Garuda - Garba Rujukan Digital

Article Per Year (5 Year)

All

Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial

dialogia
Website

Published by Institut Agama Islam Negeri Ponorogo

ISSN : 16931149 EISSN : 25023853 DOI : -

Core Subject : Social,

Social Sciences

Dialogia merupakan jurnal enam bulanan yang diterbitkan oleh Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah IAIN Ponorogo. Dialogia menerima tulisan ilmiah hasil pemikiran konseptual dan hasil penelitian yang belum pernah dipublikasikan, terutama yang berhubungan dengan studi Islam dan sosial.

Arjuna Subject : -

Articles 391 Documents

1 2 3 4 5

ISLAMISASI DAN INTEGRASI ILMU (Refleksi Pemikiran Studi Keislaman Kontemporer) Alam, Lukis
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 1 (2016): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial
Publisher : IAIN Ponorogo

Abstract: Science is abstract. It means that knowledge or science is objective, structured, arranged and organized. Therefore, knowledge could not be separated because it represents factual of the truth conditions. In addition, science contains of continuity ultimate truth. Related to the religious doctrine, religious-based science is robust, whereas religion without science becomes brittle. Science and religion are interrelated and could not be separated. The perspective that said religion is higher than science is the influence of dichotomy concept of science and religion. Science is considered as human creations that have a relative truth so that it has lower position than religion.

Relasi Manusia dan Alam dalam Perspektif Teologis Munir, Ahmad
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 6, No 2 (2008): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Abstrak

Indeks Subject ci, uy
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 15, No 2 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial
Publisher : IAIN Ponorogo

RELASI FACEBOOK DENGAN BUDAYA POP DALAM PERSPEKTIF CULTURAL STUDIES (Telaah tentang Fenomena Facebooker di Kalangan Mahasiswa) Rizqi Maharani, Prima Ayu
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 13, No 1 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Abstract: The development of a global society in line with advances in information and communication technology leads the formation of the global village integrated through modern media communications. One way is to use social media among its interactive characteristics. From the results of the previous study authors found that social media most used by students STAIN Kediri is Facebook. This friendship site hegemony of students STAIN Kediri add a long line of development of popular culture facts as a result of development of communication technology that has changed the way students communicate. This suggests a cultural phenomenon in which new media shape popular culture that is associated with the daily problems that can be enjoyed by everyone or among certain people. By using the methods that are categorized as cultural studies theory of cultural studies revealed the fact that Facebook shaping behavior and its character is built on the fun but not substantial and alleviate people from work burnout throughout the day. Keywords: Facebook, Pop Culture dan Cultural Studies

METODOLOGI FIQH AL-HADÎTH Telaah Hermeneutik terhadap Pandangan Yûsuf al-Qardâwî Tasrif, Muh
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 10, No 2 (2012): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial
Publisher : IAIN Ponorogo

