cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
-
Contact Email
-
Phone
-
Journal Mail Official
tahrirstain@yahoo.com
Editorial Address
Jln. Pramuka 156 Ronowijayan IAIN Ponorogo
Location
Unknown,
Unknown
INDONESIA
Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam
Published by Institusi Agama Islam Negeri Ponorogo
ISSN : 14127512     EISSN : 25022210     DOI : -
Core Subject : Religion, Education,
Religion Other
Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam is published by IAIN Ponorogo twice a year in May and November on the development of Islamic thought and have accredited Sinta 2 based on decree of Direktur Jenderal Penguatan Riset Dan Pengembangan Kementerian Riset, Teknologi, Dan Pendidikan Tinggi Republik Indonesia Number: 34/E/Kpt/2018, Date 10 December 2018. Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam invites enthusiasts studies Islamic thought to contribute articles in accordance with scientific standards. Editors reserve the right to revise without changing the content and purpose of writing.
Arjuna Subject : -
Articles 11 Documents
 1   2 
Search results for , issue "Vol 18, No 2 (2018): Islam " : 11 Documents clear
THE PURITANISM OF THE PROGRESSIVE TRADITIONALISM: Dynamics of Religious Life in Madura in Perspective on Conflict Theory of Lewis Coser Edi Susanto
AL-TAHRIR Vol 18, No 2 (2018): Islam & Resolusi Konflik
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v18i2.1342

Abstract

Abstract: This article is based on the phenomenological qualitative sociological research seeks to describe the  research focus; the first, the spread of Islamic Puritanism ideology in an area of Progressive Traditionalism, especially on Madura island, second, the contact between Islamic Puritanism ideology and the ideology of Progressive traditionalism, and third, the implications of the contact between Islamic Puritanism ideology and ideology of Progressive Traditionalism especially in Madura. From the study, it was concluded that Islamic Puritanism ideology spread across the basis area of Progressive Traditionalism in Madura through traditional means (direct contact) and through media and modern preaching, while patterns of intersection between Islamic Puritanism Ideology and the ideology of Traditionalism Progressive in Madura involves a pattern of conflict and peaceful means, even though it is actually artificial peace like fire in the husk, and the implications of the contact between Islamic Puritanism and Progressive Traditionalism ideology to a certain extent is able to realize the reorientation of the religious pattern of progressive traditionalists and Islamic Puritans by being able to reduce the relative deprivation mentality and the attitude of alienation also the most authentic feeling.الملخص: هذا البحث العلمي يجري على أساس المنهج النوعي الاجتماعي الظواهري ويحاول إلى وصف تركيز البحث كما يلي؛ أولا: انتشار الفكر البيوريتاني الإسلامي في وسط مجتمع التقاليد التقدمي الإسلامي خاصة في جزيرة مادورا، ثانيا: نمط الاتصال بين الفكر البيوريتاني الإسلامي وبين عقيدة مجتمع التقاليد التقدمي الإسلامي، وثالثا: آثار الاتصال بين فكر البيوريتاني الإسلامي وبين فكر مجتمع التقاليد التقدمي الإسلامي. ودلت نتيجة هذا البحث على الأمور الآتية؛ وهي انتشار الفكر البيوريتاني الإسلامي في وسط مجتمع التقاليد التقدمي الإسلامي في جزيرة مادورا عن طريق الاتصال الاجتماعي المباشر واستخدام وسائل الإعلام والدعوة المعاصرة. ونمط الاتصال بين الفكر البيوريتاني الإسلامي وبين فكر مجتمع التقاليد التقدمي الإسلامي في مادورا يجري عن طريق الصراع والسلام. ولكن السلام مزيّف مصطنع مثل النار داخل الحظب. وتداعيات الاتصال بين مجتمع البيوريتاني الإسلامي ومجتمع التقاليد التقدمي الإسلامي إلى حد ما يستطيع أن يحقق إعادة التوجيه الديني حول مجتمع التقليديين التقدميين الإسلاميين والبيوريتانيين الإسلاميين من خلال القدرة على الحد من عقلية الحرمان النسبي وموقف الاغتراب و شعور الأصالة.Abstrak: Artikel ini berbasis pada penelitian kualitatif sosiologis fenomenologis berusaha mendeskripsikan fokus penelitian; pertama, penyebaran ideologi Puritanisme  Islam di daerah kantong Tradisionalisme Progresif khususnya di pulau Madura, kedua, pola persentuhan ideologi Puritanisme Islam dengan ideologi kalangan radisionalisme Progresif dan ketiga, implikasi persentuhan ideologi Puritanisme Islam dengan ideologi kalangan Tradisionalisme Progresif khususnya di Madura. Dari studi tersebut diperoleh kesimpulan bahwa penyebaran Ideologi Puritanisme Islam di daerah kantong Tradisionalisme Progresif di Madura ditempuh melalui cara-cara tradisional (kontak langsung) dan melalui media dan dakwah modern.  Pola persentuhan Ideologi Puritanisme Islam dengan ideologi kalangan Tradisionalisme Progresif di Madura melalui pola konflik dan dengan cara damai, meskipun damai semu seperti api dalam sekam,  dan implikasi persentuhan Ideologi Puritanisme Islam dengan Ideologi kalangan Tradisionalisme Progresif hingga tahapan tertentu mampu mewujudkan reorientasi pola keberagamaan kalangan tradisionalis progresif maupun kalangan Puritanis Islam dengan syarat mampu mengurangi mental deprivasi relatif dan sikap keterasingan dan perasaan paling otentik.
THE HARMONY OF CATHOLICS AND MUSLIMS IN THE COMMEMORATING THE 1000TH DAY OF DEATH TRADITION: An Ethnographic Study in Bandungan Saradan Madiun Muhammad Ghafar; Mukhibat Mukhibat; Pryla Rochmahwati
AL-TAHRIR Vol 18, No 2 (2018): Islam & Resolusi Konflik
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v18i2.1380

