cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Dionius Bismoko Mahamboro
Contact Email
jurnal-teologi@usd.ac.id
Phone
+62274-880957
Journal Mail Official
jurnal-teologi@usd.ac.id
Editorial Address
Faculty of Theology, Sanata Dharma University, Jogjakarta, Faculty of Theology, Sanata Dharma University PO Box 1194, Jl. Kaliurang Km. 7 Yogyakarta 55281 - INDONESIA Phone: +62 274 880957 Fax: +62 274 888418
Location
Kab. sleman,
Daerah istimewa yogyakarta
INDONESIA
Jurnal Teologi
Published by Universitas Sanata Dharma
ISSN : 23025476     EISSN : 25793934     DOI : 10.24071/jt
Core Subject : Religion, Education,
Religion Education Other
JURNAL TEOLOGI bertujuan menyampaikan hasil penelitian dalam bidang teologi kontekstual atau refleksi atas penghayatan iman untuk pengembangan iman dalam konteks Indonesia dan Asia di tengah keanekaragaman agama, budaya, dan persoalan konkret hidup berbangsa. Jurnal ini diterbitkan oleh Pusat Penelitian dan Pelatihan Teologi Kontekstual, Fakultas Teologi Universitas Sanata Dharma Yogyakarta dengan bekerjasama dengan Asosiasi Teolog Katolik Indonesia (AsTeKiA)
Arjuna Subject : Umum - Umum
Articles 5 Documents
 1 
Search results for , issue "Vol 11, No 01 (2022)" : 5 Documents clear
KEHADIRAN YANG SETIA DI RUANG PUBLIK Joas Adiprasetya
Jurnal Teologi (Journal of Theology) Vol 11, No 01 (2022)
Publisher : P3TK, Sanata Dharma University

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24071/jt.v11i01.4512

Abstract

AbstractThis article investigates the possibility of the presence of the Church in the the public space through the presence of Christian persons in their various everyday spheres. By employing the dyadic understanding of abiding-and-go (Michael Gorman) and abiding-and-sending (the Generous Love document), I argue that Christians represent the whole church in their presence in the public space. In turn, by representing the whole church, Christians also make the Trinitarian communion present through their public engagement. As such, the church participates in God’s mission (missio Dei) both institutionally and personally.AbstraksiArtikel ini menyelidiki kemungkinan kehadiran Gereja di ruang publik melalui kehadiran orang-orang Kristen di berbagai ruang keseharian mereka. Dengan menggunakan pemahaman diadik tentang tinggal-dan-pergi (Michael Gorman) dan tinggal-dan-mengirim (dokumen Cinta yang Murah Hati), saya berpendapat bahwa orang Kristen mewakili seluruh gereja di hadapan mereka di ruang publik. Pada gilirannya, dengan mewakili seluruh gereja, orang Kristen juga menghadirkan persekutuan Tritunggal melalui keterlibatan publik mereka. Dengan demikian, gereja berpartisipasi dalam misi Tuhan (missio Dei) baik secara institusional maupun pribadi.
MEMAKNAI HIDUP DI DEPAN KEMATIAN DALAM REFLEKSI KOMPARATIF HEIDEGGER DAN RAHNER Michael Reskiantio Pabubung
Jurnal Teologi (Journal of Theology) Vol 11, No 01 (2022)
Publisher : P3TK, Sanata Dharma University

