Claim Missing Document
Check
Articles

Found 3 Documents
Search
Journal : Al-Ahkam

REKONSTRUKSI IJTIHĀD DALAM ILMU UṢŪL AL-FIQH Rokhmadi, Rokhmadi
AL-AHKAM Volume 22, Nomor 2, Oktober 2012
Publisher : AL-AHKAM

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (60.419 KB)

Abstract

Al-Qur’an maupun sunnah sangat membutuhkan pemahaman dan penggalian secara optimal agar isi kandungan hukumnya dapat diterapkan bagi kemaslahatan umat. Cara untuk menggali dan mengeluarkan isi kandungan yang ada dalam kedua sumber tersebut dinamakan ijtihād. Ijtihad sangat dibutuhkan pada setiap istinbāṭ hukum dari dalil nash, sekalipun dalil nash tersebut bersifat qaṭī yang oleh para uṣūliyyūn sudah disepakati tidak menjadi wilayah untuk dijitihadi lagi. Permasalahannya adalah bahwa sesuatu dalil nash yang sudah bersifat qaṭī sekalipun oleh sebagian besar uṣūliyyūn, belum tentu dipandang qaṭī oleh sebagian uṣūliyyūn yang lain. Rekonstruksi ijtihad menjadi sebuah alternatif, dengan beberapa pertimbangan: Pertama, berat dan ketatnya persyaratan-persyaratan menjadi seorang mujtahid, yang hampir tidak mungkin dikuasai oleh seseorang pada masa sekarang; Kedua, semakin kompleksnya permasalahan yang dihadapi oleh ummat yang sangat mendesak untuk mendapatkan solusi; Ketiga, membiarkan satu periode tanpa ijtihad (kevakuman mujtahid) adalah bertentangan dengan prinsip dasar hukum Islam yang selalu sāliḥ li kulli zamān wa makān. Tulisan ini hadir untuk mendiskusikan lebih jauh tentang urgensi rekonstruksi ijtihad dalam menghadapi tantangan modernitas.***Al-Quran and sunnah, needs of understanding and extracting optimally, so that the contents of law can be applied for the benefit of people. The way- to understand and to extract the contents in these two sources- called ijtihād. Thus, ijtihad is needed on istinbāṭ of law from many arguments of the texts (nash), eventhough it is qathiy in which the uṣūliyyūn have agreed that it is not the area for re-extracting to the law (ijtihadiyah). The problem in this case is that even a qaṭ’ī argument according to the most of uṣūliyyūn has not been qaṭ’ī argument in the other uṣūliyyūn opinion. Reconstruction of ijtihad becomes an alternative, with some considerations: First, weight and tightening the requirements to become a mujtahid, which is almost impossible controlled by someone at the present time; Second, the increasing complexity of the problems faced by the ummat which is very urgent to get the solution; Third, let the period without ijtihād (vacuum of mujtahid) is contrary to the basic principles of Islamic law are always sāliḥ li kulli zamān wa makān. This paper present to discuss further about the urgency of the reconstruction of ijtihad in the challenge of modernity.***Keywords: ijtihād, qaṭī, ẓannī, uṣūl al-fiqh
REKONSTRUKSI IJTIHĀD DALAM ILMU UṢŪL AL-FIQH Rokhmadi, Rokhmadi
Al-Ahkam Volume 22, Nomor 2, Oktober 2012
Publisher : Faculty of Shariah and Law, State Islamic University (UIN) Walisongo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (285.038 KB) | DOI: 10.21580/ahkam.2012.22.2.9

Abstract

Al-Qur’an and Sunnah, needs of understanding and extracting optimally, so that the contents of law can be applied for the benefit of people. The way- to understand and to extract the contents in these two sources- called ijtihād. Thus, ijtihād is needed on istinbāṭ of law from many arguments of the texts (naṣ), eventhough it is qaṭ’ī in which the uṣūliyyūn have agreed that it is not the area for re-extracting to the law (ijtihādiyyah). The problem in this case is that even a qaṭ’ī argument according to the most of uṣūliyyūn has not been qaṭ’ī argument in the other uṣūliyyūn opinion. Reconstruction of ijtihād becomes an alternative, with some considerations: First, weight and tightening the requirements to become a mujtahid, which is almost impossible controlled by someone at the present time; Second, the increasing complexity of the problems faced by the ummat which is very urgent to get the solution; Third, let the period without ijtihād (vacuum of mujtahid) is contrary to the basic principles of Islamic law are always sāliḥ li kulli zamān wa makān. This paper present to discuss further about the urgency of the reconstruction of ijtihād in the challenge of modernity.***Al-Qur’an maupun sunnah sangat membutuhkan pemahaman dan penggalian secara optimal agar isi kandungan hukumnya dapat diterapkan bagi kemaslahatan umat. Cara untuk menggali dan mengeluarkan isi kandungan yang ada dalam kedua sumber tersebut dinamakan ijtihād. Ijtihād sangat dibutuhkan pada setiap istinbāṭ hukum dari dalil naṣ, sekalipun dalil naṣ tersebut bersifat qaṭ'ī yang oleh para uṣūliyyūn sudah di­sepakati tidak menjadi wilayah untuk dijitihadi lagi. Permasalahannya adalah bahwa sesuatu dalil naṣ yang sudah bersifat qaṭ'ī sekalipun oleh sebagian besar uṣūliyyūn, belum tentu dipandang qaṭ'ī oleh sebagian uṣūliyyūn yang lain. Rekonstruksi ijtihād menjadi se­buah alternatif, dengan beberapa pertimbangan: Pertama, berat dan ketatnya persyaratan-persyaratan menjadi seorang mujtahid, yang hampir tidak mungkin di­kuasai oleh seseorang pada masa sekarang; Kedua, semakin kompleksnya per­masalah­an yang dihadapi oleh ummat yang sangat mendesak untuk mendapatkan solusi; Ketiga, membiarkan satu periode tanpa ijtihād (kevakuman mujtahid) adalah bertentangan dengan prinsip dasar hukum Islam yang selalu sāliḥ li kulli zamān wa makān. Tulisan ini hadir untuk mendiskusikan lebih jauh tentang urgensi rekonstruksi ijtihād dalam menghadapi tantangan modernitas.***Keywords: ijtihād, qaṭ'ī, ẓannī, uṣūl al-fiqh
PENETAPAN ‘ADAM WALI NIKAH OLEH PEJABAT KUA DI KOTA SEMARANG Rokhmadi, Rokhmadi
Al-Ahkam Volume 26, Nomor 2, Oktober 2016
Publisher : Faculty of Shariah and Law, State Islamic University (UIN) Walisongo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (235.607 KB) | DOI: 10.21580/ahkam.2016.26.2.992

Abstract

This article is result of the study that describes the determination concept of adam wali nikah by officials of the Religious Affairs Office (KUA) in Semarang, on marriage guardian of an ineligible woman, that because of the bride’s birth is less than six months from her parents’ marriage. Having determined adam marriage guardians’ status, then KUA establishes that the marriage guardian is delegated to KUA officials in each region of Semarang. As for the basis used by those who determine the delegation for the reason of deficient condition of marriage guardians for a female to the KUA is the use of the legal basis contained in adam marriage guardians’ determination in the letter of Director General Guidance and Pilgrimage Affairs Number: D/ED/PW.01/03/1992, in which its position is under the Marriage Legislation No. 1 of 1974 and the Islamic Law Compilation (KHI).