Articles
8 Documents
Search results for
, issue
"Vol 6, No 1 (2020)"
:
8 Documents
clear
<![CDATA[KONSEP KHURŪJ FĪ SABĪLILLĀH JAMĀ’AH TABLÎGH MESJID HIDAYATUL ISLAMIYAH JALAN GAJAH DITINJAU DARI PERSPEKTIF ALQURAN ]]>
<![CDATA[sukma, rasyid ari]]>
<![CDATA[ Al-I'jaz: Jurnal Kewahyuan Islam Vol 6, No 1 (2020) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Sumatera Utara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30821/al-i'jaz.v6i1.7444
<![CDATA[ABSTRAK Jamā’ah Tablîgh adalah merupakan salah satu kelompok keagamaan yang aktif dalam bidang dakwah, yang gencar kepada peningkatan Iman dan Amal Sholeh. Jamā’ah Tablîgh juga merupakan salah satu kelompok keagamaan yang menarik perhatian beberapa kalangan umat muslim sekarang ini. Kelompok ini memiliki keunikan tersendiri dalam mensosialisasikan pemahamannya yang tidak sama dengan kelompok keagamaan lain. Keunikan dalam mensosialisasikan dakwah Jamā’ah Tablîgh adalah terletak pada bentuk pergerakan dakwah mereka yang mengharuskan untuk melakukan Khurūj Fī Sabīlillāh.Dengan tema: Konsep Khurūj Fī Sabīlillāh Jamā’ah Tablîgh Mesjid Hidayatul Islamiyah Jalan Gajah Ditinjau Dari Perspektif Alquran”, penulis mengumpulkan ayat-ayat berkenaan dengan konsep Khurūj Fī Sabīlillāh Jamā’ah Tablîgh ditinjau dari perpektif Alquran untuk kemudian menganalisisnya. secara umum ada beberapa ayat Alquran yang mengandung perintah untuk melakukan dakwah. Namun, terdapat beberapa ayat yang menjadi landasan utama dan yang dianggap pokok yang menjadi pendorong dan memotivasi Jamā’ah Tablîgh untuk melakukan usaha dakwah dengan metode konsep Khurūj Fī Sabīlillāh. Kemudian menafsirkan ayat-ayat Khurūj Fī Sabīlillāh dengan menggunakan metode maudhi’i/tematik. Dengan menggunakan metode tematik, maka peneliti akan mengumpulkan ayat-ayat yang berkaitan dengan tema, Semua ayat yang berkaitan di himpun kemudian dikaji secara mendalam dari berbagai aspek dengan didukung dengan dalil-dalil yang dapat dipertanggungjawabkan kemudian menafsirkannya secara global dengan kaidah-kaidah tertentu.Khurūj berasal dari bahasa arab yaitu kharaja yang mempunyai arti keluar. “Keluar” yang di maksud adalah suatu usaha amal untuk keluar berdakwah guna mengajak manusia beribadah kepada Allah dan meninggalkan apa yang di larang-Nya. Di dalam ayat-ayat Alquran mengenai Khurūj Fī Sabīlillāh yang tujuan utamanya adalah dakwah dan perbaikan diri (Islah). Maka di Dalam Alquran beragamnya kata yang semakna dengan makna dakwah dapat dipahami bahwa Alquran memiliki vocabulary yang demikian kaya sehingga penggunaan katanya lebih beragam. Di dalam alqur`an, ditemukan beberapa kata yang memiliki makna hampir sama dengan dakwah, diantaranya adalah: tabligh, nasihat, tarbiyah, tabsyir, dan tanzdir. Kata Kunci : Konsep, Khurūj Fī Sabīlillāh, Jamā’ah Tablîgh]]>
<![CDATA[PEMIKIRAN TAFSIR SUFISTIK FALSAFI HAMZAH FANSURI TENTANG TARIKAT DAN SYARIAT ]]>
<![CDATA[akhyar, sayed]]>
<![CDATA[ Al-I'jaz: Jurnal Kewahyuan Islam Vol 6, No 1 (2020) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Sumatera Utara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30821/al-i'jaz.v6i1.7437
