ذلك تجميع البيانات التي تم الوصول إليها ومعالجتها بحيث تكون متوافقة مع موضوع البحث. ومن نتائج هذا البحث ما يلي: 1) حكم الطلاق العاطفي الذي يقصد هنا هو مجرد مجازي  و الحقيقة هو الانفصال العاطفي بين الزوجين، وإذا كان متعلقا بالفقه الإسلامي فيصعب تحديده بسبب هذا الطلاق ليس الطلاق في نظر الشريعة الإسلامية. 2) للطلاق العاطفي هو عدد من الآثار السلبية التي لا تقتصر على العلاقات الزوجية فحسب، بل لها تأثير كبير أيضا على الحياة الاجتماعية، من زيادة عدد الطلاق في المجتمع وزيادة مشاكل في رعاية الطفل وغيرها من الآثار السلبية على الأجيال القادمة
حكم الطلاق العاطفي و آثاره في العلاقات الزوجية Mujahidah, Anisa; Muchtar, M. Ilham; Hijazi, Muh Chiar
Journal of Family Law and Islamic Court Vol. 2 No. 3 (2024): Journal of Family Law and Islamic Court
Publisher : Family Law Study Program (Ahwal Syakhshiyah), Universitas Muhammadiyah Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.26618/jflic.v2i3.16906

Abstract

المحور الأساسي في هذا البحث يناقش حكم الطلاق العاطفي في الفقه الإسلامي. و الطلاق العاطفي هو حالة تعتري العلاقة الزوجية يشعر فيها الزوج والزوجة بخواء المشاعر بينهما، وينعكس ذلك على جميع التفاءلات داخل الأسرة. وحيث إن الطلاق العاطفي يعتبر ظاهرة خطيرة تهدد العديد من الأسر بمجتمعتنا اليوم، بل وقد يؤدي إلى تدميرها، فتضطر الباحثة لمحاولة كشف حفيفة الطلاق العاطفي وآثاره في الحياة الزوجية من منظور الفقه الإسلامي.  و يحتوي هذا البحث على مسألتين أساسيتين، وهما: 1) ما حكم الطلاق العاطفي في الفقه الإسلامي، 2) ما آثار الطلاق العاطفي في العلاقة بين الزوج والزوجة. وقد قامت الباحثة في كتابة هذا البحث بأخذ البيانات من الدراسة المكتبية في إعداده. أولاً: تم أخذ بيانات هذا البحث من كتب الفقه الإسلامي، والمقالات، والمجلات، والعديد من الأوراق العلمية التي تناقش المشكلة الرئيسية لهذا البحث. و ثانياً، يتم بعد ذلك تجميع البيانات التي تم الوصول إليها ومعالجتها بحيث تكون متوافقة مع موضوع البحث. ومن نتائج هذا البحث ما يلي: 1) حكم الطلاق العاطفي الذي يقصد هنا هو مجرد مجازي  و الحقيقة هو الانفصال العاطفي بين الزوجين، وإذا كان متعلقا بالفقه الإسلامي فيصعب تحديده بسبب هذا الطلاق ليس الطلاق في نظر الشريعة الإسلامية. 2) للطلاق العاطفي هو عدد من الآثار السلبية التي لا تقتصر على العلاقات الزوجية فحسب، بل لها تأثير كبير أيضا على الحياة الاجتماعية، من زيادة عدد الطلاق في المجتمع وزيادة مشاكل في رعاية الطفل وغيرها من الآثار السلبية على الأجيال القادمة
The Law of the Marriage Contract for the Visually Impaired in the Perspective of Islamic Law and Madzhab Shafi'i Fidyani, Diah; Bakri, Mukhlis; Hijazi, Muh Chiar
Journal of Family Law and Islamic Court Vol. 2 No. 3 (2024): Journal of Family Law and Islamic Court
Publisher : Family Law Study Program (Ahwal Syakhshiyah), Universitas Muhammadiyah Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.26618/jflic.v2i3.16913

Abstract

This research explores the legal aspects of non-verbal marriage contracts (akad nikah tunawicara) from the perspectives of Islamic law and the Shafi'i school of thought. The marriage contract is an agreement between two parties who enter into matrimony through the process of ijab (proposal) and qabul (acceptance). Generally, a marriage contract is deemed valid if it meets the necessary conditions and pillars. However, for individuals with special needs, particularly those who are non-verbal, there are specific methods for conducting the marriage contract. The objectives of this research are: 1. To understand the procedures of a non-verbal marriage contract according to Islamic law. 2. To determine the legal aspects of a non-verbal marriage contract according to the Shafi'i school of thought. This research adopts the library research method, involving the examination of relevant books and literature related to the discussed issues. The findings of this study indicate that: 1. Non-verbal marriage contracts, from an Islamic legal perspective, must adhere to the pillars and conditions of marriage, similar to marriages involving individuals who can communicate verbally. Non-verbal communication can be through understandable gestures, writing, or representation by a proxy. If the individual can write, the marriage contract is valid using that written form, just as it is valid using gestures. This opinion has been agreed upon by scholars. 2. Imam Shafi‘i asserts that a marriage contract in written form is valid, provided there is someone who reads it on behalf of the party involved. If no one reads it on their behalf, the contract is considered invalid. Additionally, Imam Shafi‘i deems a marriage contract valid through gestures for those unable to write, although he suggests combining gestures with written representation if possible.
Co-Authors Bakri, Mukhlis Fidyani, Diah M. Ilham Muchtar, M. Ilham Mujahidah, Anisa