Claim Missing Document
Check
Articles

Found 3 Documents
Search
Journal : Cendekia

Pola Pendidikan Humanis Religius pada Rumah Pintar “Pijoengan” Bantul Yogyakarta Munjahid, Munjahid; Kuswanto, Heri
Cendekia: Jurnal Kependidikan Dan Kemasyarakatan CENDEKIA VOL 16 NO 1 TAHUN 2018
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/cendekia.v16i1.1317

Abstract

The academic anxiety in this paper is the number of educational processes deviating from its primary mission of humanizing humans. The learning process focuses only on try out and discussion of exam questions while the formation of attitudes and skills is ignored. The formulation of the problem in this article is: What is the pattern of religious humanist education in Rumah Pintar "Pijoengan" Bantul Yogyakarta? What is the implication of humanist education in Rumah Pintar "Pijoengan" Bantul Yogyakarta? How are the supporting and inhibiting factors of the implementation of religious humanist education in Smart House "Pijoengan" Bantul Yogyakarta ?. The results of his research are: Humanist education pattern that is widely implemented is "Development of personality and soul of the subjects of education", "Social sensitivity" and "Expansion of Consciousness". Implications: increased insight, prosperity, independence, health, religious awareness, humanist attitudes, community soft skills and the availability of trained workers. Supporting factors: government political support, managerial mentality, natural factors, managerial ability to work together, awareness of educational institutions. Inhibiting factors: decreasing the number of donors, tool functions, facilities and infrastructure, limited types and number of facilities, educators and education, marketing, the number of hamlets that are difficult to reach. إن القضية المبحوثة في هذا المقال هي كثرة عمليات التربية العادلة عن رسالتها الأساسية هي أنسنة البشر. تقتصر عملية التعليم على التركيز في الإعداد لمقابلة الامتحانات والتدريب على إجابة الأسئلة، وأما جانب تكوين الشخصية والكفاءة فُمهمل. وأسئلة البحث في هذا المقال هي : ما هو نمط التربية الإنسانية الدينية في مركز التعليم " “Pijoengan” بانتول يوغياكرتا ؟، وما أثر نمط التربية الإنسانية الدينية في مركز التعليم " “Pijoengan” بانتول يوغياكرتا ؟، وما العناصر الداعمة والعائقة لعملية التربية الإنسانية الدينية في مركز التعليم " “Pijoengan” بانتول يوغياكرتا ؟. ونتائج البحث هي : إن نمط التربية الإنسانية المطبقة كثيرا هو "تنمية شخصية و نفسية الطالب، والحسّاسة الاجتماعية، وتوسيع الوعي. أما الآثار منها هي ارتقاء أفق المعارف، والرفاهية، والاعتماد على النفس، والصحة، والوعي بالتّنوع، والموقف الإنساني، والمهارات الناعمة للمجتمع وتوفّر العمّال المتدرّبين. أما العناصر الداعمة فهي : الداعم السيايى من الحكومة، وشخصيات المسؤولين، والعنصر الطبيعي. أما العاناصر العائقة فهي : انخفاض المتبرعين، فوائد الأجهزة، المرافق والوسائل، قلّة كمية ونوعية المرافق والوسائل، والمدرسون والموظفون التربويون، والتسويق، وكثرة القرى الصعبة الوصول إليها.
SEKULARISASI PESANTREN (Studi Analisis atas Dinamika Kurikulum Pesantren) Munjahid, Munjahid
Cendekia: Jurnal Kependidikan Dan Kemasyarakatan CENDEKIA VOL. 9. NO. 1 TAHUN 2011
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/cendekia.v9i1.859

