Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam
Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam focuses on Islamic law and presents developments through the publication of articles and research reports. Scope Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam specializes in Islamic law and is intended to communicate original research and current issues on the subject. This journal warmly welcomes contributions from scholars of related disciplines. • Islamic Family law • Islamic criminal law • Islamic economy law • Islamic constitutional law • Islamic law and gender • Islamic law and society • Islamic law and politics
Articles
71 Documents
<![CDATA[Pemahaman Masa Iddah Setelah Perceraian Pada Masyarakat Muslim Indonesia ]]>
<![CDATA[Dzulfatah Yasin]]>
<![CDATA[ Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam Vol. 3 No. 2 (2023): Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Ahwal Syakhsiyah, Fakultas Syariah, Institut PTIQ Jakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.59833/qonuni.v3i2.1660
<![CDATA[This research examines the scholarly debates surrounding the iddah period in the context of Islamic law in Indonesia. The focus of this research is on a comparative study of the diverse understandings of iddah among various schools of thought and scholars in Indonesia. The research approach used is document analysis, utilizing various primary sources such as classical Islamic texts and scholars' fatwas. A comparative approach is employed to compare the views of scholars from different schools of thought, such as the Shafi'i, Hanafi, Maliki, and Hambali schools. The results show that there are significant differences of opinion among scholars regarding various aspects of the iddah period, including its duration, the ruling for women who are pregnant when widowed, and the regulation of iddah for divorced women. These debates reflect the diversity of views and interpretations among Indonesian scholars, influenced by factors such as cultural context, local traditions, and interpretations of religious texts. The implications of this research highlight the importance of understanding local contexts in interpreting Islamic law, as well as the need for dialogue among scholars to achieve a more comprehensive and inclusive understanding of Islamic legal issues. Recommendations for further research include conducting more in-depth studies on Indonesian scholars' thoughts on the iddah period and comparative studies with other countries to enrich the discourse of Islamic scholarship in Indonesia and internationally.]]>
<![CDATA[Perjanjian Pra-Nikah Perspektif Islam: Studi Fenomenologi di Era Society 5.0 ]]>
<![CDATA[Aa Sofyan]]>
<![CDATA[ Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam Vol. 3 No. 2 (2023): Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Ahwal Syakhsiyah, Fakultas Syariah, Institut PTIQ Jakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.59833/qonuni.v3i2.1661
<![CDATA[This article examines the urgency of prenuptial agreements in the context of Society 5.0, characterized by digital transformation and technological integration. Prenuptial agreements are seen as an important instrument for regulating marital relationships fairly and transparently, in line with modern values such as gender equality and justice. In the Society 5.0 era, prenuptial agreements can be utilized efficiently and easily accessed. The study also identifies the potential negative impacts of prenuptial agreements, including power imbalances between partners, reduced fairness in the division of joint assets, difficulties in revoking agreements, potential tension in marital relationships, and negative impacts on children, highlighting the need for a balance between the benefits and risks of prenuptial agreements in the context of an increasingly complex and diverse modern society. This research employs a qualitative approach with data analysis involving literature reviews and case studies. The findings of this article suggest that prenuptial agreements in the Society 5.0 era can serve as a basis for wiser policies in regulating marital relationships in the future.]]>
<![CDATA[Poligami di Indonesia: Analisis Praktik Hukum Keluarga Islam ]]>
<![CDATA[Andi Iswandi]]>
<![CDATA[ Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam Vol. 3 No. 2 (2023): Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Ahwal Syakhsiyah, Fakultas Syariah, Institut PTIQ Jakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.59833/qonuni.v3i2.1662
