cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Fardan Mahmudatul Imamah
Contact Email
imamah2012@gmail.com
Phone
+6281345602487
Journal Mail Official
jurnalkontemplasi@gmail.com
Editorial Address
Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD), Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Tulungagung, Jl. Mayor Sujadi Timur No. 46 Tulungaung 66221
Location
Kab. tulungagung,
Jawa timur
INDONESIA
KONTEMPLASI: JURNAL ILMU-ILMU USHULUDDIN
Published by Universitas Islam Negeri Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung
ISSN : 23386169     EISSN : 25806866     DOI : -
Core Subject : Religion, Humanities, Education, Art, Social,
Religion Arts Humanities Education Social Sciences
Focus The focus of this paper is an attempt to actualize a better understanding of the Islamic theology, hermeneutic, sociology, philosophy, communication, hadith, and else, both locally and internationally through the publication of articles, research reports, and book reviews. Scope Its principal concern includes research development and knowledge dissemination on issues related to Islamic theology.
Arjuna Subject : Ilmu Sosial - Pendidikan
Articles 11 Documents
 1   2 
Search results for , issue "Vol 8 No 2 (2020): Jurnal Kontemplasi" : 11 Documents clear
Philosophical Thinking In The Search For The Existence Of A God Ahmad Noviansah
Kontemplasi: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Vol 8 No 2 (2020): Jurnal Kontemplasi
Publisher : IAIN Tulungagung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21274/kontem.2020.8.2.121-142

Abstract

Abstract In this paper discusses the thought of philosophy in seeking the existence of God. So God in human view is very interesting in terms of existence and existence, the reason of man is not able to find and show the presence of human rationally. So that the notoriousness of God from the realm of rational and sought after the existence of it, he bore many major religions in the world, all religions believe that one God is strongest. Then the pilots arose, and the existence of the Lord, that was: 1. Saint Augustine who believed that God was by looking at the history of the drama of Creation, 2. Thomas Aquinas, He combined the thought of Aristotle with Christian Revelation. The truth of faith and the perceived religious experience are able to understand God, 3. Descartes He thought of the Lord commencing from his main principle which is “a combination of Catholic and scientific Pietism”, 4. Immanuel Kant with his methods in seeking the existence of God with his moral law, 5. Alfred North Whitehead He used religious dogma adopted by humans and then sought the truth of the religion from whom. Keywords: Philosophy of Deity, human reason for God, theism as the concept of deity. Abstrak Didalam tulisan ini membahas tentang pemikiran filsafat dalam mencari eksistensi Tuhan. Jadi Tuhan dalam pandangan manusia merupakan hal yang sangat menarik diketahui keberadaanya dan eksistensinya, nalar manusia tidak mampu menemukan dan menunjukan keberadaan manusia secara rasioanal. Sehingga kemsiteriusan Tuhan dari alam rasional ditalar dan dicari eksistensinya olehkarnya ia melahirkan banyak agama-agama besar didunia, semua agama meyakini bahwa satu Tuhan terkuat. Lalu timbullah para filosof yang memikirakan eksistensi Tuhan yaitu: 1.Santo Agustinus yang percaya bahwa Tuhan ada dengan melihat sejarah dari drama penciptaan, 2.Thomas Aquinas dia menggabungka pemikiran Aristoteles dengan Wahyu Kristen. Kebenaran iman dan pengalaman keagamaan yang dirasakan mampu memahami Tuhan, 3.Descartes dia memikirkan Tuhan bermula dari prinsip utamanya yang merupakan “gabungan antara peitisme Katolik dan sains”, 4.Immanuel Kant dengan metodenya dalam mencari eksistensi Tuhan yaitu dengan hukum moralnya, 5.Alferd North Whitehed dia menggunakan dogma-dogma agama yang dianut oleh manusia lalu mencari kebenarannya agama tersebut dari siapa. Kata Kunci : Filsafat Ketuhanan, Alasan Manusia Menalar Tuhan, Teisme Sebagai Konsep Ketuhanan.
Reading Hizb Ghozali In Boarding School Luqmaniyyah Yogyakarta Oki Dwi Rahmanto
Kontemplasi: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Vol 8 No 2 (2020): Jurnal Kontemplasi
Publisher : IAIN Tulungagung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21274/kontem.2020.8.2.87-120