Abstract: Yûsuf al-Qard}âwî has suggested some steps to understand the traditions of the Prophet systematically and integrally. The steps previously have no precedence in Islamic scientific thought. For this reason, an in-depth study in order to critique and to develop the steps needs to be done. In this study, I have traced the roots of the view of Yusuf al-Qard}âwi in sciencies of hadîth and us}ûl al-fiqh. In addition, I also analyse them critically in order to develop further. To trace the roots of view of Yusuf al-Qard}âwî, I conduct a comparison between the concepts he has presented and the concepts in the sciencies of hadith and us}ûl al-fiqh. As for critically reviewing, I use the concept of contemporary hermeneutics. The study has found that the methodological steps to understand the traditions of the Prophet as told by Yûsuf al-Qad}âwi have their roots in Islamic scholarship that has evolved. The main drawback of these steps is the lack of attention to aspect of the interpreter in the process of understanding. The latter aspect is not likely considered, perhaps even abandoned altogether. As a result, many interpretations of the hadith of the Prophet are not relevant to the needs of contemporary society. For that, it is an urgent need to notice aspect of interpreters and community without having to leave the other aspects, namely the internal aspects of the text and the context surrounding the birth of the text. In other words, what is needed is dialectical and dialogic fabric of these three aspects in a balanced way. Yûsuf al-Qard}âwî mengemukakan langkah-langkah untuk memahami hadis Nabi secara sistematis dan utuh. Upaya tersebut belum memiliki preseden dalam pemikiran keilmuan Islam sebelumnya. Untuk itulah, kajian yang mendalam dalam rangka kritik dan pengembangannya perlu dilakukan. Dalam kajian ini, penulis menelusuri akar-akar pandangan Yûsuf al-Qard}âwî dalam disiplin ilmu hadis dan us}ûl al-fiqh. Selain itu, penulis juga membahasnya secara kritis dalam rangka pengembangannya lebih lanjut. Untuk menelusuri akar pandangan Yûsuf al-Qard}âwî, penulis melakukan telaah perbandingan antara konsep yang dikemukakannya dan konsep-konsep yang ada dalam ilmu hadis dan us}ûl al-fiqh. Adapun untuk melakukan kajian secara kritis, penulis menggunakan konsep hermeneutika kontemporer. Kajian ini menemukan bahwa langkah-langkah metodologis untuk memahami hadis Nabi sebagaimana dikemukakan Yûsuf al-Qad}âwî memiliki akar-akarnya dalam keilmuan Islam yang telah berkembang. Kelemahan utama dari langkah-langkah tersebut adalah kurangnya perhatian terhadap aspek penafsir dalam proses pemahaman. Aspek terakhir ini cenderung tidak dipertimbangkan, bahkan mungkin ditinggalkan sama sekali. Akibatnya, banyak penafsiran hadis-hadis Nabi yang tidak relevan dengan kebutuhan masyarakat kontemporer. Untuk itulah, yang perlu diupayakan adalah memerhatikan aspek penafsir dan masyarakatnya tanpa harus meninggalkan aspek-aspek lain, yaitu aspek internal teks dan konteks yang melingkupi lahirnya teks tersebut. Dengan kata lain, yang diperlukan adalah jalinan dialektis dan dialogis ketiga aspek tersebut secara seimbang. Keywords: fiqh al-h}adîth, Yûsuf al-Qard}âwî, hermeneutika kontemporer, us}ûl al-fiqh, ‘ilm al-h}adîth

EKO-FUTUROLOGI: Pemikiran Ziauddin Sardar Assya’bani, Ridhatullah
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 15, No 2 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial
Publisher : IAIN Ponorogo

