Articles
<![CDATA[WOMAN ULAMA'S AUTHORITY ON SOCIAL MEDIA ]]>
<![CDATA[Badrah Uyuni]]>;
<![CDATA[Mohammad Adnan]]>
<![CDATA[ ILMU USHULUDDIN Vol. 8, No. 2, December 2021 ]]>
Publisher : <![CDATA[Himpunan Peminat Ilmu-Ilmu Ushuluddin (HIPIUS) ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.15408/iu.v8i2.24298
<![CDATA[This paper discusses woman’s authority in social media, presenting how female scholars appear in social media and convey messages of Islamic teachings. This qualitative study finds that the concept of Maqāṣid sharīʿah was used by them in outlining their da’wah messages. The implication of using this approach leads them to explain religious messages textually and contextually. In practice, they take advantage of the opinions of previous Muslim scholars to support the messages they spread. The presence of women ulama who interact actively through online platforms provides opportunities for Muslim women to choose different information about Islamic teaching in a proportional and personal.]]>
<![CDATA[THE ROLE AND FUNCTION OF THE DA'I IN THE PSYCHOLOGICAL PERSPECTIVE OF DAKWAH ]]>
<![CDATA[Kholis Kohari]]>;
<![CDATA[Mohammad Adnan]]>;
<![CDATA[Zamakhsyari Abdul Majid]]>;
<![CDATA[Farhat Abdullah]]>
<![CDATA[ Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam Vol 13 No 2 (2022): Al-Risalah : Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Fakultas Agama Islam, Universitas Islam As-Syafiiyah ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.34005/alrisalah.v13i2.1915
<![CDATA[This paper discusses the role and function of the dai in the perspective of da'wah psychology. Da'wah is the duty of every Muslim. As preachers of course we want to be successful in achieving the task of da'wah. One form of success in da'wah is a change in a person's mental attitude. Da'wah psychology guides da'wah activities, so the purpose of da'wah psychology in the role and function of da'wah is to provide views about the possibility of changing the psychological behavior or mental attitude of the target of da'wah in accordance with the pattern of life desired by religious teachings. The role and function of the dai as a da'wah interpreter is one of the factors in da'wah activities which occupies a very important position in the success or failure of da'wah activities. Dai professionals who specialize in the field of da'wah, should have a good personality to support the success of da'wah, both spiritual and physical. The results to be obtained with the knowledge of this paper, it is hoped that we can carry out the task of da'wah with a psychological approach so that it is well understood the role and function of a dai as a preacher and the condition of the object of da'wah as mad'ū. Tulisan ini membahas tentang peran dan fungsi dai dalam perspektif psikologi dakwah. Dakwah merupakan kewajiban setiap muslim. Sebagai dai tentu saja kita ingin mencapai kesuksesan dalam melaksanakan tugas dakwah. Salah satu bentuk keberhasilan dalam dakwah adalah berubahnya sikap kejiwaan seseorang. Psikologi dakwah memedomani kegiatan dakwah, maka tujuan psikologi dakwah dalam peran dan fungsi dai memberikan pandangan tentang mungkinnya dilakukan perubahan tingkah laku atau sikap mental psikologis sasaran dakwah sesuai dengan pola kehidupan yang dikehendaki oleh ajaran agama. Peran dan fungsi dai sebagai juru dakwah adalah salah satu faktor dalam kegiatan dakwah yang menempati posisi sangat penting dalam berhasil atau tidaknya kegiatan dakwah. Dai profesional yang mengkhususkan diri di bidang dakwah, seharusnya memiliki kepribadian yang baik untuk menunjang keberhasilan dakwah baik yang bersifat rohani atau yang bersifat fisik. Hasil yang ingin diperoleh dengan pengetahuan tentang tulisan ini, diharapkan kita dapat melaksanakan tugas dakwah dengan pendekatan kejiwaan sehingga dipahami dengan baik peran dan fungsi seorang dai sebagai mubalig dan kondisi objek dakwah sebagai mad‘ū.]]>