Abstract

Abstract Reading Hizb Ghozali in Pondok Pesantren Luqmaniyyah Yogyakarta Hizib Ghozali is one of the many benefits of Hizb. As for the practice, Santri must do the Tirakat. Besides, Tirakat of Santri is obliged to do readings Hizib Ghozali every day. If Santri violates will be punished by the caretaker of Pesantren Luqmaniyyah Yogyakarta. By using Karl Mannheim's Sociology of knowledge theory, it is hoped that this research could reveal meaning the Santri in the reading of Hizb Ghozali. Karl Mannheim discusses in detail the behavioural behaviour and meaning of human behaviour. Karl Mannheim distinguishes between three different meanings in social action, i.e. objective, expressive and documentary meaning. As for the results of this research, the objective meaning contained in the reading Hizb Ghozali in Pondok Pesantren Luqmaniyyah is reading Hizib Ghozali is a form of Ijazahan from Kyai Na'im as caretaker of Pesantren Luqmaniyyah, besides, the recitation of Hizb Ghozali believed to grant all the Hajat desired. The meaning of expressive is the recitation of Hizb Ghozali performed by the students because of the sense of Ta'dzim on the teacher and can be trusted to give many benefits. The meaning of the documentary in the reading of Hizb Ghozali is the recitation of Hizb Ghozali in Pondok Pesantren Luqmaniyyah Yogyakarta is a practice that can be a thorough culture.. Keywords: Hizib Ghozali, Karl Mannheim's, Sociology of knowledge theory. Abstrak Membaca Hizib Ghozali dalam Pondok Pesantren Luqmaniyyah Yogyakarta, Hizib Ghozali adalah salah satu banyak manfaat dari Hizib. Adapun prakteknya, Santri harus melakukan Tirakat tertentu. Selain itu, Tirakat Santri wajib melakukan pembacaan Hizib Ghozali setiap hari. Jika Santri melanggar akan dihukum oleh penjaga Pesantren Luqmaniyah Yogyakarta. Dengan menggunakan Karl Mannheim tentang ilmu pengetahuan teori, diharapkan bahwa penelitian ini dapat mengungkapkan makna Santri dalam membaca Hizb Ghozali. Karl Mannheim membahas secara rinci perilaku dan makna perilaku manusia. Karl Mannheim membedakan antara tiga makna berbeda dalam aksi sosial, seperti makna, ekspresif dan dokumenter. Adapun hasil penelitian ini, tujuan yang terkandung dalam membaca Hizb Ghozali di Pondok Pesantren Luqmaniyyah adalah bentuk dari Ijazahan dari Kyai Na'im sebagai pengurus dari Pondok Pesantren Luqmaniyyah. Makna ekspresif pembacaan Hizib Ghozali dilakukan oleh Santri karena rasa takdzim pada Kyai dan dapat dipercaya untuk memberikan banyak keuntungan. Makna dari film dokumenter dalam pembacaan dari Hizib Ghozali adalah pembacaan dari Hizb Ghozali di Pondok Pesantren Luqmaniyyah Yogyakarta adalah latihan yang dapat menjadi budaya menyeluruh. Kata Kunci : Hizib Ghozali, Karl Mannheim, Sosiologi Teori Pengetahuan.
Typology The Study Of Hadith Orientalist: Thinking A. Kevin Reinhart In “Juynbolliana, Gradualism, The Big Bang, And Hadith Study In The Twenty First Century” Ummi Kalsum Hasibuan
Kontemplasi: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Vol 8 No 2 (2020): Jurnal Kontemplasi
Publisher : IAIN Tulungagung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21274/kontem.2020.8.2.225-252