<![CDATA[This study aims to analyze the Islamic family law practices related to polygamy in the social, cultural, and legal context of Indonesia. The research method used is literature analysis and case studies to understand the implementation of polygamous practices and their impact on individuals, families, and society. The results show that polygamy in Islamic family law has complex implications. Although allowed in Islam, polygamy often causes controversy and conflict in contemporary society. The negative impacts of polygamous practices include injustice towards women and children, tension in family relationships, and complexity in inheritance arrangements and parental responsibilities. However, some views see polygamy as a solution to specific social problems, such as gender balance and protection for women without partners, as indicated by BPS data showing fewer men compared to women aged 60 and above, suggesting that men who wish to practice polygamy should marry older women. The analysis of Islamic family law practices related to polygamy emphasizes the need for a balance between understanding religious teachings, universal humanitarian values, and local socio-cultural contexts. This research underscores the importance of regulating polygamous practices within a fair legal framework that protects the rights of all parties involved to minimize negative impacts and maximize the social benefits of such practices.]]>
<![CDATA[Untung Rugi Perjanjian Pra-Nikah: Analisis Yuridis Islam dan Hukum Positif ]]>
<![CDATA[Asep Ubaidillah]]>
<![CDATA[ Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam Vol. 3 No. 2 (2023): Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Ahwal Syakhsiyah, Fakultas Syariah, Institut PTIQ Jakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.59833/qonuni.v3i2.1663
<![CDATA[his study aims to analyze the views of Islamic scholars on prenuptial agreements in the perspective of Islamic jurisprudence (fiqh) in Indonesia. The research method used is document analysis of relevant fatwas from various sources, such as official websites of fatwa institutions, fiqh books, and scholarly articles discussing prenuptial agreements. The study shows that Islamic scholars do not oppose prenuptial agreements with certain conditions; in fact, they view it as a way to prevent conflicts by clearly defining the rights and obligations of couples. Although permitted in Islam, agreements must be made in good faith and in accordance with religious values and principles of justice. This study enriches the understanding of the practice of prenuptial agreements in Islam and its relevance in Indonesian Muslim society. The findings are expected to guide the government, prospective couples, and researchers in developing policies and further research related to modern marriage in Indonesia.]]>
<![CDATA[STUDI KOMPARASI HUKUM PERTANAHAN INDONESIA DENGAN PANDANGAN ABU ‘UBAID AL QASIM BIN SALAM ]]>
<![CDATA[Yasin, Zulfata]]>
<![CDATA[ Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam Vol. 1 No. 02 (2021): Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Ahwal Asy Syahsiyah, Fakultas Syariah dan Hukum, Universitas PTIQ Jakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.59833/2r8ysr53
<![CDATA[Penelitian ini bertujuan menganalisis kebijakan pemerintah tentang pertanahan dan lahan perkebunan di Indonesia dibandingkan dengan pandangan/pemikiran Abu Ubaid mengenai tanah/ lahan perkebunan. Penelitian ini menyimpulkan bahwa terdapat persamaan dan perbedaan. Persamaannya yaitu, pada hal pendistribusian lahan pertanian, di Indonesia kepemilikan lahan diakui, adanya sertifikasi lahan pertanian bukti pengakuan atas hak milik lahan. Perbedaan pemikiran Abu ‘Ubaid ada pada pandangannya tentang lahan mati maksimal 3 tahun, bila dibiarkan negara dapat mengalihkan hak kepemilikannya kepada pihak lain yang bersedia untuk menghidupkan/menyuburkan kembali lahan tersebut. Di Indonesia tanah yang mati atau tidak dikelola bukan kewanangan pemerintah untuk mengatur lahan mati dan tidak ada batasan waktunya. Di Indonesia juga tidak membatasi kepemilikan hak atas tanah, sehingga pihak yang memiliki modal besar akan dengan leluasa mendapatkanya.]]>
<![CDATA[FENOMENA TRADISI MENJATOH HIBAH BERBALUT HUTANG: Studi Kasus Tradisi Masyarakat Di Kota Subulussalam, Aceh ]]>
<![CDATA[Yusuf, Helmi]]>