Abstract

Abstract: This present is intended to reveal the implementation of the tradition as well as the process of acculturation of religious harmony between Muslim and Catholic communities in the commemorating the 1000th day of the death tradition This ethnographic study was conducted in Bandungan, Saradan Madiun.The data was taken by using observation and interview to religious scholars as well as Catholic and Moslem community. Furthermore, the data were analyzed using Miles and Hubberman’s view of data display, data reduction and drawing conclusion. The findings showed that the implementation of praying of commemorating the 1000th day of the death both in Muslim and Catholic community in Bandungan Village, Saradan carried out together in a certain place and the prayer led by Catholic leader and vice versa. Secondly, the process of acculturation of religious harmony between Muslim and Catholic communities in tradition and culture is in the form of respecting religious activities both sacred and profane each other. Furthermore, the harmony of community in Bandungan Saradan, are developed based on philosophy of social harmony which is constructed from five basic concepts, namely: value, structural theory, idealist, and reciprocity and interaction concept.الملخص: يهدف هذا البحث إلى أن يكشف تنفيذ التقليد الأدعية لمدة ألف يوم من الموت وعملية التبادل للوئام الديني بين مجتمعات المسلمين والكاطولكيين. كان هذا البحث مستندا بالدراسة أتنوغرافيا على المجتمع في قرية باندوغان سارادان ماديون. تأخذ البيانات بالملاحظة والمقابلة على العلماء ومجتمعات المسلمين والكاطولكيين. وكان تحليل البيانات باستخدام تقنية مايلز وهوبرمان وهي تقديم البيانات ، والحد من البيانات وصنع القرارات. وتدل النتائج على أنه أن ينفذ التقليد الأدعية لمدة ألف يوم من الموت تنفيذا جماعيا أي إن كان المتوفى مسلما فكان الكاطولكيون يشاركون في الأدعية على منهج دينهم كما جرت في العكس. وما في الواقع  يمثل على القيم الاجتماعية كالتعاون والعلاقات الأسرية . وبالتالي، كانت عملية التبادل للوئام الديني تمثل على بنية الإحترام فيما بينهما من الأنشطة الدينية مقدسة كانت أم مدنسة. ويصنع الوئام الديني في المجتمعات بإشارة إلى النظريات في الوئام الإجتماعي حيث تتكون على خمس نظريات وهي نظرية القيمة والنظرية البنيوية والنظرية المثالية ونظرية التبادلية ونظرية التفاعل.Abstrakt: Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap pelaksanaan tradisi  mendoakan pada 1000 hari kematian masyarakat muslim dan katolik dan bagaimana proses akulturasi kerukunan beragama masyarakat muslim dan katolik dalam tradisi dan budaya di Desa Bandungan Kecamatan Saradan Kabupaten Madiun. Penelitian yang dilakukan menggunakan studi etnografi masyarakat di Desa Bandungan Kecamatan Saradan Kabupaten Madiun yang berpenduduk beragama Katolik dan Islam dalam memperingati 1000 hari kematian. Pengambilan data menggunakan wawancara kepada tokoh agama, masyarakat Katolik dan Islam, dan pengamatan partisipan, sedangkan analisis menggunakan teknik analis data kualitatif  Miles dan Hubberman yaitu penyajian data, reduksi data dan pengambilan keputusan. Temuan penelitian ialah pertama, pelaksanaan tradisi mendoakan pada 1000 hari kematian masyarakat muslim dan katolik Dusun Jenangan Desa Bandungan Kecamatan Saradan Kabupaten Madiun dilakukan bersama-sama yaitu apabila yang meninggal beragama Islam maka masyarakat katolik ikut terlibat dalam tirual mendoakan akan tetapi mendoakan dengan cara katolik, dan juga sebaliknya apabila yang meninggal katolik maka masyarakat muslim ikut dalam ritual tetapi mendoakan dengan cara Islam. Hal ini dilakukan karena ada nilai-nilai dimasyarakat seperti kebersamaan dan masih ada hubungan famili meskipun berbeda agama. Kedua, proses akulturasi kerukunan beragama masyarakat muslim dan katolik dalam tradisi dan budaya yaitu masyarakat saling muslim dan katolik saling menghormati dan menghargai kegiatan keagamaan baik sakral dan profane. Kerukunan pada masyarakat terbentuk mengacu pada teori kerukunan masyarakat  yang dibangun dengan lima teori dasar yaitu: teori nilai, teori struktural, teori idealis, teori resiprositas, dan teori interaksi.
Negotiating Models of The Identity of Minorities Religious Follower in The South Padang District of Padang City Sefriyono, Sefriyono
AL-TAHRIR Vol 18, No 2 (2018): Islam & Resolusi Konflik
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v18i2.1379