Abstract

Abstract This article explores the typology of orientalist hadith studies with a focus on one of the works of orientalist figures, namely: A. Kevin Reinhart with the title "Juynbolliana, Gradualism, The Big Bang and Hadith Study in the Twenty-First Century". The research method in the article is descriptive-qualitative with library research. The purpose of the article is to examine comprehensively the typology of hadith studies, useful for readers in conducting hadith studies and for adding knowledge and insight for readers to think critically. The results of this paper indicate that: first; Kevin is a leading expert at Dartmouth College Hanover, New Hampshire, the United States who was born on February 15, 1952. Second; KR offers the term "gradualism and big bang" as an attempt to make an analogy by it and the study of large (giant) gravity fields that often occur in black holes (meaning that there is no light (emitter) that escapes from the black hole). Third; KR tries to provide a mapping of "counterfeiting and faith" using a model study conducted by Ignaz Goldziher and Josep Schacht. Fourth; Finally, KR would like to try to study the criticism of Sanad hadith academically represented by an orientalist figure who was very involved in his study, namely G.H.A. Juynboll and other scholars who came from the west and were sceptical, such as; Michael Cook, Herberg Berg, Harald Motzki, Gregor Scholer, Norman Calder and Andreas Gorke. There are also other figures, namely; Fuad Sezgin and Nabia Abbot. In addition to examining the science of isnad KR also discusses the authority of sunnah/hadith and the inevitable study of the question of the authenticity of the hadith in which the two themes are represented by the orientalist Jonathan Brown. Keywords: A. Kevin Reinhart, Gradualism dan Big Bang, Pemalsuan dan Iman Abstrak Artikel ini mengeksplorasi tentang tipologi kajian hadis orientalis dengan fokus kepada salah satu hasil karya tulis tokoh orientalis yaitu: A. Kevin Reinhart dengan judul “Juynbolliana, Gradualism, The Big Bang and Hadith Study in the Twenty First Century”. Metode penelitian dalam artikel bersifat deskriptif- kualitatif dengan penelitian yang berjenis pustaka (library research). Tujuan dari artikel adalah ingin mengkaji secara komprehensif terkait dengan tipologi kajian hadis, berguna bagi para pembaca dalam melakukan kajian hadis dan untuk menambah ilmu pengetahuan maupun wawasan bagi para pembaca agar dapat berpikir secara kritis. Hasil dari tulisan ini menunjukkan bahwa: pertama; Kevin merupakan ahli terkemuka di Darmouth college Hanover, New Hampshire, Amerika Serikat yang dilahirkan pada tanggal 15 Februari 1952. Kedua; KR menawarkan istilah “gradualism dan big bang” sebagai usaha untuk dianalogikan olehnya serta kajian mengenai medan grativasi yang besar (raksasa) sering terjadi lubang hitam (maksudnya tidak terdapat cahaya (pemancar) yang lolos dari lubang hitam tersebut). Ketiga; KR berupaya memberi pemetaan terhadap “pemalsuan dan iman” dengan menggunakan model kajian yang dilakukan oleh Ignaz Goldziher dan Josep Schacht. Keempat; Terakhir KR ingin mencoba mengkaji studi kritik sanad hadis secara akademi diwakili oleh tokoh orientalis yang sangat andil dalam studinya adalah G.H.A. Juynboll serta cendikiawan lainnya yang berasal dari barat dan bersifat skeptis, seperti; Michael Cook, Herberg Berg, Harald Motzki, Gregor Scholer, Norman Calder dan Andreas Gorke. Juga terdapat tokoh lainnya, yaitu; Fuad Sezgin dan Nabia Abbot. Selain mengkaji tentang ilmu isnad KR juga membahas tentang otoritas sunnah/hadis serta studi tidak terhindarkannya dari pertanyaan keaslian hadis yang mana kedua tema bahasan tersebut diwakili oleh tokoh orientalis Jonathan Brown. Kata Kunci: A. Kevin Reinhart, Gradualism dan Big Bang, Pemalsuan dan Iman
Criticism of The Methods Of Interpretation Yusuf Al-Qardawi Against The Hadith Rukyat Hilal Abdul Mufid
Kontemplasi: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Vol 8 No 2 (2020): Jurnal Kontemplasi
Publisher : IAIN Tulungagung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21274/kontem.2020.8.2.1-36