<![CDATA[ Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam Vol. 1 No. 02 (2021): Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Ahwal Asy Syahsiyah, Fakultas Syariah dan Hukum, Universitas PTIQ Jakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.59833/g1zabk87
<![CDATA[Tradisi saling memberikan hadiah sangat dianjurkan dalam Islam, bahkan hal ini berdampak kepada penguatan rasa kasih sayang ukhuwah Islamiyah. Di antara tradisi Islam, silaturrahim pada saat walimah atau resepsi pernikahan (walimatur ursy). Di Subussalam Aceh, terdapat tradisi menjatoh untuk memberikan hadiah berupa uang untuk mempelai sebagai kontribusi bantuan dan hadiah atas pernikahan. Namun tradisi ini berubah sifatnya menjadi transaksi utang piutang. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan menganalisis permasalahan perubahan kebiasaan hadiah menjadi utang ini (Menjatoh) dari sisi hukum syariah Islam dengan melakukan penelitian lapangan di Kota Subulussalam Aceh serta diperkaya dengan pendekatan kepustakaan. Penelitian ini menemukan bahwa Tradisi menjatoh merupakan tradisi yang telah lama dipraktekkan oleh masyarakat Subulussalam Aceh pada acara walimah pernikahan dan walimah khitan berupa pemberian hibah uang maupun barang berharga kepada pihak shahibul walimah sebagai tanda kasih sayang dan kekeluargaan serta dengan tujuan mempererat/memperkuat persaudaraan. Pandangan fikih Islam, sangat mengajurkan pemberian hadiah kepada orang lain untuk memperkuat rasa persaudaraan dan silaturrahim namun Islam melarang adanya peralihan akad hadiah menjadi akad utang piutang, karena hadiah itu bukanlah utang yang wajib dikembalikan sehingga disarankan kepada ulama, tokoh masyarakat setempat agar mengedukasi dan memberikan pemahaman kepada masyarakat bahwa tradisi menjatoh tidak dapat dianggap sebagai utang piutang dalam perspektif Islam.]]>
<![CDATA[REVIEW PEMBATALAN PERKAWINAN YANG DISEBABKAN PENIPUAN PADA PENGADILAN AGAMA: Studi Kasus pada Pengadilan Agama Bandung ]]>
<![CDATA[Iswandi, Andi]]>
<![CDATA[ Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam Vol. 1 No. 02 (2021): Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Ahwal Asy Syahsiyah, Fakultas Syariah dan Hukum, Universitas PTIQ Jakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.59833/q44xdz64
<![CDATA[Perkawinan sebagai ikatan yang kokoh antara dua anak manusia untuk mewujudkan keluarga yang sakinah, mawaddah wa rahmah. Namun, bila perkawinan yang telah dilaksanakan tidak memenuhi syarat dan rukun perkawinan maka tentu ini akan batal demi hukum. Penelitian dengan pendekatan yuridis empiris integrasi yuridis sosiologis ini bertujuan menganalisis secara yuridis faktor pembatalan pernikahan yang disebabkan adanya penipuan, kemudian menganalisis faktor poligami yang disembunyikan termasuk kategori penipuan dan menganalisis dasar keputusan hakim membatalkan perkawinan yang disebabkan penipuan. Penelitian ini sampai pada kesimpulan: Pertama, faktor penyebab pembatalan pernikahan: hubungan mahram, pernikahan saat belum tamyiz, penipuan dari segi mahar dan pihak yang melangsungkan pernikahan, murtad, cacat fisik, suami terputus sumber nafkah. Kedua, penipuan identitas dalam Islam merupakan upaya kebohongan untuk menyembunyikan kekurangan dalam diri seseorang. Ketiga, hakim pengadilan agama Bandung melakukan penyelesaian perkara pembatalan perkawinan yang disebabkan penipuan identitas dengan langkah: (1) pendaftaran perkara ke Pengadilan Agama setempat; (2) hakim melakukan panggilan untuk persidangan dengan terlebih dahulu mengusahakan upaya perdamaian kepada pihak yang berperkara; (3) hakim memutus perkara dengan berlandaskan pasal 4 dan pasal 5 Undang-undang Nomor 1 tahun 1975, pasal 40 dan pasal 41 Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975.]]>
<![CDATA[PANDANGAN ULAMA ACEH TERHADAP HUKUMAN CAMBUK DI PENJARA ]]>
<![CDATA[Faizin, Darul]]>
<![CDATA[ Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam Vol. 1 No. 02 (2021): Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Ahwal Asy Syahsiyah, Fakultas Syariah dan Hukum, Universitas PTIQ Jakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.59833/jqdt7848