<![CDATA[Abstrak Tafsir nuansa Sufi berkembang hasil kejayaan khilafah Islam, sekitar abad 3 sampai 8 Hijriah. Pada saat itu Tafsir bil Ma’tsur menduduki kemapanan dan bergeser ke Tafsir Bil Ra’yi. Sehingga melahirkan Tafsir bercorak Sufi yang dikenal hari ini. Ciri khas dalam dunia sufi adalah kepuasan batin menjadi ukuran kesuksesan. Hamzah Fansuri populer sebagai sastrawan, ahli falsafah, Mantiq, Tasawuf dan Fiqh. Menguasai bahasa Arab, Urdu, Parsi dan bahasa jawa. Beliau merupakan seorang Ulama masa Kerajaan Aceh Darussalam Sultan Alaidin Riayatsyah IV (1589 -1604 M/ 997-1011 H). Beliau belum dikenal sebagai Mufassir Sufistik Al Qur’an. Artikel ini bertujuan untuk menggali peninggalan karya-karya beliau, sehingga Penafsiran-penafsiran beliau dapat diteliti dengan penyajian yang holistik. Tujuan lain nya adalah menutupi kekosongan karya Hamzah Fansuri di bidang Tafsir sufi. Penelitian ini mengunakan Metode Filologi dan Metode Deskriptif dengan pendekatan kualitatif. Pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan studi pustaka yang meliputi Metode Heuristik (Penemuan Sumber), Verifikasi Sumber dan memberikan Intrepretasi terhadap sumber yang didapat. Hasil penelitian ini adalah ditemukan 15 ayat-ayat bertemakan Tauhid yang dijelaskan oleh hamzah fansuri dalam buah karya beliau Zinatul Muwahhidin semasa hidup.]]>
<![CDATA[MAKNA AMAR DAN NAHY DALAM ALQURAN ]]>
<![CDATA[ritonga, tohir]]>
<![CDATA[ Al-I'jaz: Jurnal Kewahyuan Islam Vol 6, No 1 (2020) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Sumatera Utara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30821/al-i'jaz.v6i1.7439
<![CDATA[Dalam memahami isi kandungan Alquran sangat diperlukan pengetahuan tentang kaedah-kaedah dalam ilmu Tafsir (Qawaid At-Tafsir), sehingga tidak keliru ketika ingin menafsirkan, mengeluarkan hukum dan lain-lain dari ayat-ayat Alquran. Bagi seorang mufassir sangat dianjurkan untuk mendalami kaedah-kaedah ini, sehingga penafsiran terhadap Alquran tidak keliru.Di dalam buku-buku yang membicarakan tentang ilmu-ilmu Alquran (Ulum Al-quran), akan dijumpai beberapa kaedah yang berkaitang dengan hal tersebut.Kalimat perintah (amar) dan larangan (nahy) sering ditemukan di dalam Alquran, kalimat perintah memiliki berbagai macam makna demikian juga hanya dengan kalimat larangan. Boleh saja, kalimat perintah dengan maksud hukumnya wajib, sunnah, mubah dan lain sebainya. Demikian juga halnya dengan kalimat larangan, terkadang maknanya berupa hal yang diharamkan, namun terkadang berpaling kepada makna yang lain. Perubahan makna-makna ini sangat mempengaruhi hukum fiqih yang ditetapkan oleh para ulama fiqih. Melihat hal ini sangat penting, maka dalam makalah yang sederhana ini akan dibahas makna amar dan nahy. Pembahasan yang akan dikaji meliputi: pengertian amar dan nahy, makna-makna beserta contoh-contohnya, beberapa kaedah yang berkaitan dengan amar dan nahy. ]]>
<![CDATA[النشوز في ظل القرآن الكريم ]]>