Abstract: Recently, Ziauddin Sardar, a futurologist who is famous in studying the future of civilization and the universal relation of Muslims and Christians in the world. This study essentially showed the contradictory of Sardar's ideas related to the environment in particular, and nature in general. It entails thatSardar can be categorized into a proffesional of the future of ecology along with Muslim ecologists, such as Seyyed Hossein Nasr. This study focused on Sardar's point of view of Shari'a as problem solving, tazkiyyah, hieraki awareness and futurology. The results of this study indicate a new discourse in the ecological discourse of Islam, such as eco-futurology, the perspective on the awareness of the importance of environment (nature), believing in God and the future. This study is expected that peoplecan do sharing-speace with the surrounding environment. Sardar’s thought is expected to foster mutual consciousness between human and God, human with human and human with nature. It implies that echo-futurology encourage people to live in harmony and behave in accordance with its purpose in the earth, namely to maintain the ecological balance. ملخص:خلال هذا الوقت كان ضياء الدين سردار يركز فكرته على مستقبل الحضارة والعلاقة العالمية بين المسلمين والمسيحيين في العالم. وتبحث هذه الدراسة فى أفكار سردار المتعلقة بالبيئة على وجه الخصوص، والطبيعة بشكل عام. وهذا بمعنى أن سردار في الواقع كالمفكر أيضا عن مستقبل البيئة وهو يدخل من كبار علماء البيئة المسلمين مثل سيد حسين نصر. أساس هذه الدراسة هو وجهة نظر سردار عن الشريعة التي يمكن استخدامها لحل المشاكل، والتزكية، والوعي، والفكرة عن المستقبل. وكانت نتائج هذه الدراسة نشأة الفكرة الجديدة في مجال علم البيئة الإسلامية -علم الإيكولوجية المستقبلة- بمعنى طريقة النظر المبنية على الوعي، يعني الاندماج بين الوعي الطبيعي والوعي الإلهي والوعي على المستقبل. ومن خلال هذه الدراسة يرجى على الناس أن يحترموا البيئة. أما بالنسبة إلى آثار فكرة سردار فيرجى أن ينشأ الوعي من الإنسان إلى ربّه، وبين الإنسان مع الآخر، وبين الإنسان مع طبيعته. وهذه هي الإيكولوجية المستقبلة التي تشجع الناس على العيش السليم وفقا لكونهم كالخليفة في الأرض وهو الحفظ على البيئية. Abstrak: Selama ini, Ziauddin Sardar cenderung diposisikan sebagai futurolog yang mengkaji jika bukan masa depan peradaban, relasi global umat Muslim dan Kristen di dunia. Studi ini justru memperlihatkan adanya percikan gagasan Sardar terkait dengan lingkungan secara khusus, dan alam secara umum. Artinya, Sardar sebenarnya bisa dikategorikan sebagai pemerhati masa depan ekologi di antara deretan ekolog-ekolog Muslim terkemuka, seperti Seyyed Hossein Nasr. Dasar pijak dari studi ini adalah pokok pemikiran Sardar seperti: Syariat sebagai problem solving, tazkiyyah, hieraki kesadaran dan futurologi. Hasil dari studi ini mengindikasikan wacana baru dalam diskursus ekologi Islam, yakni eko-futurologi, cara pandang yang dikonstruk melalui kesadaran, antara kesadaran berlingkungan (alam) dengan kesadaran berketuhanan serta kesadaran akan masa depan. Melalui studi ini diharapkan manusia bisa sharing-speace dengan lingkungan sekitar. Adapun implikasi dari pemikiran Sardar ini adalah diharapkan akan menumbuhkan kesadaran timbal-balik antara manusia dengan Tuhan, manusia dengan manusia dan manusia dengan alam. Artinya, Eko-futurologi mendorong manusia agar hidup selaras dan berprilaku sesuai dengan tujuannya di muka bumi, yakni untuk menjaga keseimbangan ekologis Keywords: Ekologi, Syariat, Hierarki Kesadaran, Futurologi, Eko-Futurologi