<![CDATA[In 2018 the Governor of Aceh issued Pergub Aceh No. 5 of 2018. The case became a controversy in the community because one of its rules stated that whipping was carried out in prison. The pergub became a discussion of the community, not except the ulema. Therefore, the author was interested in compequesting the Aceh ulema view of the punishment of whipping in prison. The results showed that dayah ulema more agreed that whipping punishment is done in public places because it is considered to have run well, easily accessible to the public, and more effective for learning. While there are campus ulema who agree that whipping is carried out in prison because it is considered not contrary to Islamic law, more controlled, and more politically correct, but there are also campus ulema who do not agree because it is considered to eliminate the value of learning for the community. The difference arises because of different points of view; clerics who do not agree the punishment of whipping is carried out in prison more see the effectiveness, while the clerics who agree to see normatively and politically.]]>
<![CDATA[IMPLEMENTASI GERAKAN KELUARGA SAKINAH SESUAI KEPUTUSAN MENTERI NOMOR 3 TAHUN 1999: Studi Kasus di Desa Pucakwangi Kecamatan Babat Kabupaten Lamongan ]]>
<![CDATA[Soleh, Muhammad]]>
<![CDATA[ Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam Vol. 1 No. 02 (2021): Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Ahwal Asy Syahsiyah, Fakultas Syariah dan Hukum, Universitas PTIQ Jakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.59833/9y3ny670
<![CDATA[Penelitian ini bertujuan menganalisis implementasi konsep keluarga sakinah perspektif Keputusan Menteri Agama nomor 3 tahun 1999 tentang Pembinaan Gerakan Keluarga Sakinah di Desa Pucakwangi Lamongan. Penelitian ini bersifat perspektif dengan teknik observasi terstruktur pada masyarakat dengan pendekatan analisis normatif–yuridis hukum Islam serta menganalisis pemahaman masyarakat terhadap ayat-ayat Alquran beserta tafsirnya. Sementara pendekatan yuridis yang digunakan yakni menganalisis pemahaman masyarakat terhadap Keputusan Menteri Agama Nomor 3 Tahun 1999 tentang Pembinaan Gerakan Keluarga Sakinah. Temuan penelitian menunjukkan bahwa masyarakat Desa Pucakwangi masih memiliki pemahaman yang sangat sederhana pada konsep keluarga sakinah, namun masyarakat desa memiliki keinginan untuk tetap mewujudkannya sesuai dengan pemahaman mereka.]]>
<![CDATA[Adat Seserahan dalam Pernikahan Perspektif Hukum Islam dan Hukum Positif (Studi Kasus di Desa Cibeunying Majenang Cilacap) ]]>
<![CDATA[Sunarto]]>;
<![CDATA[Cartono]]>
<![CDATA[ Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam Vol. 2 No. 01 (2022): Qonuni: Jurnal Hukum dan Pengkajian Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Ahwal Asy Syahsiyah, Fakultas Syariah dan Hukum, Universitas PTIQ Jakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.59833/fdn8c677
<![CDATA[Adat seserahan merupakan suatu rangkaian acara penyerahan calon pengantin dari pihak keluarga laki-laki kepada pihak keluarga perempuan dalam rangka menyambut dan mempersiapkan calon pasangan tersebut menuju sebuah mahligai pernikahan. Dalam prosesnya, seserahan melibatkan sejumlah orang dari keluarga mempelai, tetangga, maupun saudara pengantin. Seserahan juga menyertakan berbagai barang bawaan sebagai hadiah atau pemberian yang berbentuk perlengkapan pakaian, bahan makanan, makanan tradisional, dan uang untuk calon mempelai wanita dan keluarganya sebagai langkah awal dalam mempersiapkan kebutuhan pasca pernikahan. Adat seserahan ini lazimnya dilaksanakan sehari sebelum pelaksanaan ijab qabul. Sehingga calon pengantin melewati suatu malam di rumah keluarga calon pengantin wanita, bergaul dan beradaptasi sebagai calon penghuni baru bagi rumah tersebut, khususnya bagi calon istrinya. Kondisi ini kemudian menjadi bakal kajian yang menarik, terutama ditinjau dari fikih Islam sebagai norma yang dianut oleh masyarakat, sebab dalam pandangan fikih Islam kondisi tersebut dapat menimbulkan situasi yang kontradiktif terhadap hukum Islam. Dalam hal ini, dapat terjadi perbuatan yang melanggar aturan Islam seperti khalwat, dan bahkan perzinahan. Selain itu juga dapat ditinjau dari bagaimana undang-undang sebagai bagian dari hukum positif melihat dan mengatur seserahan dalam konteksnya sebagai adat yang hidup da nada ditengah-tengah masyarakat bangsa Indonesia. Penelitian ini menemukan bahwa Para Ulama pada dasarnya telah mengidentifikasi kasus seserahan, yang dituangkan dalam berbagai kaidah dalam ilmu fikih sebagai landasan penerapan hukum yang berkaitan dengan perbuatan manusia. Sehingga dapat diidentifikasi bahwa seserahan memang memberikan peluang yang besar terjadinya pelanggaran hukum Islam yang bertentangan dengan tujuan pernikahan yaitu menjaga kesucian, harkat dan martabat manusia dari perzinahan. Bahkan dapat menimbulkan pelanggaran terhadap kesusilaan yang diatur dalam undang-undang dasar Negara Indonesia.]]>