<![CDATA[rosyidi, akbar]]>
<![CDATA[ Al-I'jaz: Jurnal Kewahyuan Islam Vol 6, No 1 (2020) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Sumatera Utara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30821/al-i'jaz.v6i1.7622
<![CDATA[ملخصخلق الله سبحانه و تعالى الإنسان زوجين رجالا و نساء ليقدر على بناء الأسرة و تستمر حياته حياة طيبة. و الله سبحانه و تعالى خلق للرجال طبيعة غير ما خلقها للنساء فجعل للرجال على وفق تلك الطبيعة حقوقا و عليه و اجبات كما خلق للنساء على وفقها ما لها و عليها . فإذا مشي الإنسان على طبيعته و أدي ما عليه فيعيش بالسكينة و المودة و الرحمة التي هي حكمة الحياة الزوجية. بدأت المشكلة توجد عندما قصر الإنسان في أداء واجباته أو فرط على حقوق زوجه أو خرج من طبيعته الفطرية بسبب من الأسباب منها الظروف و العادات التي يعيشها فنشز الإنسان على زوجه و انفكت الأسرة و ضيعت الأزواج و الأولاد. هذا ما شهد اليوم وقع بيننا في الأسر الإسلامية. و كثيرا ما وجدنا أن البعض يرى أن مصطلح النشوز خاص للمرأة و إنها عصته و الرجل لا نشوز له و كأنه لم يعصها قط . و لذلك يحتاج هذا إلى علاج بالرجوع إلى مصدر علاج رباني ألا وهو كتابه سبحانه و تعالى. و لذا ألف هذا البحث لبحث الحل في هذه المسألة من كتاب الله عز و جل. و قد بحث هذا الموضوع من قبل مثل الذي كتبه صالح خالد الشقيرات و يوسف عبد الله شريفين الذي نشر في مجلة دراسات، علوم الشريعة و القانون ، مجلد 42، العدد 2 ، 2016 م بعنوان نشوز البعل بين الشريعة و القانون الأسباب و العلاج و الذي كتبه عماد أموري جليل الزاهدي الذي نشر في مجلة كلية العلوم الإسلامية ، مجلد الثامن العدد 2/15 ، 2014 م بعنوان الوسائل القرآنية في علاج نشوز الزوجين و أقوال الفقهاء فيها. و لكنه قل ما وجد البحث في هذا الموضوع المتعلق بالقرآن الكريم مع تحليلي المنهج. و مشى الباحث في هذا البحث بمنهج تحليل النص الذي جاء من القرآن الكريم و يرى ما قاله العلماء في ذلك. و أخذ الباحث تلك الآراء من بطون كتب التفسير و الحديث و الفقه. و كان ينتج من هذا البحث أن النشوز لا يكون من الزوجة فقط بل قد يكون منها و من زوجها و منهما معا. فيعالج النشوز بعلاج رباني الذي جاء في القرآن الكريم من الصبر و التنازل عن الحقوق و الوعظ و الهجر حتى الضرب و إذا لم تنته المشكلة بينهما بعث حكم من أهله و من أهلها ليحكم أيهما أحكم لهما من التوفيق و التفريق.]]>
<![CDATA[TAFSIR HURUF BA’ DALAM BASMALAH; PENDEKATAN TAFSIR ISYARI NAJMUDDIN AL-KUBRA ]]>
<![CDATA[Ashani, Sholahuddin]]>
<![CDATA[ Al-I'jaz: Jurnal Kewahyuan Islam Vol 6, No 1 (2020) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Sumatera Utara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30821/al-i'jaz.v6i1.7949
<![CDATA[The Koran is not just a reading for Muslims, but should be a guide for all mankind. To use the Koran as a guide, a correct understanding is required through proper interpretation of the Koran. One of the interpretive approaches that tries to reveal the interpretation of the Koran is the interpretation carried out by the great Sufis, also known as the Isyari tafsir. Isyari interpretation has a unique approach but does not contradict the meaning of the birth of a verse in the Koran. This article aims to explore the interpretation presented by Shaykh Najmuddin al-Kubra with the isyari interpretation approach to the letter Ba’ in surah al-Fatihah. The interpretation of the letter Ba’ which he presented provides a profound message framed by ethical teachings to Allah and His creatures.]]>