<![CDATA[Activities of Rain Handlers Reviewing from Islamic Sharia and Traditions ]]>
<![CDATA[Mohammad Adnan]]>;
<![CDATA[Badrah Uyuni]]>
<![CDATA[ Mutawasith: Jurnal Hukum Islam Vol 5 No 1 (2022) ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Hukum Ekonomi Syariah (Muamalah) ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.47971/mjhi.v5i1.440
<![CDATA[This article discusses rain handlers whose activities are believed to be able to move or stop the rain. The activity of the rain handler has become a tradition that until now is needed not only for activities related to culture but general activities in modern society. By using a qualitative method that uses documents, research results, and observations as data sources which are then analyzed according to social phenomena, it produces an understanding that the rain handler is under a dialectic of magic, religion, and science. This article also mentions the opinions of scholars who are pro and contra regarding this activity. The conclusion is that the law of using the services of a rain handler is not allowed in Islam but it is different from asking a pious or pious person to pray so that it does not rain.]]>
<![CDATA[DA'WAH STRATEGIES TO INCREASE THE UNDERSTANDING OF FARAIDH SCIENCE IN SOCIETY: STRATEGI DAKWAH UNTUK MENINGKATKAN PEMAHAMAN ILMU FARAIDH DI MASYARAKAT ]]>
<![CDATA[Mohammad Adnan]]>;
<![CDATA[Badrah Uyuni]]>
<![CDATA[ Jurnal Bina Ummat: Membina dan Membentengi Ummat Vol. 4 No. 2 (2021): Jurnal Bina Ummat: Membina dan Membentengi Ummat ]]>
Publisher : <![CDATA[Program Studi Pengembangan Masyarakat Islam STID Mohammad Natsir ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.38214/jurnalbinaummatstidnatsir.v4i2.111
<![CDATA[This study aims to analyze the implementation and constraints that affect the application of Islamic inheritance law among Muslims. This research is a qualitative research, using the methods of descriptive approach, sociology, normative theology and historical. Research shows that the implementation of Islamic inheritance law is more dominantly done in the family due to various factors. The special portion provided for the heirs is owned by the parents and is in absolute control. The application of the law for the division of property is always done by distributing it to the heirs by family without looking at the provisions of God's law. Problems in the application of Islamic inheritance law include the thickness of customary law and the low understanding of Islamic inheritance law (Ilmu Faraidh). Here the da'wah to teach the Science of Faraidh and various sciences of jurisprudence that began to understand the science of Faraidh became a must done by the community. And there is a need for systematic strengthening of da'wah so that knowledge is understood in a kaffah manner so that the application of maqashid syariah becomes more comprehensive.]]>
<![CDATA[THE URGENCT OF MANAGEMENT IN DAKWAH ]]>
<![CDATA[khairan muhammad arif]]>;
<![CDATA[Ahmad Luthfi Choirullah]]>;
<![CDATA[Ahmad Sujai]]>;
<![CDATA[Mohammad Adnan]]>
<![CDATA[ Spektra: Jurnal Ilmu-ilmu Sosial Vol 3 No 2 (2021): Spektra : Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial ]]>
Publisher : <![CDATA[Fakultas Agama Islam Universitas Islam As Syafi'iyah ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.34005/spektra.v3i2.1901
