Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2021 - 2026
0.408
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Solo International Collaboration and Publication of Social Sciences and Humanities Al-Atsar Jurnal Ilmu Hadits
Teguh Dwi Prayoga
Unknown Affiliation
Religion Humanities Languange, Linguistic, Communication & Media Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Social Sciences Other

Published : 2 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 2 Documents
Search

 1 
تحليل الرواة الذين حُكِمَ عليهم بالمطروح في كتاب سير أعلام النبلاء (دراسة استقرائية مقارنة) Marwan Mas'ud; Bisri Tujang; Muhammad Fadhil; Teguh Dwi Prayoga
AL-ATSAR: Jurnal Ilmu Hadits Vol 4 No 1 (2026): In Press Al-Atsar : Jurnal Ilmu Hadits
Publisher : Sekolah Tinggi Dirasat Islamiyah Imam Syafi'i Jember

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.37397/al-atsarjurnalilmuhadits.v4i1.1365

Abstract

يهدف هذا البحث إلى معرفة مكانة الرواة الذين حُكِمَ عليهم بالمطروح في كتاب سير أعلام النبلاء. وقد استخدم الباحث المنهج النوعي القائم على الدراسة المكتبية. أما البيانات المعتمدة في هذا البحث فهي بيانات أولية وثانوية، وتم تحليلها تحليلاً وصفياً. والإطار النظري المستخدم هو نظرية الجرح والتعديل، ثم استُخلصت النتائج بمنهج استدلالي استنباطي. تُظهر نتائج البحث أن المطروح في اصطلاح علم الحديث يدلّ على ضعفٍ شديدٍ يوجب ردَّ الرواية وعدم اعتبارها حجّة، بخلاف استعماله اللغوي الذي لا يستلزم القدح. من خلال دراسةٍ استقرائيةٍ مقارنةٍ لكتاب سير أعلام النبلاء، يمكن استخلاصُ أن الحكم على الراوي الموصوف بلفظ مطروح يتوقف على سياق استعماله. فإذا استُخدم مصطلح مطروح استعمالًا اصطلاحيًا في علم الجرح والتعديل — كما هو الحال في عبد القدوس بن حبيب وسهل بن عمار — فإن ذلك يدلّ على جرحٍ شديدٍ جدًّا، بل قد يقترن باتهامٍ بالكذب، مما يترتب عليه ردُّ روايته ردًّا مطلقًا وعدم ثبوت أيّ حجّيةٍ لها. أمّا إذا استُعمل لفظ مطروح بالمعنى اللغوي، كما في محمد بن الهيثم بن خالد، فلا يُراد به القدح في الراوي، وإنما هو وصفٌ لحال التحديث وأسلوب الرواية. وبما أنّ الأئمة قد حكموا عليه بأنه ثقة أو صدوق مستور، فإن روايته تبقى مقبولةً ومعتبرة. وبناءً على ذلك، فليس كلُّ إطلاقٍ للفظ مطروح يستلزم ردَّ الرواية، بل يجب فهمه في ضوء السياق وميزان تقويم الأئمة النقاد.
Prophetic Supplications and Economic Stability: A Ḥadīth-Based Analysis through al-Shāṭibī’s Maqāṣid al-Sharīʿah Framework Muhammad fahrurrozi; Marwan Mas’ud; Zaid Raihan; Dimas Hutomo Putra; Teguh Dwi Prayoga
Solo International Collaboration and Publication of Social Sciences and Humanities Vol. 4 No. 02 (2026): Solo International Collaboration and Publication of Social Sciences and Humani
Publisher : Walidem Institute and Publishing

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.61455/sicopus.v4i02.533

Abstract

Objective: This study aims to analyze the role of duʾāʾ maʾthūr as a spiritual instrument that contributes to economic stability and social well-being through the perspective of ḥadīth and Maqāṣid al-Sharīʿah. Theoretical framework: The theoretical framework uses Critical Discourse Analysis (CDA) and Maqāṣid al-Sharīʿah al-Syāṭibī theory to understand the normative meaning and purpose of sharia in prayer. Literature review: A literature review examines the concept of duʾāʾ maʾthūr, al-Syāṭibī's thought, and Islamic economic ethics that emphasize character formation and social responsibility. Methods: This research is qualitative with the library research method, using secondary data that are analyzed descriptively and deductively. Results: The results of the study show that duʾāʾ maʾthūr has strategic significance in building holistic economic stability. From the perspective of the ḥadīth, the prayer emphasizes the interconnectedness of the spiritual, moral, psychological, and social dimensions, including the plea for protection from poverty, deprivation, and humiliation. From the perspective of al-Syāṭibī, the prayer functions as a normative wasāʾil that harmonizes human efforts with tawakkul, directs the search for sustenance to the halal aspect, and strengthens individual responsibility in the management of wealth. Thus, prayer plays a role as a preventive instrument against economic damage and social dependence. Implications: Prayer is understood as a preventive and transformative instrument in building an ethical, stable, and sustainable economy. Novelty: The novelty of the research lies in the integration of CDA and Maqāṣid al-Sharīʿah in positioning prayer as an economic normative instrument, rather than simply a spiritual practice.
Co-Authors Bisri Tujang Dimas Hutomo Putra Marwan Mas'ud Marwan Mas’ud Muh. Fahrurrozi Muhammad Fadhil Zaid Raihan