Abstract

Abstract: The presence of numerous religions in the midst requires negotiation. Negotiation is the way an individual or groups get the recognition from others. In negotiations, each group tries to reduce their bargaining position for an agreement in order to get the benefits for both parties. Negotiation models employed by the follower of religious minorities like Christian, Catholic, and Buddha in the mid of Muslim majority in South Padang District are: first, Church without the symbol of cross--Catholic do not mind to take off their cross symbol in their church so that the church looks like a regular building. This action is done by Catholic to honor the Minangkabau sensitivity on the establishment of church; second, using hijab for non-Muslim students--wearing “hijab” to minimize their differences with the Muslim Students, especially in public school; third, the housing ritual for Christian. Its can be done by the obeying of them to the local regulations and negotiation with local leader; fourth, Buddhist was not stunted become the chief committee of the establishing of mosque; fifth, the sacrificial meat not only enjoyed by Muslim but also non-Muslim. Although, the negotiation on the establishing the new church difficult to be realized, but on the others field like political, education, economic, the negotiation were implemented well.الملخص: يحتاج وجود العديد من الديانات حول المجتمع إلى التفاوض. التفاوض هو الطريقة التي يحصل بها الفرد أو المجموعات على الاعتراف من الآخرين. في التفاوض تحاول كل مجموعات أن تخضع موقفها من أجل الوصول إلى اتفاق للحصول على الفوائد لكلا الطرفين. ونماذج التفاوض المستخدمة من قبل أتباع الأقليات الدينية مثل المسيحيين والكاثوليكين وبوذيين أثناء أغلبية المسلمين في جنوب بادانج كما يلي: أولاً، لا تكون فى الكنيسة رمز الصليب- خلع الكاثوليكيون رمز الصليب في كنيستهم حتى تبدو الكنيسة كأنها مبنى عادي.  تمّ هذا الإجراء من قبل الكاثوليكييين لتحريم حساسية شعبة ميناج كابو على بناء الكنيسة هناك. ثانيا، ارتداء الحجاب للطالبات غير المسلمين- ارتداء الحجاب لتقليل اختلافاتهم مع الطالبات المسلمات وخاصة في المدارس العامة. ثالثا، العبادة السكنية للمسيحية يمكن أن يتم ذلك عن طريق إطاعتها إلى النظام المحلي والتفاوض مع الزعيم المحلي. رابعا، لا يتوقف أن يصبح البوذية رئيسية اللجنة لتأسيس بناء المسجد. خامسًا، لحم الأضحية لا يتمتعه المسلمون فحسب بل غير المسلمين أيضا. على الرغم من أن التفاوض على بناء كنيسة جديدة صعب لأن يتحقق ولكن في مجالات أخرى مثل السياسة والتعليم والاقتصاد تم تنفيذ التفاوض بشكل جيد. Abstrak: Kehadiran banyak agama di tengah-tengah masyarakat membutuhkan negosiasi. Negosiasi adalah cara individu atau kelompok mendapatkan pengakuan dari orang lain. Dalam negosiasi, masing-masing kelompok berusaha mengurangi posisi tawar mereka untuk sebuah perjanjian agar mendapat manfaat bagi kedua belah pihak. Model negosiasi yang digunakan oleh pengikut agama minoritas seperti Kristen, Katolik, dan Buddha di tengah-tengah mayoritas Muslim di Kabupaten Padang Selatan adalah: pertama, gereja tanpa simbol salib - Katolik tidak keberatan melepas simbol salib mereka di gereja sehingga gereja terlihat seperti bangunan biasa. Tindakan ini dilakukan oleh Katolik untuk menghormati kepekaan Minangkabau pada pendirian gereja; kedua, menggunakan jilbab untuk siswa non-Muslim -mengenakan "jilbab" untuk meminimalkan perbedaan mereka dengan Siswa Muslim, terutama di sekolah umum; ketiga, ritual perumahan bagi orang Kristen. Ini dapat dilakukan dengan mematuhi mereka terhadap peraturan lokal dan negosiasi dengan pemimpin lokal; keempat, umat Buddha tidak terhambat menjadi panitia utama pendirian masjid; kelima, daging kurban tidak hanya dinikmati oleh Muslim tetapi juga non-Muslim. Meskipun, negosiasi pendirian gereja baru sulit direalisasikan, tetapi di bidang lain seperti politik, pendidikan, ekonomi, negosiasi itu dilaksanakan dengan baik.
THE RESOLUTION OF SOCIAL CONFLICT IN THE NATIONAL CONSTITUTION AND ISLAMIC PERSPECTIVES: Integrating Formal and Non-Formal Approaches Hanafi, Yusuf; Thoriquttyas, Titis
AL-TAHRIR Vol 18, No 2 (2018): Islam & Resolusi Konflik
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v18i2.1336

