Krisdiantoro, Andreas Bayu
Unknown Affiliation

Published : 2 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 2 Documents
Search

Implementasi Teori Kognitif Dan Spiritualitas Dalam Sekolah Tinggi Teologi Lentjang , Sofiah; Malau, Maya; Krisdiantoro, Andreas Bayu; Soukotta, Dunant F.; Winda, Winda
MODERATE: Journal of Religious, Education, and Social Vol. 1 No. 1 (2023): MODERATE: Journal of Religious, Education, and Humanities (November 2023)
Publisher : Perkumpulan Teolog Agama Kristen Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46362/ptaki.v1i1.4

Abstract

Education that only emphasizes cognitive theory but only prioritizes spirituality in the Theological College, students will become spiritually dry. Of course he will probably master all the theory in the lesson but not have a good moral spirituality. A student who does not understand the purpose of spirituality in his life will not be able to develop the knowledge they get. As we know science without good spirituality, namely not following the example of Jesus Christ and not obeying God's Word, unable to practice a good spiritual life in daily life will be blind and paralyzed. As students at the Theological College, the Lord Jesus wants us to do the right thing by following his example so that we become like Him. Considering the current decline in the spiritual life of Christians, the emphasis on spirituality based on God's word needs to be increased. So this journal was created so that teachers or lecturers, pastors and prospective pastors in Christian religious education at the Theological College prioritize the spiritual life of their students in the Christian education process.   Pendidikan yang hanya mementingkan teori kognitif tetapi hanya sedikit mengutamakan spiritualitas dalam Sekolah Tinggi Teologi, maka peserta didik akan menjadi kering kerohaniannya. Tentunya dia mungkin akan menguasai semua teori dalam pelajaran namun tidak memiliki moral spiritualitas yang baik. Seseorang peserta didik yang tidak memahami tujuan spiritualitas dalam hidupnya maka tidak akan mampu mengembangkan pengetahuan yang mereka dapat. Seperti yang kita ketahui ilmu tanpa adanya spiritualitas yang baik yaitu tidak mengikuti teladan Yesus Kristus dan tidak mentaati Firman Tuhan, tidak dapat mempraktikkan kehidupan spiritualitas yang baik dalam kehidupannya sehari-hari maka akan buta dan lumpuh. Sebagai peserta didik di Sekolah Tinggi Teologi, Tuhan Yesus ingin kita melakukan perbuatan yang benar dengan mengikuti teladannya agar kita menjadi sama seperti Dia. Mengingat kehidupan spiritualitas orang Kristen saat ini semakin menurun, maka penekanan spiritualitas yang berlandaskan firman Tuhan perlu ditingkatkan. Maka jurnal ini dibuat agar para guru atau Dosen, gembala dan calon gembala dalam pendidikan agama Kristen di Sekolah Tinggi Teologi lebih mengutamakan kehidupan rohani peserta didiknya dalam proses pendidikan Kristen.
Makna Teologis Memberi Persembahan Perpuluhan Dalam Perjanjian Lama Situmorang, Citra Pangalinan; Krisdiantoro, Andreas Bayu; Putrawan, Bobby Kurnia
MODERATE: Journal of Religious, Education, and Social Vol. 1 No. 1 (2023): MODERATE: Journal of Religious, Education, and Humanities (November 2023)
Publisher : Perkumpulan Teolog Agama Kristen Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46362/ptaki.v1i1.5

Abstract

In the Ancient Near East, tithing covered various properties, produce or even currency, but specifics varied from culture to culture. In Israel the following were subject to tithing: wheat, new wine, olive oil, fruit, cattle and sheep (Deut. 14:23; Le 27:32, etc.), but other items may also be tithe. Abram gave a tithe of the spoils of war (Gen. 14:20) and Jacob swore to tithe of all that God had given him (Gen. 28:22). argues that throughout the Ancient Near East, all kinds of objects were found as subject to tithing: wool, cloth, wood, weapons, gold, silver, donkeys, and so on. In general, the Israelites had to tithe all the wealth of the land that Yahweh gave them (cf. Deut. 8:18). The concept of tithing was not new to Israel, for its practice could be observed before the law was revealed (Gen. 14:20; 28:20-22). From the time of the patriarchs, the Israelites began to make a vow of tithing (eg Gen. 28:22). That the tithe is mentioned in the Bible as a secular tax (Gen. 47:24; double tenth for Pharaoh; 1 Sam. 8:15, 17, and Amos 7:1 imply a tax on the first fruit). Initially it was levied for the king and only later for the gods (gods), which is opposed in Genesis 28:22. Genesis 1 shows that God is the Creator of all the riches of the earth (vv. 11-12; 16-18; 20-21; 24-25; 29-31). As the owner of all the land of Canaan, God could give it to whomever He wished (Deut. 2:5; 10-12; 20-23; 31).   Di Timur Dekat Kuno, persepuluhan mencakup berbagai properti, hasil bumi atau bahkan mata uang, tetapi hal-hal khusus bervariasi dari satu budaya ke budaya lain. Di Israel yang berikut ini tunduk pada persepuluhan: gandum, anggur baru, minyak zaitun, buah, sapi dan domba (Ul. 14:23; Im 27:32, dll.), tetapi barang-barang lain mungkin juga diberi persepuluhan. Abram memberikan persepuluhan dari rampasan perang (Kej. 14:20) dan Yakub bersumpah untuk memberikan persepuluhan dari semua yang Allah berikan kepadanya (Kej. 28:22). berpendapat bahwa di seluruh Timur Dekat Kuno, semua jenis benda telah ditemukan sebagai subjek persepuluhan: wol, kain, kayu, senjata, emas, perak, keledai, dan lain-lain. Secara umum, orang Israel harus memberikan persepuluhan semua kekayaan tanah yang diberikan Yahweh kepada mereka (lih. Ul 8:18). Konsep persepuluhan bukanlah hal baru bagi Israel, karena praktiknya dapat diamati sebelum hukum diturunkan (Kej. 14:20; 28:20-22). Sejak zaman para bapa bangsa, bangsa Israel mulai mengikrarkan persepuluhan (mis. Kej 28:22). Bahwa persepuluhan disebutkan dalam Alkitab sebagai pajak sekuler (Kej. 47:24; sepersepuluh ganda untuk Firaun; 1 Sam. 8:15, 17, dan Amos 7:1 menyiratkan pajak atas buah pertama). Awalnya dipungut untuk raja dan hanya kemudian untuk dewa (dewa), yang ditentang dalam Kejadian 28:22. Kejadian 1 menunjukkan bahwa Allah adalah Pencipta seluruh kekayaan bumi (ay. 11-12; 16-18; 20-21; 24-25; 29-31). Sebagai pemilik seluruh tanah Kanaan, Tuhan dapat memberikannya kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya (Ul. 2:5; 10-12; 20-23; 31).