Abstract

Abstract The main source for Muslims in understanding Islamic teachings is the Koran and Hadith. For Muslims, the Hadith second ranks after the Koran. Throughout Islamic history, hadith is a source of controversy in Islamic law. Among the problems that are still warm and almost always occur today is an understanding of the observations of the crescent related to the determination of the beginning of the Islamic month. Questioning about the differences in determining the beginning of the Hijri month is the result of different perspectives to understand the hadith about crescent observations. Therefore, the method of understanding the hadith about "crescent observation" is very urgent to be investigated more deeply. The conclusion of this literature-based research process can be seen that the impact of Yusuf al-Qaradawi's understanding of the Hilal rukyat traditions of Hilal is al-Qaradawi's hope to unite fasting and Eid al-Fitr in Europe based on priorities, not unifying all Muslims in the hemisphere of the earth. Keywords: Al-Qaradawi, Hadith, Observation. Abstrak Sumber utama bagi umat Islam dalam memahami ajaran Islam adalah Alquran dan Hadis. Bagi umat Islam, hadis menduduki peringkat kedua setelah Alquran. Sepanjang sejarah Islam, hadis merupakan sumber kontroversi dalam hukum Islam. di antara masalah yang masih hangat dan hampir sering terjadi saat ini adalah pemahaman tentang observasi bulan sabit terkait penentuan awal bulan Hijriah. Menyoal tentang perbedaan dalam menentukan awal bulan Hijriah adalah hasil dari perspektif yang berbeda untuk memahami hadis tentang pengamatan bulan sabit. Oleh karena itu, metode memahami hadis tentang "pengamatan bulan sabit" sangat mendesak untuk diteliti secara lebih mendalam. Kesimpulan akhir dari proses penelitian berbasis kepustakaan ini dapat dilihat bahwa dampak dari pemahaman Yusuf al-Qaradawi terhadap hadis-hadis rukyat hilal Hilal adalah harapan al-Qaradawi untuk menyatukan puasa dan idul fitri di Eropa atas dasar prioritas, bukan menyatukan semua Muslim di belahan muka bumi. Kata kunci : Al-Qaradawi, Hadis, Observasi.
Laduni Science On Muhammad Luthfi Ghozali’s Perspective Muhamad Fatoni; Ngainun Naim
Kontemplasi: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Vol 8 No 2 (2020): Jurnal Kontemplasi
Publisher : IAIN Tulungagung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21274/kontem.2020.8.2.37-60

Abstract

Abstract This article examines the science of laduni and how to acquire it. Laduni science is generally perceived as a supernatural science that cannot be obtained aside from by few individuals. This knowledge is often associated with things that happen abruptly without any preceding process. Muhammad Lutfi Ghozali disproved this assumption by proposing logical, rational arguments and sticking to the naṣ of the Qur'an and Hadith. Muhammad Luthfi Ghozali explained that laduni science has an analytical mechanism. Those who understand the substance of laduni science and construct causal mechanisms will be achievable to acquire this knowledge. The thought of Muhammad Lutfi Ghozali places a comprehension of laduni science that seems mystical and irrational. Keywords: laduni science, Muhammad Luthfi Ghozali, rational, mystical Abstrak Artikel ini membahas tentang ilmu laduni dan cara-cara mendapatkannya. Ilmu laduni umumnya dipahami sebagai ilmu mistik yang tidak mungkin diperoleh kecuali oleh sebagian kecil orang. Ilmu ini kerapkali dihubungkan dengan hal yang terjadi secara tiba-tiba tanpa adanya proses yang mendahuluinya. Muhammad Luthfi Ghozali membantah anggapan tersebut dengan mengajukan argumentasi logis, rasional serta tetap berpegang pada naṣ Al-Qur’an dan hadits. Muhammad Luthfi Ghozali menjelaskan bahwa ilmu laduni memiliki mekanisme rasional. Mereka yang memahami substansi ilmu laduni dan membangun mekanisme sebab akan mungkin untuk mendapatkan ilmu ini. Pemikiran Muhammad Luthfi Ghozali ini mendudukkan pemahaman tentang ilmu laduni yang seolah mistik dan tidak rasional. Kata kunci: ilmu laduni, Muhammad Luthfi Ghozali, rasional, mistik.
The Quran As A Protector Of Self And Practice In Community Mu’arifatush Shofa; Agus Iswanto
Kontemplasi: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Vol 8 No 2 (2020): Jurnal Kontemplasi
Publisher : IAIN Tulungagung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21274/kontem.2020.8.2.61-86