Abstract

Abstract: Social conflict resolution is often viewed as a complex matter. Thus, a non-formal approach is needed to complement the formal approach of Law No.7 of 2012 that was legalized by The House of Representatives of the Republic of Indonesia several years ago. It is not uncommon for non-formal conflict resolution to be more effective since it has a broader acceptance in society. A non-formal approach does not mean to undermine the existing laws; it can even complement it and become an alternative solution when the formal approach does not work. This study aims to describe the model of social conflict resolution based on Law No.7 of 2012 and the Quran as a comprehensive combination in resolving social conflict through a formal and non-formal approach. This study discusses that the Quran has a unique formula in resolving social conflicts by emphasizing the principal of kindness to prevent conflicts and implementing justice as a resolution to conflicts.الملخص: معالجة النـزاع الاجتماعي كثيرا ما يكون أمرا صَعْباً تدوْرُ حوله أبعادٌ معقَّدَةٌ, وهناك حاجّةٌ ماسّةٌ لمعالجتِه من النّهج غير الرسميّ بجانب النهج الرسميّ الّذي قرَّرَه مجلسُ النّواب الشعبي بواسطة القانون رقم 7 سنة 2012 عدة سنوات ماضية, إذْ قد يكون النهج غير الرسميّ أكثَرَ فعاليةً وقبولًا لدى المجتمع في معالجة النـزاع الاجتماعي. وهذا النوع من النهج لا يعني إلغاء القانون الوطني الرسمي, بل يسُدُّه ويكمِّلُهُ —خصوصا إذا كان هناك عواعِقُ تعوقُ دون نجاح. تستهْدِفُ هذه المقالَةُ إلى وصف النماذج في معالجة النـزاع الاجتماعي من وجهة نظر القانون رقم 7 سنة 2012 ووجهة نظر الإسلام, رجاءً الحصول على النموذج المثالي المتكامل لهذه القضية. تصف هذه المقالة أن للقرآن صيغة خاصة متميزة في معالجة النـزاع الاجتماعي, وهو تأييد "اللطف لمنع النزاع" وتطبيق "العدل كحل للصراع"Abstrak: Penanganan konflik sosial seringkali berdimensi kompleks. Oleh karena itu, perlu diupayakan penyelesaian konflik dengan pendekatan non-formal, di samping pendekatan formal melalui Undang-Undang Nomor 7 Tahun 2012 yang disahkan oleh Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) Republik Indonesia beberapa waktu silam. Tidak jarang, penanganan konflik secara non-formal justru lebih efektif karena mempunyai level keberterimaan yang lebih luas dan tinggi di tengah masyarakat. Pendekatan non-formal ini tidak dimaksudkan untuk mengesampingkan undang-undang yang telah diberlakukan itu, tetapi justru melengkapinya sekaligus menjadi alternatif solusi jika pendekatan formal mengalami kebuntuan. Kajian ini bertujuan untuk mendeskripsikan model penanganan konflik sosial menurut UU Nomor 7 Tahun 2012 dan Al-Qur’an, sebagai kombinasi penanganan konflik sosial yang komprehensif, baik melalui jalur formal maupun non-formal. Tulisan ini akan memaparkan bahwa Al-Qur’an memiliki formula penanganan konflik sosial yang unik dan khas, yakni penekanan prinsip kebaikan sebagai prevensi konflik, dan penerapan prinsip keadilan sebagai resolusi konflik.
The Resolution of Religious Controversy in Multicultural Society in Indonesia Fathurrahman Muhtar
AL-TAHRIR Vol 18, No 2 (2018): Islam & Resolusi Konflik
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v18i2.1381

Abstract

Abstract: The study has attempted to explain several issues, namely, the causes of religious and ethnic conflicts that occurred in Indonesia, the history of the success of Islam in decreasing conflict by developing tasamuh and various social-religious approaches that can be used as an effort to resolve religious conflicts. This research was library research by interpreting several references for collecting information related to the background of the conflict in Indonesia. The findings showed that There are several pint which worth noting. Firstly, that religious conflict in Indonesia is triggered by social, economic and political problems. Secondly, the presence of religious texts that tends to produce radical meaning, such as the interpretation of jihad and infidels. Thirdly, the existence of religious teaching integration into the culture. This study offers three forms of conflict resolution: The first resolution is that create religion as a form of reconciliation as it was the practice of tasamuh at the time of the Prophet Muhammad. Secondly: develop the theology of religious pluralism. The last is that understand religious reality with a multi-method approach including the history of religion, anthropology, sociology, philosophy and psychology.الملخص: تشرح هذه الدراسة عدة مواضيع هامة بما في ذلك الأسباب المختلفة للصراعات الدينية والعرقية التي حدثت في إندونيسيا. ثانيا: شرح تاريخ نجاح الإسلام في الحد من الصراع بتطوير التسامح الإسلامي. ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻨﻬﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ - اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻟﺤﻞ اﻟﻨﺰاﻋﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ. تستخدم هذه الدراسة طريقتان وهما دراسة مكتبية وتاريخية فالأولى تستخدم في بيان شكل عدة الصراعات التي وقعت في إندونيسيا. ودراسة تاريخية تستخدم  لتحليل  معلومات حول خلفية النزاع في إندونيسيا. بعض النتائج التي توصلت إليها هذه الدراسة هي: أولا ، أن الصراع الديني في إندونيسيا ناجم عن مشاكل اجتماعية واقتصادية وسياسية. ثانياً: معنى النصوص الدينية التي تميل إلى أن تكون جذرية ، مثل معنى الجهاد ، ومعنى الكفار وما إلى ذلك. ثالثًا: إضفاء الطابع الرسمي على التعاليم الدينية في الثقافة. ومن أجل التغلب على أنواع الصراعات المختلفة ، يقدم هذا البحث ثلاثة أشكال لحل النزاعات ، وهي أولاً: جعل الدين شكلاً من أشكال السلام ، كما كان ممارسة تساموه في زمن النبي محمد. ثانيًا: تطوير علم اللاهوت للتعددية الدينية. ثالثًا: فهم الواقع الديني بمقاربة متعددة الاتجاهات بما في ذلك تاريخ الدين والأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع والفلسفة وعلم النفس.Abstrak: Kajian ini menjelaskan beberapa topik penting di antaranya, yaitu pertama berbagai macam penyebab konflik agama dan etnik yang pernah terjadi di Indonesia.  Kedua, menjelaskan  sejarah keberhasilan Islam dalam meredam konflik dengan mengembangkan tasamuh Islam. Ketiga, berbagai   pendekatan-pendekatan sosial keagamaan yang dapat dijadikan sebagai upaya dalam menyelesaikan konflik agama. Penelitian ini menggunakan pendekatan kepustakaan berupa beberapa referensi tentang konflik yang pernah terjadi di Indonesia. Referensi tersebut digunakan untuk menggali informasi tentang latarbelakang terjadinya konflik di Indonesia. Beberapa temuan penelitian ini adalah: pertama, konflik agama di Indonesia disebabkan oleh masalah sosial, ekonomi dan politik.  Kedua: Pemaknaan atas teks-teks  agama yang cenderung radikal, seperti makna jihad, makna kafir dan sebagainya. Ketiga:  formalisasi ajaran agama kedalam budaya.  Maka untuk mengatasi berbagai macam konflik tersebut, penelitian ini menawarkan tiga bentuk penyelesaian konflik, yaitu pertama: menjadikan agama sebagai bina damai, sebagaimana praktek tasamuh pada masa Nabi Muhammad Saw. Kedua: Mengembangkan teologi pluralism agama. Ketiga: Memahami realitas keagamaan dengan pendekatan multimetodik diantaranya sejarah agama, antropologi, sosiologi, filsafat, psikologi.
CONFLICT RESOLUTION IN THE MECCA–MEDINA WAR: Sirah Nabawiyah Study M. Affan; Ajid Thohir
AL-TAHRIR Vol 18, No 2 (2018): Islam & Resolusi Konflik
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v18i2.1352