Pemikiran Hermeneutika Muhammad Syahrur tentang Konsep Kesetaraan Gender dalam Islam Izad, Rohmatul
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 16, No 2 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Abstract: The feminist model of interpretation developed rapidly at the around the 21st century. The majority of feminist criticized the centrality of men in interpreting Qurán. They argued that the presence of gender bias applied by the interpreters which is still dominated by men. Therefore, it was shaped the understanding paradigm of the Qur'an and Islam in general. On the other hand, secular and Muslim feminists, Muslim feminist scholars are not discarding Islam itself. They refer to the Qur'an and the Sunnah of the Prophet to support their claim that the Qur'an is required to be reinterpreted. This study aims to scrutinize the concept of gender equality in Islam in the perspective of hermeneutic philosophy proposed by Muhammad Syahrur. This study tried to reveal how the relationship between men and women really is in Islam, whether the views of past scholars are still relevant in placing status of men and women. It employed a hermeneutic analysis approach. Referring to Syahrur's hermeneutics, researcher critically dissect the relationships between men and women in Islam, and utilize contemporary readings on them. Lastly, it is expected that the result of the study is able to produce a new rational about gender in Islam contextually and in accordance with the demand of society.ملخص:من القرن العشرين إلى القرن الحادي والعشرين،تطور نمط التأويل النسوي بسرعة. غالبية المترجمين النسوي، سواء كان ذكرا أو أنثى، تنتقد أغلبية المترجمين النسويين، سواء كانوا ذكوراً أم أنثى، مركزية الرجال في تفسير القرآن الكريم ويؤكدون على الحجة القائلة بأن تفسير التحيز الجنسي لا يزال يهيمن عليه الرجال ، وقد شكل معظمهم نموذج فهم القرآن والإسلام بشكل عام. بخلاف النسويات العلمانيات، لا ترفض النسويات المسلمات الإسلام نفسه. بدلا من ذلك ، فإنهم يشيرون إلى القرآن والسنة النبوية لدعم ادعائهم بأن القرآن يحتاج إلى إعادة تفسير. يحاول هذا البحث على وجه التحديد دراسة واستكشاف مفهوم المساواة بين الجنسين في الإسلام ، خاصة في منظور التفكير التأويلي) الهرمنيوطيقا (لمحمد شحرور. يحلل هذا البحث العلاقة الحقيقية بين الرجل والمرأة في الإسلام ، وما إذا كانت وجهات نظر الباحثين السابقين لا تزال ذات صلة بتحديد وضع الرجال والنساء. بعبارة أخرى، تحاول هذه الدراسة أن تجعل القراءة المعاصرة لمفهوم المساواة بين الجنسين في الإسلام، والذي يشير بالتحديد إلى التفكير التأويلي) الهرمنيوطيقا (لمحمد شحرور. على هذا الأساس، تستخدم هذه الدراسة نهج التحليل التأويلي من خلال تأويلات شحرور، يقوم الباحثبتشريح العلاقات بين الرجال والنساء في الإسلام ، وإجراء قراءات معاصرة بشأنهم. حتى يكون قادرا على إنتاج تفكير جديد حول الجنس في الإسلام والذي يكون أكثر سياقًا ووفقًا لتطور الزمنAbstrak: Sejak abad ke-20 hingga abad ke-21, model penafsiran feminis berkembang pesat. Mayoritas penafsir feminis, baik laki-laki atau pun perempuan, mengkritik sentralitas laki-laki dalam melakukan penafsiran al-Qur’an, mereka menekankan argumentasi bahwa bias gender penafsir hingga kini masih didominasi pria, sebagian besar telah membentuk paradigma pemahaman al-Qur’an dan Islam secara umum. Berbeda dengan feminis sekuler, sarjana feminis Muslim tidak menolak Islam itu sendiri.Sebaliknya, mereka mengacu pada al-Qur’an dan sunah Nabi untuk mendukung klaim mereka bahwa al-Qur’an perlu ditafsirkan kembali.Penelitian ini secara khusus mencoba mengkaji dan menelusuri konsep kesetaraan gender dalam Islam, khususnya dalam perspektif pemikiran hermeneutika Muhammad Syahrur.Penelitian ini menganalisis tentang bagaimana sesungguhnya hubungan antara laki-laki dan perempuan dalam Islam, apakah pandangan-pandangan ulama masa lalu masih relevan dalam memposisikan status laki-laki dan perempuan. Dengan kata lain, penelitian ini mencoba melakukan pembacaan kontemporer terhadap konsep kesetaraan gender dalam Islam, yang secara khusus mengacu pada pemikiran hermeneutika Muhammad Syahrur. Atas dasar tersebut, penelitian ini menggunakan pendekatan analisis-hermeneutik.Melalui hermeneutika Syahrur, peneliti membedah secara kritis hubungan laki-laki dan perempuan dalam Islam, serta dilakukan pembacaan kontemporer terhadapnya. Sehingga diharapkan mampu mengahasilkan sebuah produk pemikiran baru tentang gender dalam Islam yang lebih kontekstual dan sesuai dengan dinamika zaman.

FISIBILITAS HERMENEUTIKA DALAM PENAFSIRAN AL-QUR’AN Huda, Muhammad Muchlish
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 12, No 1 (2014): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