<![CDATA[Penafsiran Saintifik Terhadap Petir; Tinjauan Tafsir Bil-Ma’tsur, Bil-Ra’yi, dan Bil-‘Ilmi ]]>
<![CDATA[zahriata, aminata]]>
<![CDATA[ Al-I'jaz: Jurnal Kewahyuan Islam Vol 6, No 1 (2020) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Sumatera Utara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30821/al-i'jaz.v6i1.7436
<![CDATA[Pembahasan tentang ayat-ayat kauniyah di kalangan mufassir semakin genjar dilakukan. Pasalnya kajian terhadap ayat-ayat kauniyah ini dapat digunakan untuk menambah wawasan dan pengetahuan umat Islam dan para akademisi khususnya. Dengan tema: “Penafsiran Saintifik Terhadap Petir: Tinjauan Tafsir Bi al-Ma’tsur, Bi al-Ra’yi dan Bi al-‘Ilmi”, maka peneliti mencoba melakukan integrasi terhadap penafsiran ayat-ayat Alquran dan Sains dengan menggunakan metode maudhi’i / tematik yang bercorak ilmi. Dengan menggunakan metode tematik, maka peneliti akan mengumpulkan ayat-ayat yang berkaitan dengan tema, kemudian membahasnya satu persatu dengan merujuk pada penafsiran tafsir Bi al-Ma’tsur, tafsir Bi al-Ra’yi, dan tafsir Bi al-‘Ilmi. Selanjutnya peneliti menambahkan penjelasan yang saintifik tentang bagaimana proses terjadinya petir, jenis-jenisnya, dan manfaat serta mudharat yang dihasilkan oleh petir. Di dalam ayat-ayat Alquran petir dibahas dengan menggunakan term Al-Barqu, Ar-Ra’d, dan Aṣ-Ṣaiqah. Ternyata ada sekitar 11 ayat yang membicarakan tentang petir. Di dalamnya memuat petir sebagai guruh atau disebut Ar-Ra’d, petir sebagai kilat atau disebut Al-Barqu, dan petir sebagai halilintar dan petus yang disebut Aṣ-Ṣaiqah. Allah melalui kalam-Nya pada 1400 tahun yang lalu telah menceritakan bagaimana petir itu terbentuk, kengerian dan bagaimana sifat petir yang suka menghancurkan, sedangkan para ilmuwan modern baru saja memulai penelitian itu sejak 200 tahun yang lalu. Dari sini kita bisa menarik kesimpulan bahwasan kemukjizatan Alquran berlaku sepanjang zaman hingga yaumil akhir. Hanya saja perlu kiranya kita menggali dan melakukan observasi lebih terhadap ayat-ayat kauniyah dan mempublikasikannya berdasarkan aturan ilmiah yang ada.]]>
<![CDATA[Persekusi Perspektif Islam (Studi Tafsir Klasik dan Modern) Quran Surah al-Anfal Ayat 30 ]]>
<![CDATA[mutuali, haris]]>
<![CDATA[ Al-I'jaz: Jurnal Kewahyuan Islam Vol 6, No 1 (2020) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Sumatera Utara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30821/al-i'jaz.v6i1.7440