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24071/jt.v11i01.4391

Abstract

AbstractDeath is usually seen as the end of everything. So many people try and build an effort to run from death in so many ways, both conventional and modern, from the traditional one to the high technology usage. However, whatever we do, we finally face death. The fear of death sometimes makes humans run from it, make a tranquilization, an inauthentic attitude, or according to Heidegger “inauthenticity of being-toward-death”. Consequently, so many opportunities for a meaningful life are left behind. By using the qualitative method through literature research, this inquiry comes to a reflection of the meaning of life in the face of death in the frame of comparative study. This paper is based on Heidegger’s argument in his book Sein und Zeit (SZ). A new terminology he built, Sein-zum-Tode, stimulates various questions vis-a-vis the reality of life encountered by the entire society in today’s world. Are there any relevances of his argument on death to build a meaningful life here and now? To make a balance of reflection, this paper presents the theological perspective of Karl Rahner, Heidegger’s former student. By comparing these two thinkers, between a philosopher and a theologian, the author comes to a reflection that the mystery of death must be understood in relation to the creative and meaningful life in this worldAbstraksiKematian biasanya dipandang sebagai akhir dari segalanya. Begitu banyak orang mencoba dan membangun upaya lari dari kematian dengan berbagai cara, baik konvensional maupun modern, dari yang tradisional hingga penggunaan teknologi tinggi. Namun, apapun yang kita lakukan, kita akhirnya menghadapi kematian. Rasa takut akan kematian terkadang membuat manusia lari darinya, membuat suatu ketenangan, suatu sikap yang tidak autentik, atau menurut Heidegger “ketidakotentikan keberadaan menuju kematian”. Akibatnya, begitu banyak peluang untuk kehidupan yang bermakna tertinggal. Dengan menggunakan metode kualitatif melalui penelitian kepustakaan, penelitian ini sampai pada refleksi makna hidup menghadapi kematian dalam kerangka studi banding. Tulisan ini didasarkan pada argumen Heidegger dalam bukunya Sein und Zeit (SZ). Terminologi baru yang ia bangun, Sein-zum-Tode, merangsang berbagai pertanyaan vis-a-vis realitas kehidupan yang dihadapi oleh seluruh masyarakat di dunia saat ini. Apakah ada relevansi argumennya tentang kematian untuk membangun kehidupan yang bermakna di sini dan sekarang? Untuk menyeimbangkan refleksi, makalah ini menyajikan perspektif teologis Karl Rahner, mantan murid Heidegger. Dengan membandingkan dua pemikir ini, antara seorang filsuf dan seorang teolog, penulis sampai pada refleksi bahwa misteri kematian harus dipahami dalam kaitannya dengan kehidupan yang kreatif dan bermakna di dunia ini.
GERAKAN SOSIAL BERBASIS MEDIA SOSIAL DALAM PERSPEKTIF MORAL SOSIAL Martinus Dam Febrianto
Jurnal Teologi (Journal of Theology) Vol 11, No 01 (2022)
Publisher : P3TK, Sanata Dharma University

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24071/jt.v11i01.4397

Abstract

AbstractSocial media as the prominent phenomenon of digital culture has become the infrastructure for social and political movements. Digital media platforms such as Facebook and Twitter have become practical tools for social movements, especially for communicating, organizing, and gaining wider publicity. However, a more careful study shows that activism on social media can only become an impactful socio-political movement if it meets the requirements of contemporary culture. Social media apparently does not support the absorption and deepening of complex discourses or difficult issues. In addition, direct (offline) activities, namely traditional forms of organization, are absolutely necessary for resilient and impactful social movements. These findings are in line with the study of social movements in the Catholic Church. Only through direct action in the offline realm can social movements foster spirituality, empower people, manifest a sense of solidarity, and become deep collective movements that inspire continuous effort for the sake of the common good.AbstraksiMedia sosial, yang menjadi fenomena utama dari kultur digital saat ini, telah menjadi infrastruktur bagi gerakan-gerakan sosial dan politik. Platform media digital seperti Facebook dan Twitter telah menjadi perangkat gerakan-gerakan sosial yang efektif, terutama untuk berkomunikasi, mengorganisasikan gerakan, dan memperoleh publisitas yang lebih luas. Namun demikian, kajian yang lebih teliti menunjukkan bahwa aktivisme di media sosial hanya dapat menjadi gerakan sosial-politik yang berdampak jika memenuhi syarat-syarat budaya kontemporer. Media sosial ternyata tidak mendukung pencerapan dan pendalaman terhadap wacana yang kompleks atau isu-isu sulit. Selain itu, aktivitas langsung (luring), yakni bentuk-bentuk pengorganisasian tradisional, merupakan hal yang mutlak perlu demi gerakan sosial yang berdaya tahan dan berdampak. Temuan ini ternyata selaras dengan kajian terhadap gerakan-gerakan sosial dalam Gereja Katolik. Hanya melalui aksi langsung di ranah luring, gerakan sosial menjadi gerak bersama yang mendalam, menumbuhkan spiritualitas, memberdayakan partisipannya, mewujudnyatakan rasa solidaritas, serta menjadi usaha berkelanjutan demi terciptanya kebaikan bersama.
Tanah Adalah “Rahim” Perempuan Papua Stefanus Mahuze
Jurnal Teologi (Journal of Theology) Vol 11, No 01 (2022)
Publisher : P3TK, Sanata Dharma University