Abstract

Abstract: This article describe the conflict resolution carried out by the Prophet Muhammad (PBUH) in the Mecca-Medina War. The Mecca-Medina War itself was a war that took place between Mecca Quraysh against the Muslims in the early period of Islamic history. This war took the largest portion of the conflict that occurred throughout Muhammad's prophetic history. The research method used in this study was historical research. The results of this study are expected to contribute ideas in conflict resolution by relying on the history of the Prophet (PBUH). The results of the study indicate that dialogue, migration, peace agreements, ceasefire and amnesty are conflict resolutions carried out by the Prophet (PBUH) in the Mecca-Medina War. The Prophet (PBUH) ended the war against the Quraysh of Mecca by diminishing casualties and narrowing the space for war. In the modern context which radicalism in the name of religion has caused many conflicts, this sirah nabawiyah-based conflict resolution method is quite relevant to be applied in resolving theological-based conflicts in the Muslim World globally.الملخص: سوف تصف المقالة التالية حل النزاع الذي قام به النبي محمد (ص) في حرب مكة المكرمة. كانت حرب مكة-المدينة بحد ذاتها حرباً بين مكة قريش ضد المسلمين في الفترة المبكرة من التاريخ الإسلامي. أخذت هذه الحرب الجزء الأكبر من الصراع الذي حدث طوال تاريخ النبي محمد. طريقة البحث المستخدمة في هذه الدراسة هي طريقة البحث التاريخي مع نهج علم الحرب. من المتوقع أن تسهم نتائج هذه الدراسة بأفكار في حل النزاع بالاعتماد على تاريخ الرسول (صلى الله عليه وسلم). تشير نتائج الدراسة إلى أن الحوار والهجرة واتفاقيات السلام ووقف إطلاق النار والعفو هي قرارات صراع يقوم بها النبي (ص) في حرب مكة المكرمة. مع حل النزاع هذا ، أنهى الرسول صلى الله عليه وسلم الحرب ضد قريش مكة من خلال التقليل من الخسائر وتضييق مساحة الحرب. في السياق الحديث حيث تسبب التطرف باسم الدين في الكثير من الصراعات ، فإن طريقة حل النزاع القائمة على نبراية السرايا ذات صلة بالغة لتطبيقها في حل الصراعات القائمة على أسس لاهوتية في العالم الإسلامي وعلى الصعيد الدولي                   Abstrak: Artikel berikut ini akan menguraikan mengenai  resolusi konflik yang dijalankan Nabi Muhammad Saw. dalam Perang Mekah-Madinah. Perang Mekah-Madinah sendiri adalah perang yang berlangsung antara Quraisy Mekah melawan Kaum Muslimin pada periode awal sejarah Islam. Perang ini mengambil porsi terbesar dalam konflik yang terjadi sepanjang sejarah  kenabian Muhammad Saw. Metode penelitian yang digunakan dalam kajian ini adalah metode penelitian sejarah dengan pendekatan ilmu perang. Hasil dari kajian ini diharapkan dapat memberi sumbangan pemikiran dalam resolusi konflik dengan bersandar pada sejarah Nabi Saw. sendiri. Hasil kajian menunjukkan bahwa dialog, hijrah, perjanjian-perjanjian damai, gencatan senjata dan amnesti adalah resolusi konflik yang dijalankan Nabi Saw. dalam Perang Mekah-Madinah. Dengan resolusi konflik tersebut, Nabi Saw. mengakhiri perang melawan Quraisy Mekah dengan meminimalisir korban dan mempersempit ruang cakup perang. Dalam konteks modern dimana radikalisme atas nama agama telah menyebabkan terjadinya banyak konflik, metode resolusi konflik berbasis sirah nabawiyah ini cukup relevan untuk diaplikasikan dalam menyelesaikan konflik berbasis teologi didalam Dunia Muslim maupun dunia internasional.
CONFLICT RESOLUTION EDUCATION IN MEDINA CONSTITUTION: Contextual Exegesis of Medina Constitution Mawi Khusni Albar
AL-TAHRIR Vol 18, No 2 (2018): Islam & Resolusi Konflik
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v18i2.1382