AbstractThis paper is motivated by the fact that the Quran is the holy book of Islam that is relevant beyond time and space. It is a source of way of life for Muslims. Along with the course of time, to keep the spirit of the Qur'an relevant to the problems of the present, the interpretation of the Quran must be done, accompanied by the process of its contextualization instead of its being ideology. In fact, some people interpret the Qur'an with biases rooted in their ideological backgrounds. The meaning of the Qur'an is often contaminated by ideological interests of its interpreters. As a result, Muslims accused each other of infidelity and heresy. Hermeneutics as a science which deals with the activities of interpretation is supposed to be able to glue the wide spectrum of the activities. This paper focuses the discussion on the feasibility of hermeneutics in the interpretation of the Quran. It argues that some of the positive principles of interpretation in hermeneutics are feasible for the interpretation of the Quran. The purpose of the hermeneutical interpretation of the Qur'an is to purify the Qur'an from the ideological interests of its interpreters. Tulisan ini dilatarbelakangi oleh fakta bahwa al-Qur’an adalah kitab suci agama Islam yang cocok untuk segala ruang dan waktu. Ia adalah pedoman hidup bagi umat Islam dalam menjalankan kehidupan. Seiring dengan terjadinya dinamisasi masa, untuk menjaga semangat al-Qur’an agar senantiasa relevan dengan problematika zaman, penafsiran atasnya harus dilakukan dengan disertai proses kontekstualisasi tanpa disertai ideologisasi. Faktanya, beberapa pihak menafsirkan al-Qur’an dengan kecondongan tertentu sebagai akibat pengaruh latar belakang ideologi yang dianut. Maksud dan makna al-Qur’an yang suci dikotori oleh kepentingan ideologi penafsirnya. Akibatnya, saling menghukumi dan mengkafirkan antaraliran sering terjadi di kalangan umat Islam. Hermeneutika sebagai ilmu yang membahas kegiatan interpretasi dipandang mampu merekatkan kembali aliran-aliran tersebut. Dari latar belakang tersebut, tulisan ini membahas fisibilitas hermeneutika dalam penafsiran al-Qur’an. Penulis melihat bahwa beberapa prinsip interpretasi dalam hermeneutika dapat digunakan dalam penafsiran al-Qur’an. Salah satu tujuan hermeneutika dalam penafsiran al-Qur’an adalah menghindarkan al-Qur’an dari pengaruh destruktif ideologi penafsirnya.

KIRI ISLAM H{ASSAN H{ANAFI< (Studi Epistemologis) Ulya, Husna Nimatul
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 15, No 1 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial
Publisher : IAIN Ponorogo

Abstract: H{assan H{anafi>, a philosopher and theologian of Egyptian is the successor of ideas of fighting for imperialism in the West, the left behind of Muslims and leading for freedom, social justice in Islamic societies as well as unifying Muslims which is called al-Jam'iyah al-Isla>miyyah (Pan-Islamism) or al-Jam'iyah al-Sharqiyyah Unity of East nations. The left of Islam is an improvement (takmilah) of the reform agenda that first appeared in the history of modern Islam. H{assan H{anafi> follows the paradigm of Ibn Rushd that avoids illumination and metaphysical by applying ratio to analyze the laws of nature. The theory employed by the left of Islam is the theory of truth correspondence. It claims that a knowledge is valid when the reality becomes the object of that knowledge. Furthermore, the validity of such correspondence with affinity closely related to the truth and sensory, or something considered correct precise if it (opinions, events, information) is in accordance with the facts ( impressions, ideas) in the field. The method used by H{assan H{anafi> is dialectics, phenomenology, eclectic, and Semantic Interpretation, which ultimately resulted in the idea of the Left Islam. ملخص:كان لحسان حنفي مفهوم عن اليسار الإسلامي، وهو فيلسوف والمتكلم من مصر، وله دعوة إلى معارضة استعمار الغرب، والنقد على تأخّر المسلمين، والدعوة إلى الحرية، والعدالة الاجتماعية في المجتمعات الإسلامية، والدعوة إلى اتحاد المسلمين الذي يسمى بالجامعة الإسلامية أو الجامعة الشرقية. مفهوم يسار الإسلام يكمّل برنامج التجديد الذي ظهر أول مرة في تاريخ الإسلام الحديث. يتبع مفهوم اليسار الإسلامي لحسان حنفي نموذج ابن رشد الذي أساسه العقل ويجتنب عن الإضاءة والميتافيزيقا فى تحليل القوانين الطبيعية. النظرية التي يستخدمها يسار الإسلام هي نظرية تطابق الحقيقة. وقررت هذه النظرية أن المعرفة صحيحة إذا كانت النسبة تطابق بالحقيقة التي أصبحت موضوع المعرفة، وصحة تطابق الحقيقة إذا كانت هناك علاقة وثيقة بين الحقيقة والحسي، أو يمكن أن يقال إن الأمور صحيحة إذا كان التعبير (الرأي، والحدث، والمعلومات) يطابق بالوقائع (الانطباعات والأفكار). استخدم حسان حنفي منهج الجدلية، والظواهرية، والإنتقائية، والدلالية، وكل هذه مصدر فكرة اليسار الإسلامي. Abstrak: Kiri Islam H{assan H{anafi>>, seorang Filsuf dan Teolog yang berasal dari Mesir, adalah penerus gagasan dan ide yang isinya antara lain adalah seruan untuk melawan penjajahan dunia Barat, keterbelakangan umat Islam di pihak lain, dan seruan untuk menegakkan kebebasan, keadilan sosial dalam masyarakat Islam, serta mempersatukan umat Islam dalam suatu kesatuan yang dinamai dengan al-Jam’iyah al-Isla>miyyah (Pan Islamisme) atau al-Jam’iyah al-Sharqiyyah (Kesatuan Bangsa-bangsa Timur). Kiri Islam merupakan penyempurnaan (takmilah) atas agenda pembaharuan yang muncul pertama kali di dalam sejarah Islam modern. Kiri Islam H{assan H{anafi> mengikuti paradigma Ibn Rushd yang menghindari iluminasi dan metafisik, dengan mendayakan rasio untuk menganalisis hukum alam. Teori yang dipakai oleh Kiri Islam ini adalah teori kebenaran korespondensi. Teori ini mengatakan bahwa suatu pengetahuan itu sahih apabila proporsi bersesuaian dengan realitas menjadi obyek dari pengetahuan itu, kesahihan korespondensi tersebut memiliki pertalian erat dengan kebenaran dan kepastian indrawi, atau sesuatu dianggap benar apabila apa yang diungkapkan (pendapat, kejadian, informasi) sesuai dengan fakta (kesan, ide-ide) di lapangan. Metode yang dipakai H{assan H{anafi> adalah Dialektik, Fenomenologi, Eklektik, dan Tafsir Semantik, yang akhirnya menghasilkan gagasan tentang Kiri Islam. Kata Kunci: Kiri Islam, al-Tura>th wa al-Tajdi>d, Tafsir Semantik, Teologi.