Abstract

Abstrack The Qur’an for the Muslim community is not only seen as a sacred text that is read, but is also used for various purposes, including as personal protection. This article is about to discuss about the verse or letter of the Qur’an as a means of protection (mageri) themselves according to the angry interpretation of the labid and the views of the people in etc. Cikalan against the Qur’an as a personal protector. The research combines library research and field research with descriptive analysis and using the living Qur'an approach. The results of this study indicate that the Qur'an can be used as a means of personal protection. The verses or Surahs that are often practiced by the public are Surah al Ikhlas, Surah al Falaq, Surah an Nas, Surah al Mulk and verse seats. The purpose of carrying out the practice of the Qur'an as self-protection is to obtain blessings, get used to reading the Qur'an and follow what the Prophet Muhammad taught. namely making the Qur'an as a stronghold, and every human being wants to be spafe from danger wherever they are, both when sleeping, staying at home and outside. The results of this study reinforce the view that the reception of the Muslim community towards the Qur’an varies, not only as a text that is read, but a text that is used in daily life. Keywords: Living Qur’an, Protector, Society Abstrak Alquran bagi masyarakat muslim tidak hanya dipandang sebagai sebuah teks sakral yang dibaca, tetapi juga digunakan untuk berbagai kepentingan, termasuk sebagai pelindung diri. Artikel ini hendak mendiskusikan tentang ayat atau surat Alquran sebagai sarana pelindung (mageri) diri menurut tafsir marah labid dan pandangan masyarakat di dusun Cikalan terhadap ayat Alquran sebagai pelindung diri. Penelitian menggabungkan penelitian kepustakaan (library research) dan penelitian lapangan (field research) dengan analisis deskriptif dan menggunakan pendekatan living Qur’an. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Alquran bisa di gunakan sebagai sarana pelindung diri. Adapun ayat atau surat Alquran yang sering diamalkan oleh masyarakat yaitu surat al Ikhlas, surat al Falaq, surat an Nas, surat al Mulk dan ayat kursi. Tujuan pelaksanaan pengamalan Alquran sebagai pelindung diri tersebut adalah agar memperoleh berkah, membiasakan diri membaca Alquran dan mengikuti apa yang telah diajarkan Nabi Muhammad saw. yaitu menjadikan Alquran sebagai benteng pertahanan, serta setiap manusia menginginkan selamat dari bahaya dimana saja berada, baik ketika tidur, diam di rumah maupun di luar rumah. Hasil penelitian ini memperkuat pandangan bahwa resepsi masyarakat Muslim terhadap Alquran beragam, tidak hanya sebagai teks yang dibaca, tetapi teks yang difungsikan dalam kehidupan sehari-hari. Kata Kunci: Living Qur’an, Pelindung, Masyarakat
Realizing The Religion As The Source Of Harmony In A Multicultural Society Izzuddin Izzuddin; Ahmad Khoirul Fata
Kontemplasi: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Vol 8 No 2 (2020): Jurnal Kontemplasi
Publisher : IAIN Tulungagung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21274/kontem.2020.8.2.171-202