Abstract

Abstract: Conflict is an integral part and has a wide variety of types in all aspects of people's lives. This is the responsibility of education because of the potential it possesses to prevent conflicts. Therefore the education of conflict resolution is a suitable idea to resolve conflict issues. The Medina constitution is a monumental work in the history of human life that becomes the spirit of how to create a harmonious life amid diversity. The interpretational method of Medina Constitution is legal hermeneutics which has three meaning areas such as text, context, and contextualization of text meaning to the context. The underlying theory in this research is the theory of conflict resolution education which has three areas to handle conflicts, such as social contradiction changes with structural approaches, improvement of relationship behavior and social interaction, and encouragement of attitude change. The Medina Constitution has fundamental values in social life, namely: togetherness, unity, freedom, religious tolerance, mutual help, justice, equality of rights and obligations, social honor, national defense and peace, piety, amar ma'ruf nahi munkar, and leadership. The contextualization of principles in the Medina charter on conflict resolution education can be discovered relevantly in the following three aspects; structural, behavioral improvement, and attitudinal changes in social relations.الملخص: الصراع هو جزء لا يتجزأ من حياة الإنسان ويتخذ أشكالا مختلفة وهو يحدث في جميع جوانب حياة الناس. هذه هي مسؤولية للتربية ، لأن للتربية القدرة على منع النزاعات ، لذا فإن التثقيف في مجال حل النزاعات هو الفكرة الصحيحة لمعالجة مشكلة الصراع هذه. أما بالنسبة للروح المأخوذة من ميثاق المدينة التي  هي عملاً ضاخما في تاريخ الحياة البشرية حول كيفية خلق حياة متناغمة في تنوع الاجتماعية . إن طريقة تفسير ميثاق المدينة هي التأويل القانوني الذي له ثلاثة جوانب من المعنى ، أي النص ، السياق ، و سياق معنى النص. النظرية الأساس لتطوير هذا البحث هي نظرية تربية حل النزاعات التي لها ثلاثة مجالات للتعامل مع الصراع ، وهي: التغيرات في التناقضات الاجتماعية مع المقاربات الهيكلية ، تحسين سلوك العلاقة والتفاعل الاجتماعي ، وتشجيع التغييرات في المواقف. يمتلك ميثاق المدينة مبادئ في الحياة الاجتماعية ، وهي: التعاون والوحدة والحرية والتسامح الديني ومساعدة الضعفاء والعدالة والمساواة في الحقوق والواجبات والاحترام الاجتماعي والدفاع عن الدولة والسلام والتقوى والامر بالمأروف ونهي عن المنكر  والقيادة. أما فيما يتعلق بوضع المبادئ في ميثاق المدينة في مجال حل النزاعات ، فيمكن إيجازها في ثلاثة جوانب ، هي: المنهج الهيكلي ، السلوكي ، والتغيرات في المواقف في العلاقات الاجتماعية.Abstrak: Konflik merupakan bagian yang tidak terpisahkan dalam kehidupan manusia dan mengambil bentuk yang beraneka rupa dan hampir menyeluruh di segala aspek kehidupan masyarakat. Hal ini merupakan tanggung jawab pendidikan, karena pendidikan memiliki potensi untuk mencegah terjadinya konflik, maka pendidikan resolusi konflik merupakan gagasan yang tepat untuk menyikapi persoalan konflik ini. Adapun ruhnya diambil dari Kosntitusi Madinah yang merupakan karya monumental dalam sejarah kehidupan manusia tentang bagaimana menciptakan kehidupan yang harmonis di tengah keberagaman. Metode penafsiran Konstitusi Madinah adalah legal hermeneutika yang memiliki tiga wilayah pemaknaan, yaitu teks, konteks, dan kontekstualisasi dari makna teks terhadap konteks. Teori yang menjadi dasar pengembangan penelitian ini adalah teori pendidikan resolusi konflik yang mempunyai tiga wilayah penanganan konflik, yaitu perubahan kontradiksi sosial dengan pendekatan struktur, memperbaiki perilaku hubungan dan interaksi sosial, dan mendorong perubahan sikap. Konstitusi Madinah memiliki nilai-nilai mendasar dalam kehidupan sosial, yaitu kebersamaan, persatuan, kebebasan, toleransi beragama, tolong menolong dan membantu yang lemah, keadilan, persamaan hak dan kewajiban, hormoni sosial, bela negara dan perdamaian, kesalehan, amar ma’ruf nahi munkar, dan kepemimpinan. Adapun kontekstualisasi prinsip-prinsip dalam piagam Madinah dalam pendidikan resolusi konflik dapat ditemukan relevansinya dalam tiga aspek, yaitu struktural, perbaikan perilaku, dan perubahan sikap dalam hubungan sosial.
INTRA-RELIGIOUS DIALOGUE IN POST-SECTARIAN VIOLENCE: Assessing Sampang Sunni-Shiite Relation in Indonesia Fiqh Vredian Aulia Ali
AL-TAHRIR Vol 18, No 2 (2018): Islam & Resolusi Konflik
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v18i2.1377