<![CDATA[Islam adalah agama dakwah yaitu agama yang selalu mendorong pemeluknya untuk selalu aktif melakukan kegiatan dakwah . Maju mundurnya umat Islam sangat bergantung dan berkaitan erat dengan kegiatan dakwah yang dilakukannya. Kegiatan dakwah merupakan kegiatan yang dilakukan oleh dai dengan menyeru kepada kebaikan dan mencegah dari hal yang mungkar dalam rangka mencapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat. . Artikel ini mencoba menjawab bagaimana bentuk-bentuk perencanaan dakwah yang baik dan menghasilkan yang terbaik sesuai tuntutan syari’ah Dan bagaimana bentuk-bentuk pengorganisasian dakwah yang baik Untuk ini metode kualitatif digunakan dengan menganalisa beberapa literatur yang ada sehingga dapat memehami konsep dan pembahasannaya dengan baik. Rosyad Shaleh mengartikan manajemen dakwah sebagai proses perencanaan tugas, mengelompokkan tugas, menghimpun dan menempatkan tenaga-tenaga pelaksana dalam kelompok-kelompok tugas dan kemudian menggerakkan ke arah pencapaian tujuan dakwah. Jika aktivitas dakwah dilaksanakan sesuai dengan prinsip-prinsip manajemen, maka “citra professional” dalam dakwah akan terwujud pada kehidupan masyarakat. Dengan demikian, dakwah tidak dipandang dalam objek ubudiyah saja, Dari Hudzaifah bin Al Yaman dari Nabi shallallahu ''alaihi wasallam beliau bersabda: "Demi Dzat yang jiwaku berada di tangannya, hendaknya kalian beramar ma''ruf dan nahi munkar atau jika tidak niscaya Allah akan mengirimkan siksa-NYa dari sisi-Nya kepada kalian, kemudian kalian memohon kepada-Nya namun do''a kalian tidak lagi dikabulkan.]]>
<![CDATA[TANTANGAN DAN PELUANG PENDIDIKAN QURAN DI KOTA BESAR ]]>
<![CDATA[Farhat Abdullah]]>;
<![CDATA[Badrah Uyuni]]>;
<![CDATA[Mohammad Adnan]]>
<![CDATA[ Spektra: Jurnal Ilmu-ilmu Sosial Vol 5 No 1 (2023): Spektra : Jurnal Ilmu-ilmu Sosial ]]>
Publisher : <![CDATA[Fakultas Agama Islam Universitas Islam As Syafi'iyah ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.34005/spektra.v4i1.3097
<![CDATA[Artikel ini menyelidiki dinamika pendidikan Quran di kota besar yang serba sibuk dan multikultural. Dalam konteks urbanisasi yang cepat, tantangan utama seperti aksesibilitas yang terbatas, kesibukan sehari-hari, dan diversitas budaya menjadi sorotan utama. Namun, dalam tantangan ini juga terungkap peluang yang menjanjikan. Melalui pendekatan penelitian kualitatif yang melibatkan wawancara mendalam dan analisis isi, artikel ini mengidentifikasi tantangan kunci yang dihadapi pendidikan Quran di kota besar, termasuk dampak urbanisasi pada kehidupan sehari-hari individu. Di samping itu, artikel ini juga menggali peluang seperti penggunaan teknologi modern, integrasi dengan pendidikan sekuler, dan kolaborasi komunitas yang dapat memperkuat pendidikan Quran dalam konteks perkotaan yang beragam. Penelitian ini menghasilkan wawasan yang mendalam tentang bagaimana pendidikan Quran dapat beradaptasi dan berkembang di masyarakat perkotaan yang terus berubah, dan mengilustrasikan upaya yang dapat diambil untuk mengatasi tantangan serta memanfaatkan peluang yang ada.]]>
<![CDATA[HUKUM MUHARRAMAT ]]>
<![CDATA[Mohammad Adnan]]>;
<![CDATA[Badrah Uyuni]]>
<![CDATA[ Spektra: Jurnal Ilmu-ilmu Sosial Vol 4 No 1 (2022): Spektra : Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial ]]>
Publisher : <![CDATA[Fakultas Agama Islam Universitas Islam As Syafi'iyah ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.34005/spektra.v4i1.3250
<![CDATA[Artikel ini membahas hukum muharramat berdasarkan ayat-ayat Al-Qur'an Surah An-Nisa (19-24, 31). Melalui analisis teks-toks Al-Qur'an tersebut, artikel ini mengidentifikasi dan menjelaskan larangan-larangan (muharramat) yang diatur dalam kerangka hukum Islam. Ayat-ayat yang dibahas mencakup aspek-aspek seperti hubungan keluarga, etika sosial, dan perintah Allah terkait perilaku umat-Nya. Dengan merinci dan menggali makna ayat-ayat ini, artikel ini bertujuan untuk memberikan pemahaman yang lebih mendalam tentang konsep muharramat dalam Islam dan implikasinya terhadap kehidupan sehari-hari umat Muslim. Artikel ini juga dapat memberikan wawasan terkait hukum Islam dan nilai-nilai moral yang ditekankan dalam Al-Qur'an.]]>
