Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2020 - 2025
0.61
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Jurnal Komunikasi Islam (J-KIs) Transformatif: Jurnal Pengabdian Masyarakat ISJOUST
Joni Rusdiana
Unknown Affiliation
Religion Humanities Astronomy Biochemistry, Genetics & Molecular Biology Computer Science & IT Economics, Econometrics & Finance Education Languange, Linguistic, Communication & Media Library & Information Science Physics Social Sciences

Published : 5 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 5 Documents
Search

 1 
The Ethnography Study of Tablighi Jamaat’s Da’wah Communication in the Symbolic Interactionism Perspective Joni Rusdiana; Prahastiwi Utari
Islamic Studies Journal for Social Transformation ISJOUST Vol 3, No 2, 2019
Publisher : Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat (LP2M) IAIN Pekalongan

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (1007.639 KB) | DOI: 10.28918/isjoust.v3i2.2234

Abstract

This article aims to see how the three premises of Blumer's Symbolic Interactionism are able to explain the phenomenon of the Tablighi Jamaat preaching in the form of khuruj and jaulah. The question to be answered in this article is how Tablighi Jamaat interprets the concept of da'wah (preaching), how the meaning constructed and how the meaning maintained or modified. Using the ethnographic method, this study looks at how the three premises of Blumer Symbolic Interactionism work. Based on the findings and results of the analysis, it was found that the construction of the meaning of da'wah in the Tablighi Jamaah was very different from the general understanding of the community. According to the Tablighi Jamaat, da’wah is not a lecture but invites others to obey the rules of Islam. The main purpose of da'wah according to the Tablighi Jamaat is not to improve others but to improve themselves and is obligatory for every Muslim. This series of meaningful constructs has been built since the beginning of this movement, started by Maulana Ilyas. Long before Maulana Ilyas chose and maintained the madrasa as a method of da'wah while continuing to evaluate it to the conclusion that madrasas were not the right solution to improve society as a whole. Furthermore, he applied the methods of da'wah and tabligh which he obtained not from social interaction, but obtained from God's inspired inspiration. Thus, in this phenomenon, the perspective of Blumer Symbolic Interactionism seems to be limited and unable to explain it thoroughly.
Pola Komunikasi Kelompok Pada Komunitas Penggemar K-Pop Dalam Fandom Carat Solo Nikmatul Mauludiah; Rhesa Zuhriya Briyan Pratiwi; Joni Rusdiana; Mei Candra Mahardika
Bahasa Indonesia Vol 5 No 2 (2024): J-Kis: Jurnal Komunikasi Islam Desember 2024
Publisher : Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam IAI Pangeran Diponegoro Nganjuk

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.53429/j-kis.v5i2.1149

Abstract

Maraknya budaya Korean Wave yang masuk di negara Indonesia khususnya industri musik K-Pop berhasil mendorong masyarakat untuk membuat sebuah komunitas penggemar yang berkaitan dengan idolanya. Solo menjadi wadah pada penggemar boygroup Seventeen yaitu Carat untuk berinteraksi antar anggota Komunitas fandom Carat Solo. Dengan adanya komunikasi yang terjadi di komunitas fandom Carat Solo dapat mempengaruhi responsivitas dan keaktifan pada anggotanya serta untuk mengetahui pola komunikasi kelompok yang terjadi didalamnya. Tujuan dari penelitian ini untuk mendiskripsikan pola komunikasi kelompok pada penggemar K-Pop yang terjadi didalam fandom Carat Solo. Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif dengan pendekatan studi kasus. Analisis data akan diarahkan pada komunikasi kelompok yang terjadi didalam komunitas fandom Carat Solo. Pengumpulan data yang digunakan yaitu dengan cara observasi, wawancara mendalam, dan dokumentasi beberapa sumber sekunder yang relevan dengan anggota komunitas fandom Carat Solo sebagai subjek penelitian, serta pola komunikasi kelompok sebagai objek penelitian. Hasil penelitian menunjukan pola komunikasi yang terjalin antar anggota berupa vebal dan non verbal. Interaktivitas yang terjalin didalam komunitas fandom Carat Solo menunjukan pola komunikasi bintang. Meskipun admin base sebagai pemimpin, akan tetapi anggota komunitas fandom Carat Solo dapat bernteraksi secara langsung dengan semua anggota lainya dan memegang penuh keputusan yang terjadi. Komunikasi yang terjadi pada komunitas fandom Carat Solo cenderung pasif dikarenakan masih terdapat banyak anggota yang kurang aktif dan sedikit memberikan responsivitas didalamnya.
The Ethnography Study of Tablighi Jamaat’s Da’wah Communication in the Symbolic Interactionism Perspective Joni Rusdiana; Prahastiwi Utari
Islamic Studies Journal for Social Transformation Vol 3 No 2 (2019)
Publisher : Universitas Islam Negeri K.H. Abdurrahman Wahid Pekalongan