Abstract

Abstract : While there were various studies about Sampang Shiites which explore violence, exclusion, and conflict, the study analyzing intra-religious dialogue initiative and assessing the impact of it in enhancing Sunni-Shiite resolution in post-sectarian violence in Sampang, East Java, remains understudied. For this, I use Reina Neufeldt’s framework (2011) on “the theory of change” in interfaith dialogue and employs qualitative inquiry by conducting observation, interview, and documentation. This study argues that the inability of returning Sampang Shiite to their home is in line with insufficiencies of intra-religious dialog initiatives in dealing with Sunni-Shiite antagonism theologically, facilitating reconciliation politically, and intensifying civic engagement culturally to restore social and intersect relation. However, there is a hope of peace from intersecting grassroots reconciliation between the former perpetrators and victims by “the People Peace Charter” that significantly decreased Sunni-Shiite antagonism and segregation.الملخص: على الرغم من وجود العديد من الدراسات حول سامبانج الشيعية التي تستكشف العنف والاستبعاد والنزاع ، فإن الدراسات التي تحلل مبادرات الحوار بين الأعراق وتقييم تأثيرها على تحسين حل السني و الشيعي بعد العنف الطائفي في سامبانغ ، جاوة شرق ، لم تدرس. لهذا، استخدم أطر رينا نيوفلد (2011) عن "نظرية التغيير" في الحوار بين الأديان وباستخدام نهج نوعي للمراقبة، والمقابلات، والوثائق. وترى هذه الدراسة أن العقبات سامبانغ الشيعة يعود إلى قريتهم وفقا لمبادرة الحوار قيود بين الاديان في تعامل العداء بين السني والشيعي لاهوتيا، وتسهيل المصالحة السياسية وبناء السلام وتكثيف لاستعادة الربط بين طائفة الاجتماعي. ومع ذلك، هناك توقعات المصالحة الشعبية بين الجناة والضحايا السابقين ب "ميثاق السلام للشعوب" التي تعيد التفرقة والعداء بين السنة والشيعة.Abstrak: Meskipun ada berbagai studi tentang Syiah Sampang yang mengeksplorasi kekerasan, eksklusi, dan konflik, studi yang menganalisis inisiatif dialog antarsekte dan menilai dampaknya dalam meningkatkan resolusi Sunni-Syiah pasca kekerasan sektarian di Sampang, Jawa Timur, masih belum dikaji. Untuk ini, saya menggunakan kerangka kerja Reina Neufeldt (2011) tentang “teori perubahan” dalam dialog antaragama dan menggunakan pendekatan kualitatif dengan observasi, wawancara, dan dokumentasi. Studi ini berargumen bahwa kendala mengembalikan Syiah Sampang ke kampung halaman mereka sejalan dengan keterbatasan inisiatif dialog intrareligious dalam menangani antagonisme Sunni-Syiah secara teologis, memfasilitasi rekonsiliasi secara politis, dan mengintensifkan bina-damai secara kultural untuk mengembalikan pertalian antar-sekte. Namun, ada harapan dari rekonsiliasi akar-rumput antara para mantan pelaku dan korban dengan “Piagam Perdamaian Rakyat” yang secara signifikan mengurangi segregasi dan antagonisme Sunni-Syiah.
Kiai and Political Relations Reconciling Politics and Religion in Indonesia Mohammad Hidayaturrahman; Sudarman Sudarman
AL-TAHRIR Vol 18, No 2 (2018): Islam & Resolusi Konflik
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v18i2.1384

Abstract

Abstract : This research was conducted to reveal the relationship between kiai and politics in its journey in Indonesia. Also, it explores whether the relationship that occurred to be a pattern of religious and political reconciliation. Therefore, it is obvious that the kiai's interaction as a religious figure which holds political power has a principal meaning in bringing peace. Furthermore, it find out whether the kiai's involvement in politics solely for the sake of power itself, or for the benefit of the ummah and humanity. This research collected data by in-depth interviews with kiai who became head of the region, and political observers from universities, also supported by the search of existing literature either online or offline. The findings showed that there are at least five relationship models identified. Furthermore, the relationship became one of the media for the establishment of political harmony which is considered dirty and full of intrigue with religion. Finally, it is suggested that more specific research is required on what factors influencing to be the conservation of political and religious harmony in Indonesia, thus, the involvement of religious leaders/kiai in politics never leads to conflict.الملخص :جري هذا البحث العلمي لجلاء علاقة خاصة بين العلماء و السياسية في إندونيسيا منذ إستقلال هذا البلاد حتى الأن. تبعا لهذ, تستفاد هذا البحث لإلمام نوع هذه العلاقة, أهي كإحدى الوسائل في اتحاد بين الدين و السياسية كالأسس الحياة الوطنية في إندونسيا. و لعلّ بهذا البحث ظهر مباني العلاقة علماء إندونيسيا بقواد السياسية (على قصد قوة السياسية كان أم فردية, أو غيره) في تحصيل إتحاد الجماعة والإجتماعية معنا حقيقيا. جمع هذا البحث البيانات المتنوعة مما يتعلق بهذا البحث و ملاحظة وقيعية. و بجانب ذالك جمع البيانات من كتب و رسائل العلمية بما يتعلق به. و في تفسير البيانات جاء بمقابلات عميقة بالأفراد الذي يعتبر كالعلماء أو القواد السياسي أو المراقب في مجال السياسي. وأما نتيجة لهذا البحث هو هناك خمسة علاقة  مهمة التي تأثرت به الموازنة في حياة الإجتماعية أو السياسية في إندونيسيا.Abstrak: Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui relasi yang terjadi antara kiai dan politik dalam perjalanannya dari waktu ke waktu di Indonesia. Hal ini sekaligus untuk mendalami apakah relasi yang terjadi menjadi salah satu pola mendamaikan agama dan politik. Sehingga dengan begitu akan menjadi lebih jelas interaksi kiai sebagai tokoh agama dengan kekuasaan politik, memiliki makna penting dalam perdamaian. Apakah keterlibatan kiai dalam politik semata-mata untuk kepentingan kekuasaan itu sendiri, atau karena kepentingan umat dan kemanusiaan. Penelitian ini mengumpulkan data dengan wawancara mendalam (indeph interview) dengan kiai yang menjadi kepala daerah, dan pengamat politik dari perguruan tinggi, juga ditopang dengan penelusuran literatur yang ada baik yang bersifat daring maupun luring.. Dari penelitian yang dilakukan, ditemukan beragam relasi politik dan kiai yang terjadi di Indonesia. Sedikitnya ada lima model relasi yang berhasil diidentifikasi dalam kajian ini. Selanjutnya relasi tersebut menjadi salah satu katalisator bagi terjalinnya harmoni politik yang selama dianggap kotor dan penuh intrik dengan agama yang dianggap suci. Diperlukan penelitian lebih spesifik mengenai faktor apa saja yang akan terus menjadi kelestarian harmoni politik dan agama di Indonesia, sehingga keterlibatan tokoh agama, kiai dalam politik tidak pernah berujung pada konflik.
PHENOMENOLOGICAL APPROACH IN INTERFAITH COMMUNICATION: A Solution to Allegation of Religious Blasphemy in Indonesia Yuangga Kurnia Yahya
AL-TAHRIR Vol 18, No 2 (2018): Islam & Resolusi Konflik
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v18i2.1378