Abstract

It is broadly assumed that the Islamic boarding house is a conservative, static, and inclusive institution. The similar idea has been raised by Geerzt whom he classifies the members of Islamic school as conservative Muslim. In fact, this allegation seems over generalized and unfounded. This is absolutely unfair because there have been valuable rapid changes of this institution that suit on the need of global development, although the changes occur without excluding the traditional system. Moreover, the changes are getting faster and more significant after the inclusion of two main subjects, such as mantiq and ushul fiqh which might greatly adopt and concede the logic of the Greek philosophers. On the other hand, some of Muslims still show deep antipathetic attitudes towards the sciences from the West which entered into Islamic boarding schools. They argue that it will gradually shift the Islamic tradition into the secular Western tradition. They do not realize that whatever the discipline occupied, it is indeed considered as the science of Islam under condition that it provides them with science and knowledge of the truth of Allah, piety, fear to God, useful, able to bring the knowledge of Gods power (khasyyah) and for the benefit of all mankind. Thus, what some people consider as secular science, truly it belongs to the science of Islam. In other words, secularization is actually the Islamization itself. ظن كثير من الباحثين أنّ بسنترين مؤسسة تربوية متخلفة وجامدة. وعلى هذا، سمّى جيتس أهل بسنترين بالمسلمين المتخلفين الجامدين. هذه التهمة لا تقوم على أساس، لأن التغيرات وقعت فيها، لكنها لا تقع باهمال النظام التقليدي وتركه، بل كانت هذه التغيرات كبيرة، خاصة بعد ادخال مادة أصول الفقه والمنطق في المنهج الدراسي، وهما موروثان من منطق الفلسفة اليوناننية. ولازال بعض المسلمين متهما أن العلوم الغربية الداخلة في بسنترين سوف تغيّر تدريجيا العادات والتقاليد في بسنترين إلى العادات والتقاليد الغربية العلمانية. هم لا يعرفون أن كلّ علم جعل أهله مؤمنا بالله ومتّقيا وساعده في معرفة قدرة الله فهو إسلامي. بهذا أصبح ما يظنّه بعض الناس علمانيّا فهو إسلاميّ، والعلمانية هي الإسلامية نفسها.
Pola Pendidikan Humanis Religius Pada Rumah Pintar “Pijoengan” Bantul Yogyakarta Munjahid, Munjahid; Kuswanto, Heri
Cendekia: Jurnal Kependidikan Dan Kemasyarakatan CENDEKIA VOL 16 NO 1 TAHUN 2018
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/cendekia.v16i1.1248

Abstract

Abstract: The academic anxiety in this paper is the number of educational processes deviating from its primary mission of humanizing humans. The learning process focuses only on try out and discussion of exam questions while the formation of attitudes and skills is ignored. The formulation of the problem in this article is: What is the pattern of religious humanist education in Rumah Pintar "Pijoengan" Bantul Yogyakarta? What is the implication of humanist education in Rumah Pintar "Pijoengan" Bantul Yogyakarta? How are the supporting and inhibiting factors of the implementation of religious humanist education in Smart House "Pijoengan" Bantul Yogyakarta ?. The results of his research are: Humanist education pattern that is widely implemented is "Development of personality and soul of the subjects of education", "Social sensitivity" and "Expansion of Consciousness". Implications: increased insight, prosperity, independence, health, religious awareness, humanist attitudes, community soft skills and the availability of trained workers. Supporting factors: government political support, managerial mentality, natural factors, managerial ability to work together, awareness of educational institutions. Inhibiting factors: decreasing the number of donors, tool functions, facilities and infrastructure, limited types and number of facilities, educators and education, marketing, the number of hamlets that are difficult to reach. ملخص :إن القضية المبحوثة في هذا المقال هي كثرة عمليات التربية العادلة عن رسالتها الأساسية هي أنسنة البشر. تقتصر عملية التعليم على التركيز في الإعداد لمقابلة الامتحانات والتدريب على إجابة الأسئلة، وأما جانب تكوين الشخصية والكفاءة فُمهمل. وأسئلة البحث في هذا المقال هي : ما هو نمط التربية الإنسانية الدينية في مركز التعليم" “Pijoengan” بانتول يوغياكرتا؟، وما أثر نمط التربية الإنسانية الدينية في مركز التعليم " “Pijoengan” بانتول يوغياكرتا ؟، وما العناصر الداعمة والعائقة لعملية التربية الإنسانية الدينية في مركز التعليم " “Pijoengan” بانتول يوغياكرتا؟. ونتائج البحث هي: إن نمط التربية الإنسانية المطبقة كثيرا هو "تنمية شخصية و نفسية الطالب، والحسّاسة الاجتماعية، وتوسيع الوعي. أما الآثار منها هي ارتقاء أفق المعارف، والرفاهية، والاعتماد على النفس، والصحة، والوعي بالتّنوع، والموقف الإنساني، والمهارات الناعمة للمجتمع وتوفّر العمّال المتدرّبين. أما العناصر الداعمة فهي: الداعم السيايى من الحكومة، وشخصيات المسؤولين، والعنصر الطبيعي. أما العاناصر العائقة فهي: انخفاض المتبرعين، فوائد الأجهزة، المرافق والوسائل، قلّة كمية ونوعية المرافق والوسائل، والمدرسون والموظفون التربويون، والتسويق، وكثرة القرى الصعبة الوصول إليها.