<![CDATA[Skripsi ini berjudul “Persekusi Perspektif Islam (studi Tafsir Klasik dan Modern) Alquran Surah Al Anfal Ayat 30.” Masalah yang diangkat dalam skripsi adalah untuk mengetahui apa sebenarnya yang dimaksud dengan persekusi dalam sebuat kejahatan Dan peneliti akan meninjau kasus persekusi berdasarkan kehidupan Nabi yang tertera pada ayat 30 Surah Al Anfal. Dan bagaimana penafsiran terhadap ayat 30 pada surah Al Anfal yang merupakan ayat persekusi dalam Alquran. Dalam pembahasan ini, peneliti akan menggunakan metode penelitian pustaka (library research). Dalam penelitian ini sumber yang menjadi rujukan terbagi dua yaitu sumber primer dan sekunder.Sumber primer yang digunakan dalam penelitian ini adalah tafsir-tafsir ayat klasik dan modern, sedangkan sumber sekundernya ialah buku umum, jurnal, skripsi dan lain sebagainya.Adapun kesimpulan yang dapat diambil dari hasil penelitian adalah, bahwa kasus persekusi yang terjadi pada beberapa waktu belakangan ini bukahlah kasus persekusi melainkan kasus penghinaan.Sedangkan kasus yang dialami oleh Nabi ialah kasus nyata yang bisa dianggap sebagai persekusi. Kasus persekusi tersebut juga menyebabkan hijrahnya Nabi ke Madinah. Serta karena kasus tersebut Allah menurunkan ayat atau perintah kepada Nabi untuk memerangi kedzaliman merekamereka.Keyword: persekusi, penafsiran, klasik, modern]]>
<![CDATA[PENAFSIRAN IBN KASIR TENTANG AYAT-AYAT ISTIQOMAH ]]>
<![CDATA[mardhiah, rodiatam]]>
<![CDATA[ Al-I'jaz: Jurnal Kewahyuan Islam Vol 6, No 1 (2020) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Sumatera Utara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30821/al-i'jaz.v6i1.7438
<![CDATA[ABSTRAKIstiqamah yaitu tegak, lurus, sempurna barasal dari kata (اقام- يقيم ـ إستقامة) قام yang ditambah ista dan ista usaha untuk mewujudkan sesuatu dengan ikhtiar yang kuat. Sifat istiqomah dalam bentuk masdar yang tidak menunjuk pada peristiwa waktu tertentu sesuai dengan pengertiannya istiqamah adalah teguh pendirian mengikuti jalan yang lurus, berusaha untuk konsisten dalam kebaikan sesuai dengan waktu dan keadaan terus konsisten dalam menunaikan ketaatan ibadah, berdoa, dan mendapatkan ilmu yang bermanfaat. Istiqamah dimulai dengan ilmu yaitu menguatkan sesuatu yang ingin dikerjakan contohnya Rasul ketika diangkat menjadi Rasul Allah swt. menurunkan ayat pertama yaitu Qs.al’Alaq: 1. Saat ini banyak kita menjumpai orang berilmu tetapi tidak konsisten dengan ilmu dan amal ibadahnya dan banyak juga kita menjumpai orang-orang yang tidak berilmu tetapi konsisten dalam beribadah tetapi belum mendapatkan ilmu yang benar dalam beribadah terutama membaca Alquran yang benar karena masih minimnya semangat untuk mendapatkan ilmu pengetahuan Agama karena disibukkan dengan pekerjaan. Oleh sebab itu sifat Istiqamah harus tetap ditanamkan bahwa seorang hamba yang ikhlas dalam menuntut ilmu dan beramal soleh akan mendapatkan keberuntungan hidup di dunia dan di akhirat yaitu tetap Istiqamah hati (Tauhid), Istiqamah Lisan, dan Istiqamah syariat.Ismail bin Katsir adalah seorang pemikir dan ulama Muslim berasal dari kota Bușrã. Namanya lebih dikenal sebagai Ibnu Katsir adapun nama lengkapnya adalah Abû al-Fἱdã beliau lahir pada tahun 1301 M, dan wafat pada tahun 1372 M di Damaskus, Suriah, pemikiran beliau terpengaruh dari Ibn Taimiyah, Abû Zakaria Muhyuddin an-Nawãwἱ, Ibnu Qayyim al-Jauziyyah, Imam aẓ-Ẓaḣabἱ, dan Ibn ‘Asãkir. Kata Kunci: Ibn Kasir. Istiqamah]]>