Abstract

Abstract: This paper will research the phenomenological approach in interfaith communication. The strength globalization’s flow which is destroying every border between nations, regions, and cultures, unfortunately, is not strong enough to destroy one solid wall, the border of religion and faith’s differences. The phenomenological approach is a theoretical perspective based on the concept “back to the things themselves”. In Husserl’s phenomenology, he made an epoche and eidetic vision as the starting point of this perspective. Both of those concepts are a main and basic concept which is needed in interfaith communication to postponing judgment and looking with their own believer’s perspective. This approach is radically needed to smooth out the interfaith communication. This approach also allows the transcultural communication and identity transformation from one religion’s followers to another to reach a mutual agreement and decrease religious sentiments which are born from the subjectivity of one religion’s followers in judging other religions and their followers. In the end, al-Banna’s Role of Brotherhood can be interpreted as the foundation of Islamic phenomenology in building the solid society.الملخص: عنى هذا البحث الكلام عن المنهج الظواهري في الاتصال بين الأديان. قوة موج العولمة التي تهاجم الحدود بين البلدان والمناطق والثقافات لم تكن تقوى على هجوم جدار متين، وهو جدار اختلاف الأديان والإيمان. المنهج الظواهر هي إحدى وجهة النظر القائمة على أساس "الرجوع إلى الأشياء نفسها". على نظرية Husserl, يقوم هذا المنهج على نقطتين أساسيتين, هما Epoche وEidetic Vision. كانا مفهومين مهمّين في ابتداء الاتصال بين الأديان لتأجيل الظنون والتقييم والتحكيم عند نظرتهم إلى الأديان المجاورة. وبهذا المنهج أيضا، يمكن لأحد المتيدينين معرفة عادات أديان غيرهم وتحول الهوية بعضهم بعضا للوصول على كلمة السواء بينهم ولإضاعة الكراهة الدينية بين الأديان المولّدة من نظرية ذاتية لديهم. في آخر المقالة، بيّن الكاتب نظام الأسرة عند حسن البنا الذي سيكون أساسا في إقامة منهج الظواهر الإسلامي من أجل بناء مجتمع صلب.Abstrak: Paper ini akan membahas tentang pendekatan fenomenologi dalam komunikasi antar agama. Kuatnya arus globalisasi yang menggerus berbagai batas antar negara, regional, dan budaya nyatanya tidak cukup kuat untuk menghancurkan salah satu dinding tebal, yaitu dinding perbedaan agama dan kepercayaan. Pendekatan fenomenologi adalah sudut pandang yang berdasar pada konsep “kembali kepada sesuatu itu sendiri”. Dalam fenomenology Husserl, ia menetapkan dua titik awal dalam perspektif ini, yaitu epoche dan eidetic vision. Kedua konsep tersebut adalah konsep dasar dan pokok yang dibutuhkan dalam komunikasi antar agama untuk menunda penghakiman dan melihat suatu agama melalui kacamata pemeluknya sendiri. Pendekatan ini dibutuhkan untuk memuluskan komunikasi antar agama. Pendekatan ini juga memungkinkan komunikasi lintas budaya dan transformasi identitas dari satu pemeluk agama kepada pemeluk agama lainnya untuk menggapai suatu kesepakatan bersama dan mengurangi sentiment keagamaan yang lahir dari subyektivitas seorang pemeluk agama dalam melihat dan menilai pemeluk agama lainnya. Di akhir, penulis memaparkan sistem kekerabatan yang disusun oleh Hasan al-Banna yang dapat pula diinterpretasikan sebagai asas gerakan “fenomenologi Islam”dalam membangun masyarakat yang solid.

Page 1 of 2 | Total Record : 11

 1   2 

Filter by Year

2018 2018


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol 25 No 2 (2025) Vol 25 No 1 (2025): Islamic Studies Vol 24 No 2 (2024): Islamic Studies Vol 24 No 1 (2024): Islamic Studies Vol 23 No 2 (2023): Islamic Studies Vol 23 No 1 (2023): Islamic Studies Vol 22, No 2 (2022): Islamic Studies Vol 22 No 2 (2022): Islamic Studies Vol 22, No 1 (2022): Islamic Studies Vol 21, No 2 (2021): Islamic Studies Vol 21, No 1 (2021): Islam: Liberalism and Fundamentalism Vol 20, No 2 (2020): Islam and Politics Vol 20, No 1 (2020): Islam and Social Change Vol 19, No 2 (2019): Women transformation in Islamic Societies Vol 19, No 1 (2019): Islam & Local Wisdom Vol 18, No 2 (2018): Islam & Resolusi Konflik Vol 18, No 1 (2018): Islam: Liberalism & Fundamentalism Vol 17, No 2 (2017): Islam dan Ekologi Vol 17, No 1 (2017): Islam Ortodoksi-Heterodoksi Vol 16, No 2 (2016): ISLAM DAN POLITIK Vol 16, No 1 (2016): ISLAM DAN PERUBAHAN SOSIAL Vol 15, No 2 (2015): Transformasi Perempuan dalam Masyarakat Islam Vol 15, No 1 (2015): Islam dan Local Wisdom Vol 14, No 2 (2014): Resolusi Konflik Berbasis Multikulturalisme dalam Islam Vol 14, No 1 (2014): Islam Liberalisme dan Fundamentalisme Vol 13, No 2 (2013): Hukum Islam Vol 13, No 1 (2013): Tasawuf Vol 12, No 2 (2012): Filsafat dan Teologi Islam Vol 12, No 1 (2012): Ekonomi Syariah Vol 11, No 2 (2011): Pendidikan Islam Vol 11 No 1 (2011): Studi Al-Qur'an dan Hadis Vol 11, No 1 (2011): Studi Al-Qur'an dan Hadis More Issue