<![CDATA[CONCEPTS AND DIFFERENCES OF DZAWIL FURUDH AND DZAWIL ARHAM IN ISLAMIC INHERITANCE ]]>
<![CDATA[Badrah Uyuni]]>;
<![CDATA[Mohammad Adnan]]>
<![CDATA[ El-Arbah: Jurnal Ekonomi, Bisnis Dan Perbankan Syariah Vol 7 No 1 (2023): AL ARBAH JURNAL EKONOMI, BISNIS DAN PERBANKAN SYARIAH ]]>
Publisher : <![CDATA[Program Studi Perbankan Syari'ah Fakultas Agama Islam Universitas Islam As-Syafi'iyah ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.34005/elarbah.v7i1.2479
<![CDATA[The inheritance system is one of the causes or reasons for the transfer of ownership, namely the transfer of property and material rights from the inheriting party, after the death of the person concerned to the recipient of the inheritance by way of replacement based on shara' law. In the rules of inheritance, heirs like blood are divided into three groups, namely: dzawil furudh, ashobah and dzawil arham. In this article we discuss the concept and differences between dzawil furudh and dzawil arham. By using library research as a source of data.]]>
<![CDATA[THE PROFESSION ZAKAT AND ITS BENEFITS ]]>
<![CDATA[Sarbini Anim]]>;
<![CDATA[Kholis Kohari]]>;
<![CDATA[Zamakhsyari Abdul Majid]]>;
<![CDATA[Mohammad Adnan]]>
<![CDATA[ El-Arbah: Jurnal Ekonomi, Bisnis Dan Perbankan Syariah Vol 5 No 2 (2021): AL ARBAH JURNAL EKONOMI, BISNIS DAN PERBANKAN SYARIAH ]]>
Publisher : <![CDATA[Program Studi Perbankan Syari'ah Fakultas Agama Islam Universitas Islam As-Syafi'iyah ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.34005/elarbah.v5i2.2509
<![CDATA[Professional zakat is zakat that is imposed on each job or certain professional expertise, either done alone or in conjunction with other people / institutions, which is done alone or together with other people/institutions, which brings income (money) that meets the nisab (minimum limit to be able to pay zakat). income (money) that meets the nisab (minimum limit to be able to pay zakat). to be able to pay zakat). This article tries to explain about professional zakat and its benefits to society.for the community. Zakat profesi adalah zakat yang dikenakan pada tiap pekerjaan atau keahlian profesional tertentu, baik yang dilakukan sendiri maupun yang dilakukan bersama dengan orang/lembaga lain, yang mendatangkan penghasilan (uang) yang memenuhi nisab (batas minimum untuk bisa berzakat). Artikel ini mencoba memaparkan tentang zakat profesi dan manfaatnya bagi masyarakat.]]>
<![CDATA[WOMAN ULAMA'S AUTHORITY ON SOCIAL MEDIA ]]>
<![CDATA[Badrah Uyuni]]>;
<![CDATA[Mohammad Adnan]]>
<![CDATA[ ILMU USHULUDDIN Vol. 8, No. 2, December 2021 ]]>
Publisher : <![CDATA[Peminat Ilmu Ushuluddin ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.15408/iu.v8i2.24298
<![CDATA[This paper discusses woman’s authority in social media, presenting how female scholars appear in social media and convey messages of Islamic teachings. This qualitative study finds that the concept of Maqāṣid sharīʿah was used by them in outlining their da’wah messages. The implication of using this approach leads them to explain religious messages textually and contextually. In practice, they take advantage of the opinions of previous Muslim scholars to support the messages they spread. The presence of women ulama who interact actively through online platforms provides opportunities for Muslim women to choose different information about Islamic teaching in a proportional and personal.]]>