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24071/jt.v11i01.4595

Abstract

AbstractPapua experienced turmoil almost every year and often becomes an interesting subject for public discourse. However, Papuans are powerless when it comes to determining their own future. For sixty years (1962-2022), Papuans have to survive amidst the smell of bloodshed and the sounds of gunshots, demonstrations, lamentations, and other commotions that hinder human development. These have invited various parties to gather and think for solutions for peace. Despite this, the ideology of “NKRI Harga Mati” (Non-negotiable Sovereignty of the Unitary State of the Republic of Indonesia) has gained more popularity than the humane concept of Pancasila. The conflict driven by populist ideology has created scars in the history of the indigenous people of Papua, especially for Papuan women. The 117 years (1905-2022) of the Gospel preached in Papua has not been sufficient to liberate the Papuans. The patriarchy that preaches justice and humanity is likened to a fashion show for false generosity. They cry out for justice and yet they oppress Papuan women. This experience calls for a theological reflection from the lives of Papuan women. In using Delores S. William’s womanist theological framework, the author will discover how God speaks in the history of Papuan women and how God acts through their being.AbstraksiPapua selalu mengalami gejolak hampir enam puluh tahun (1962-2022), di mana orang Papua harus bertahan hidup di tengah bau pertumpahan darah dan suara tembakan, demonstrasi, ratapan, dan keributan lainnya yang menghambat pembangunan manusia. Situasi ini tidak pernah diselesaikan dengan cara yang benar tetapi melalui pendekatan yang justru menimbulkan masalah baru seperti penggundulan hutan yang berujung pada tindakan kekerasan dan diskriminasi terhadap perempuan Papua. Hal ini menunjukkan betapa kuatnya patriarki mendominasi penyelesaian konflik di Papua. Mereka selalu mengkhotbahkan keadilan dan kemanusiaan disamakan dengan “pertunjukan busana” untuk kedermawanan palsu. Pengalaman ini membutuhkan refleksi teologis baru dari kehidupan perempuan Papua dengan menggunakan perspektif Delores S. Williams tentang teologi kewanitaan. Dari kerangka teologis Williams, kita akan menemukan bagaimana Tuhan berbicara dalam sejarah perempuan Papua dan bagaimana Tuhan bertindak melalui keberadaan mereka.
REKONSTRUKSI TEOLOGI SOSIAL BERDASARKAN TORAH TERKAIT KEHADIRAN KRISTIANI DALAM ISU PELANGGARAN HAM Grets Janialdi Apner
Jurnal Teologi (Journal of Theology) Vol 11, No 01 (2022)
Publisher : P3TK, Sanata Dharma University