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.28918/isjoust.v3i2.11919

Abstract

This article aims to see how the three premises of Blumer's Symbolic Interactionism are able to explain thephenomenon of the Tablighi Jamaat preaching in the form of khuruj and jaulah. The question to be answeredin this article is how Tablighi Jamaat interprets the concept of da'wah (preaching), how the meaningconstructed and how the meaning maintained or modified. Using the ethnographic method, this study looks athow the three premises of Blumer Symbolic Interactionism work. Based on the findings and results of theanalysis, it was found that the construction of the meaning of da'wah in the Tablighi Jamaah was very differentfrom the general understanding of the community. According to the Tablighi Jamaat, da’wah is not a lecturebut invites others to obey the rules of Islam. The main purpose of da'wah according to the Tablighi Jamaat isnot to improve others but to improve themselves and is obligatory for every Muslim. This series of meaningfulconstructs has been built since the beginning of this movement, started by Maulana Ilyas. Long beforeMaulana Ilyas chose and maintained the madrasa as a method of da'wah while continuing to evaluate it tothe conclusion that madrasas were not the right solution to improve society as a whole. Furthermore, he appliedthe methods of da'wah and tabligh which he obtained not from social interaction, but obtained from God'sinspired inspiration. Thus, in this phenomenon, the perspective of Blumer Symbolic Interactionism seems tobe limited and unable to explain it thoroughly.
Permainan Tradisional untuk Mengatasi Adiktif Gawai pada Anak di Desa Alastuwo Joni Rusdiana; Putri, Haura Sabita
Transformatif : Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol. 3 No. 2 (2022)
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Mas Said Surakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22515/tranformatif.v3i2.5508

Abstract

The recommendation of the PPPA Ministry is that children should ideally be allowed to use gadgets after they are at least 13 years old. However, the fact is that in Alastuwo Village, Kebakkramat, Karanganyar, many children under the age of 13 are addicted to gadgets. For this reason, the UIN Raden Mas Said Surakarta service team intends to provide a solution to this problem through a traditional game outreach program. The method used is Participatory Action Research (PAR) by actively participating in activities with the subject of Alastuwo Village children who are studying from kindergarten to elementary school. There are three types of games that we socialize. They are jumping rope, marbles, and gobak sodor. This program shows positive results, that are evidenced by the reduced frequency and intensity of using gadgets in children. In addition, this game is also continuously repeated by children in the following days along with peers. We hope that this program can be recommended and carried out in other areas experiencing similar problems, both with the same game and other types of traditional games.
Pola Komunikasi Kelompok Pada Komunitas Penggemar K-Pop Dalam Fandom Carat Solo Nikmatul Mauludiah; Rhesa Zuhriya Briyan Pratiwi; Joni Rusdiana; Mei Candra Mahardika
Bahasa Indonesia Vol 5 No 2 (2024): J-Kis: Jurnal Komunikasi Islam Desember 2024
Publisher : Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam IAI Pangeran Diponegoro Nganjuk

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.53429/j-kis.v5i2.1149

Abstract

Maraknya budaya Korean Wave yang masuk di negara Indonesia khususnya industri musik K-Pop berhasil mendorong masyarakat untuk membuat sebuah komunitas penggemar yang berkaitan dengan idolanya. Solo menjadi wadah pada penggemar boygroup Seventeen yaitu Carat untuk berinteraksi antar anggota Komunitas fandom Carat Solo. Dengan adanya komunikasi yang terjadi di komunitas fandom Carat Solo dapat mempengaruhi responsivitas dan keaktifan pada anggotanya serta untuk mengetahui pola komunikasi kelompok yang terjadi didalamnya. Tujuan dari penelitian ini untuk mendiskripsikan pola komunikasi kelompok pada penggemar K-Pop yang terjadi didalam fandom Carat Solo. Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif dengan pendekatan studi kasus. Analisis data akan diarahkan pada komunikasi kelompok yang terjadi didalam komunitas fandom Carat Solo. Pengumpulan data yang digunakan yaitu dengan cara observasi, wawancara mendalam, dan dokumentasi beberapa sumber sekunder yang relevan dengan anggota komunitas fandom Carat Solo sebagai subjek penelitian, serta pola komunikasi kelompok sebagai objek penelitian. Hasil penelitian menunjukan pola komunikasi yang terjalin antar anggota berupa vebal dan non verbal. Interaktivitas yang terjalin didalam komunitas fandom Carat Solo menunjukan pola komunikasi bintang. Meskipun admin base sebagai pemimpin, akan tetapi anggota komunitas fandom Carat Solo dapat bernteraksi secara langsung dengan semua anggota lainya dan memegang penuh keputusan yang terjadi. Komunikasi yang terjadi pada komunitas fandom Carat Solo cenderung pasif dikarenakan masih terdapat banyak anggota yang kurang aktif dan sedikit memberikan responsivitas didalamnya.
Co-Authors Mei Candra Mahardika Nikmatul Mauludiah Prahastiwi Utari Putri, Haura Sabita Rhesa Zuhriya Briyan Pratiwi Utari, Prahastiwi