Abstract

Abstract This paper examines the potential of religion as the main source of harmony in a plural society. This paper itself is motivated by the fact that religion has two different faces: integrative and confrontational. On the one hand religion can encourage integration in society, however religion also has the potential to cause conflict and tension in the community, especially in the people with complex levels of diversity. In multicultural societies, integrative religious attitudes are needed to avoid conflicts. But making it happen is not as easy as turning our hand. The factor of understanding religious texts that are exclusive and based on hatred is one of the challenges. This will be further complicated when external factors (economic, political) are involved. By using philosophical-reflective methods, the writer offers two ways of religious that can create harmony in different cultures and beliefs, namely: exclusivenes-tolerance religious, and willingness to engage in interfaith dialogue. With these two things the writer believes that religious people still feel comfortable with the truth of their own religion, and at the same time they live in peace with people of different religions. Keywords: Diversity, Conflict, Multicultural Society, Exclusive-Tolerant, interfaith Dialogue. Abstrak Tulisan ini mengkaji tentang potensi agama sebagai sumber utama harmoni dalam masyarakat majemuk. Tulisan ini sendiri dilatar belakangi oleh kenyataan bahwa agama memiliki dua wajah yang saling berbeda: integratif dan konfrontatif. Di satu sisi agama bisa mendorong terjadinya integrasi dalam masyarakat, namun demikian agama juga berpotensi menimbulkan konflik dan ketegangan di tengah masyarakat, khususnya masyarakat dengan tingkat keragaman yang kompleks.Dalam masyarakat multikultural, sikap beragama yang integratif sangat diperlukan agar tidak terjadi konflik. Namun mewujudkannya tidak semudah membalikkan tangan. Faktor pemahaman terhadap teks-teks keagamaan yang tertutup dan didasari kebencian menjadi salah satu tantangan. Ini akan semakin rumit ketika faktor-faktor eksternal (ekonomi, politik) turut terlibat. Dengan menggunakan metode filosofis-reflektif penulis menawarkan dua cara beragama yang bisa mewujudkan harmoni dalam masyarakat yang berbeda budaya dan keyakinan, yaitu: keberagamaan yang ekslusif-toleran, dan kesediaan diri untuk melakukan dialog antarumat beragama. Dengan dua hal ini penulis meyakini umat beragama tetap merasa nyaman dengan kebenaran agamanya sendiri, dan di saat bersamaan mereka hidup damai dengan umat agama yang berbeda. Kata Kunci : Keberagamaan, Konflik, Masyarakat Multikultural, Ekslusif-Toleran, Dialog Antaragama.
Epistemology Abed Al-Jabiri And Its Relevance In The Context Of Islamic Studies In Indonesia Ahmad Sugeng Riady
Kontemplasi: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Vol 8 No 2 (2020): Jurnal Kontemplasi
Publisher : IAIN Tulungagung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21274/kontem.2020.8.2.203-224