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24071/jt.v11i01.4434

Abstract

AbstractThis article offers a reconstruction of social theology in Christianity as a theological response to human rights violations in Indonesia. Human rights are universal and fundamental in humanity issues that can be a locus for Christians to do theology. For this reason, any forms of human rights violation are not just a violation of law and social orders but also theological issues that require an earnest response from religious people, including Christians. Therefore, the reconstruction of social theology in this writing will be using the biblical study method of the Torah and its role in the ancient Israelites’ context and a critical analysis of the concept of Christian presence. In these two interrelated methods, the author wants to define the Christianity values, which indicate theological positions towards human rights violations in Indonesia, and point out the Christians’ characteristics that present faith works and the integrity of life. This writing then consists of three parts. The first part explains the concept of human rights and a portrait of human rights violations in Indonesia. Second is the Torah’s proper hermeneutics and role in the ancient Israelites. Third, at last, a critical analysis of the concept of Christian presence as the embodiment of faith concerning human rights violations. The Christian presence in the human rights issues, especially in human rights violations, is not only a social responsibility as Christians before God but also a tangible manifestation of faith in the context of Indonesia. Therefore, the author argues that it is essential for Christians to develop their sensitivity and actively respond to human rights violations.AbstraksiArtikel ini menawarkan rekonstruksi teologi sosial dalam agama Kristen berdasarkan peran Taurat sebagai respon teologis terhadap pelanggaran hak asasi manusia di Indonesia. Pelanggaran hak asasi manusia adalah masalah mendasar kemanusiaan yang melanggar hukum dan pelecehan sosial. Isu ini bersifat teologis karena kehadiran umat Kristiani dibutuhkan sebagai respon. Rekonstruksi teologi sosial dalam tulisan ini akan menggunakan metode studi biblika tentang peran Taurat dalam konteks Israel kuno dan analisis kritis terhadap konsep kehadiran Kristen. Berdasarkan dua metode yang saling terkait tersebut, penulis ingin mendefinisikan nilai-nilai agama Kristen, yang menunjukkan posisi teologis terhadap pelanggaran hak asasi manusia di Indonesia. Tulisan ini terdiri dari tiga bagian. Bagian pertama menjelaskan konsep hak asasi manusia dan menggambarkan pelanggarannya di Indonesia. Kedua, interpretasi Taurat dan perannya dalam budaya Israel kuno. Ketiga, analisis kritis terhadap konsep kehadiran umat Kristiani sebagai pengejawantahan iman terhadap pelanggaran hak asasi manusia. Oleh karena itu, penulis berpendapat bahwa menanggapi pelanggaran hak asasi manusia sangat penting bagi orang Kristen untuk mengembangkan kepekaan dan tanggung jawab mereka terhadap pelanggaran hak asasi manusia. Kehadiran umat Kristiani dalam pelanggaran HAM merupakan bentuk tanggung jawab sosial sebagai umat Kristiani di hadapan Tuhan dan manifestasi iman dalam konteks Indonesia.

Page 1 of 1 | Total Record : 5

 1 

Filter by Year

2022 2022


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol 14, No 02 (2025) Vol 14, No 01 (2025) Vol 13, No 02 (2024) Vol 13, No 01 (2024) Vol 12, No 02 (2023) Vol 12, No 01 (2023) Vol 11, No 02 (2022) Vol 11, No 01 (2022) Vol 10, No 2 (2021) Vol 10, No 1 (2021) Vol 9, No 01 (2020) Vol 9, No 2 (2020) Vol 9, No 1 (2020) Vol 8, No 2 (2019) Vol 8, No 1 (2019) Vol 7, No 2 (2018) Vol 7, No 1 (2018) Vol 6, No 2 (2017) Vol 6, No 1 (2017) Vol 5, No 2 (2016) Vol 5, No 1 (2016) Vol 4, No 2 (2015) Vol 4, No 1 (2015) Vol 3, No 2 (2014) Vol 3, No 1 (2014) Vol 2, No 2 (2013) Vol 2, No 1 (2013) Vol 1, No 2 (2012) Vol 1, No 1 (2012) More Issue