Membunuh "Nabi-Nabi" Ali, Muhammad
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 8, No 1 (2010): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Abstrak

Page 2 of 40 | Total Record : 391

1 2 3 4 5

Filter by Year

2008 2025

Filter By Issues

All Issue Vol. 23 No. 02 (2025): DIALOGIA: JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL (in Press) Vol. 23 No. 01 (2025): DIALOGIA: JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol. 22 No. 2 (2024): DIALOGIA: JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol. 22 No. 1 (2024): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol. 21 No. 2 (2023): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol. 21 No. 1 (2023): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 20, No 2 (2022): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 20, No 1 (2022): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 19, No 2 (2021): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 19, No 1 (2021): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 18, No 2 (2020): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 18, No 1 (2020): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 17, No 2 (2019): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 17, No 1 (2019): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 17, No 1 (2019): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 16, No 2 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 16, No 2 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 16, No 1 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 16, No 1 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 15, No 2 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 15, No 2 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 15, No 1 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 15, No 1 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 2 (2016): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 2 (2016): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 1 (2016): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 1 (2016): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 13, No 2 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 13, No 2 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 13, No 1 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 13, No 1 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 12, No 1 (2014): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 12, No 1 (2014): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 10, No 2 (2012): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 10, No 2 (2012): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 8, No 1 (2010): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 8, No 1 (2010): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 6, No 2 (2008): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 6, No 2 (2008): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL More Issue

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name
Syaiful Arif

Contact Email
arif_indri10@yahoo.co.id

Phone
-

Journal Mail Official
Dialogia_transformasi@yahoo.com

Editorial Address
-

Location
Kab. ponorogo,

Jawa timur

INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name Syaiful Arif

Contact Email arif_indri10@yahoo.co.id

Phone -

Journal Mail Official Dialogia_transformasi@yahoo.com

Editorial Address -

Location Kab. ponorogo, Jawa timur INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Contact Name
Syaiful Arif

Contact Email
arif_indri10@yahoo.co.id

Phone
-

Journal Mail Official
Dialogia_transformasi@yahoo.com

Editorial Address
-

Location
Kab. ponorogo,

Jawa timur

INDONESIA