Abstract

Abstract This article departs from the fact that Muslims today are experiencing setbacks from various sides. Therefore, philosophers, scientists, and many scholars provide an alternative solution to address such facts, including Abed al-Jabiri. Abed al-Jabiri born, grow, and develop the idea in Morocco. Before plunging into the intellectual world, he was active in the political party with the thought of which tends to be socialist-Marxist. As for the product, the idea can be found in his book entitled Naqdu-l-‘Aqli al-Arabi (Criticism of Reason Arabic) with a thickness of about 1200 pages. Abed al-Jabiri divides the three epistemologies of knowledge of Muslims, namely Bayani that lineup text, offered with a base experience of intuition, and Burhani with a base of reality that is supported with common sense. While the relevance of the third classification is for the study of Islam can be used to map the religious movement in Indonesia. In addition, it can also be used as a departing point to examine the phenomenon of religious diversity through the approach of integrative. Keywords: Islamic, Epistemology, Islamic Studies. Abstrak Artikel ini berangkat dari fakta bahwa umat Islam hari ini mengalami kemunduran dari berbagai sisi. Maka dari itu, para filsuf, ilmuwan, dan ulama banyak memberikan alternatif solusi untuk menjawab fakta tersebut, termasuk Abed al-Jabiri. Abed al-Jabiri lahir, tumbuh, dan mengembangkan gagasannya di Maroko. Sebelum terjun ke dunia intelektual, ia sempat berkiprah di partai politik dengan pemikiran yang cenderung sosialis-marxis. Adapun produk gagasannya dapat ditemukan di bukunya yang berjudul Naqdu-l-‘Aqli al-Arabi (Kritik Nalar Arab) dengan tebal sekitar 1200-an halaman. Abed al-Jabiri membagi tiga epistemologi pengetahuan umat Islam, yakni bayani yang berbabis teks, irfani dengan basis pengalaman intuisi, dan burhani dengan basis realitas yang didukung dengan akal. Sedangkan relevansi dari ketiga klasifikasi tersebut untuk studi Islam dapat digunakan untuk memetakan gerakan keagamaan yang ada di Indonesia. Selain itu juga dapat digunakan sebagai titik berangkat untuk mengkaji fenomena keagamaan yang beragam melalui pendekatan yang integratif. Kata Kunci : Islam, Epistemologi, Studi Islam.
The Movement Of Islamic Fundamentalism The Classical, Pre-Modern And Contemporary Ahmad Muhtadi Anshor
Kontemplasi: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Vol 8 No 2 (2020): Jurnal Kontemplasi
Publisher : IAIN Tulungagung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21274/kontem.2020.8.2.143-170

Abstract

Abstract Religious fundamentalism is understood as an answer of the socialist group and the political elite of the religious in a religious group. So religious fundamentalism is always evolving in the modern era. As a study-based literature, this study will highlight the historical roots of religious fundamentalism in the era of the classical, pre-modern, and contemporary implications in the discovery model the thinking of fundamentalism religious in the contemporary era. The findings in this study show that fundamentalism has a few basic principles. Principles basic principles: the first is oppositional (understand resistance), the second the rejection of hermeneutics, the third rejection of pluralism and relativism, and the fourth is the rejection of the historical development and sociological. By using basic principles such then the movement of the Kharijites, the Wahabi movement in the Arabian peninsula, the movement of Shaykh Uthman and Fodio in Northern Nigeria, the movement Padri in Minangkabau and Al-Ikhwan al-Muslim in Egypt can be categorized in the movement of Islamic fundamentalism. Keywords: Islamic Fundamentalism, classical, pre-modern, contemporary. Abstrak Fundamentalisme agama difahami sebagai sebuah jawaban dari kelompok sosialis dan elit politik keagamaan dalam sebuah kelompok agama. Sehingga fundamentalisme agama ini selalu berkembang dalam era modern saat ini. Sebagai kajian berbasis pustaka, kajian ini akan menyorot akar sejarah fundamentalisme agama pada era klasik, pra-modern, dan kontemporer yang berimplikasi pada penemuan model pemikiran fundamentalisme keagamaan pada era kontemporer. Temuan dalam kajian ini menunjukkan bahwa fundamentalisme memiliki beberapa prinsip dasar. Prinsip-prinsip dasar tersebut: pertama adalah oppositionalism (paham perlawanan), kedua penolakan terhadap hermeneutika, ketiga penolakan terhadap pluralisme dan relativisme, dan keempat adalah penolakan terhadap perkembangan historis dan sosiologis. Dengan menggunakan prinsip-prinsip dasar tersebut maka gerakan kaum Khawarij, gerakan Wahabi di semenanjung Arabia, gerakan Syaikh Usman dan Fodio di Nigeria Utara, gerakan Padri di Minangkabau dan Al-Ikhwan al-Muslimun di Mesir dapat dikategorikan dalam gerakan fundamentalisme Islam. Kata Kunci : Fundamentalisme Islam, klasik, pra-modern, kontemporer.
The Typology of Authority in Islam (Analysis of the views of the Islamic community In Indonesia about Ulil Amri in the Determination of the Beginning of Hijri Months) Ahmad Musonif
Kontemplasi: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Vol 8 No 2 (2020): Jurnal Kontemplasi
Publisher : IAIN Tulungagung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21274/kontem.2020.8.2.253-276

Abstract

Abstract The diversity of Muslims in Indonesia is accompanied by a diversity of paradigms causing Muslims to be divided into several diverse communities. This community is in the form of religious organizations, congregations, or certain recitals. Each community of Muslims has various views regarding Ulil Amri or religious authority. Based on the typology, religious authority in Indonesia can be divided into Rational Legal, Substantive, Charismatic, and Traditional authorities. The acceptance factor of a community towards a certain authority is based on a rational factor based on religious or community values and also an effective factor. In addition, the competence of the authorities is also a factor in his acceptance as the party followed by his orders. Keywords: The Typology Of Authority, The Islamic Community, The Ulil Amri, Hijri Month. Abstrak Keberagaman umat Islam di Indonesia disertai dengan keberagaman paradigmanya menyebabkan umat Islam terbagi-bagi dalam beberapa komunitas yang beragam. Komunitas ini dalam berbentuk organisasi keagamaan, Jamaah tarekat, ataupun jamaah pengajian tertentu. Masing-masing komunitas umat islam ini memiliki pandangan yang beragam terkait Ulil Amri atau pemangku otoritas keagamaan. Berdasarkan tipologinya otoritas keagamaan di Indonesia dapat dibagi menjadi otoritas Rasional Legal, Rasional Substantif, Kharismatik, dan Tradisional. Faktor penerimaan (acceptance) suatu komunitas terhadapemangku otoritas tertentu didasarkan pada faktor rasional berbasis nilai agama atau komunitas dan juga faktor afektif. Selain itu kompetensi pemangku otoritas juga menjadi faktor diterimanya sebagai pihak yang diikuti perintahnya. Kata Kunci : Typologi Otoritas, Komunitas Islam, Ulil Amri, Bulan Hijriah.

Page 1 of 2 | Total Record : 11

 1   2 

Filter by Year

2020 2020


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol 13 No 01 (2025): Jurnal Kontemplasi Vol 11 No 2 (2023): Jurnal Kontemplasi Vol 11 No 1 (2023): Jurnal Kontemplasi Vol 10 No 2 (2022): Jurnal Kontemplasi Vol 10 No 1 (2022): Jurnal Kontemplasi Vol 9 No 2 (2021): Jurnal Kontemplasi Vol 9 No 1 (2021): Jurnal Kontemplasi Vol 8 No 2 (2020): Jurnal Kontemplasi Vol 8 No 1 (2020): Jurnal Kontemplasi Vol 7, No 2 (2019): Jurnal Kontemplasi Vol 7 No 2 (2019): Jurnal Kontemplasi Vol 7 No 1 (2019): Jurnal Kontemplasi Vol 7, No 1 (2019): Jurnal Kontemplasi Vol 6, No 01 (2018): Jurnal Ilmu - Ilmu Ushuluddin Vol 6 No 2 (2018): Jurnal Kontemplasi Vol 6, No 2 (2018): Jurnal Kontemplasi Vol 6 No 1 (2018): Jurnal Kontemplasi Vol 6, No 1 (2018): Jurnal Kontemplasi Vol 5 No 2 (2017): Jurnal Kontemplasi Vol 5, No 2 (2017): Jurnal Kontemplasi Vol 5 No 1 (2017): Jurnal Kontemplasi Vol 5, No 1 (2017): Jurnal Kontemplasi Vol 4 No 2 (2016): Jurnal Kontemplasi Vol 4, No 2 (2016): Jurnal Kontemplasi Vol 4, No 1 (2016): Jurnal Kontemplasi Vol 4 No 1 (2016): Jurnal Kontemplasi Vol 3, No 1 (2015): Jurnal Kontemplasi Vol 2, No 01 (2014) Vol 2, No 2 (2014): Jurnal Kontemplasi More Issue