Turast: Jurnal Penelitian dan Pengabdian
Turast: Jurnal Penelitian dan Pengabdian, is published by the Institute for Research and Community Service, Imam Bonjol Padang State Islamic University. This journal is published twice a year January-June and July-December. Turast publishes the results of research and community service in various fields of science such as Sociology, Anthropology, Education, Psychology, Islamic Studies, Economics, Law, Politics, Mathematics, Physics, Chemistry, Sharia, Religious Studies, and others.
Articles
8 Documents
Search results for
, issue
"Vol 6, No 2 (2018)"
:
8 Documents
clear
<![CDATA[EKSTRAKURIKULER DALAM MENGEMBANGKAN DIRI PESERTA DIDIK DI LEMBAGA PENDIDIKAN ]]>
<![CDATA[Meria, Aziza]]>
<![CDATA[ Turast: Jurnal Penelitian dan Pengabdian Vol 6, No 2 (2018) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (338.534 KB)
|
DOI: 10.15548/turast.v6i2.70
<![CDATA[Penelitian ini dilatarbelakangi dari keinginan madrasah dalam mengembangkan bakat dan minat peserta didik melalui kegiatan ekstrakurikuler. Seperti kegiatan muhadharah dan kaligrafi peserta didik. Tujuan penelitian ini ingin menggambarkan pelaksanaan, faktor pendukung dan penghambat kegiatan ekstrakurikuler muhadharah dan kaligrafi dalam mengembangkan diri peserta didik. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan analisis deskriptif. Sunber data atau informan adalah guru pembina kegiatan ekstrakurikuler, peserta didik kelas VIII dan Kepala Sekolah MTsN Tapan. Adapun teknik pengumpulan data dilakukan melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Hasil penelitian ini mengungkapkan bahwa: 1) Kegiatan ekstrakurikuler seperti muhadharah ternyata mampu mengembangkan diri peserta didik. Hal itu ditunjukan dengan tumbuhnya rasa percaya diri dan meningkatnya kemampuan komunikasi peserta didik. Kegiatan ekstrakulikuler dalam bentuk kegiatan kaligrafi ternyata dapat menumbuhkan rasa sabar, teliti, dan kreatif. Hal tersebut dibuktikan dengan kemampuan melukis kaligrafi dengan corak yang lebih baik, halus, dan beragam gaya. 2) Peningkatan pengembangan diri peserta didik selain karena faktor dalam diri mereka juga didukung oleh perhatian dan kebijakan kepala sekolah seperti menyediakan fasilitas latihan, dan pelatih yang profesional. Sedangkan kendalanya adalah waktu latihan yang kurang, sarana prasarana pendukung yang belum memadai.]]>
<![CDATA[PRAKTIK NIKAH BATIN DI KABUPATEN PADANG PARIAMAN ]]>
<![CDATA[Amir, Yusri]]>;
<![CDATA[Hidayat, Taufik]]>
<![CDATA[ Turast: Jurnal Penelitian dan Pengabdian Vol 6, No 2 (2018) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (357.263 KB)
|
DOI: 10.15548/turast.v6i2.36
<![CDATA[Dalam sebuah tugas pengabdian kepada masyarakat yang berjudul “Pelatihan Hukum Bagi BP4 Kecamatan Lubuk Alung Kabupaten Padang Pariaman”, peneliti (pada saat itu dosen pengabdian) menemukan permasalahan yang dikemukakan oleh beberapa orang peserta pelatihan yaitu permasalahan nikah batin.Tentunya konsep nikah batin ini di luar dari konsep nikah yang telah digariskan oleh fiqih. Nikah batin adalah nikah yang dilakukan oleh seorang pria dengan seorang wanita pada malam pertama sebelum melakukan hubungan suami istri, setelah mereka melaksanakan nikah secara syariat Islam. Nikah batin ini mencontoh kepada nikahnya Nabi Adam dan Siti Hawa di mana Allah SWT sebagai walinya dan malaikat sebagai saksinya dengan mahar dua kalimat syahadat yang bertujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Amalan nikah batin merupakan ajaran yang terdapat dalam tarekat Syatariyyah Padang Pariaman Sumatera Barat. Urgennya nikah batin tersebut dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah dan mencapai kesempurnaan amalan seorang hamba, yakni secara syariat dan hakikat. Nikah batin dipahami masyarakat Kabupaten Padang Pariaman sebagai penyempurna pernikahan yang telah dilaksanakan secara syariat, agar diperoleh penyatuan batin antara suami dengan istri dalam rangka membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah, wa rahmah. Bagi Lembaga Keagamaan (Kantor Urusan Agama), tidak ada pemisahan antara nikah lahir dan nikah batin, karena pernikahan yang diselenggarakan di KUA sudah terjalin hubungan suami istri secara lahir dan batin.]]>
<![CDATA[LOCAL WISDOM VS GLOBAL IDENTITY: PERGULATAN MASYARAKAT MINANG DENGAN KOMUNITAS PUNK DI KOTA BUKITTINGGI ]]>
<![CDATA[Noor Fadlli Marh]]>
<![CDATA[ Turast: Jurnal Penelitian dan Pengabdian Vol 6, No 2 (2018) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (253.629 KB)
|
DOI: 10.15548/turast.v6i2.71
<![CDATA[Bukittinggi merupakan kota wisata yang banyak menerima pendatang dari luar daerah dengan berbagai latar dan kebiasaan yang berbeda. Hal ini dapat memunculkan heterogenitas yang jika tidak dikelola dengan baik maka akan memuncul konflik. Salah satu kelompok komunitas yang berkembang di Bukittinggi adalah punk. Komunitas ini terasa memberikan nuansa yang kurang bagus bagi kehidupan bermasyarakat kota tersebut. Dengan modal kehidupan kota yang teratur dengan bersumber pada nilai-nilai agama berhadapan dengan kehidupan yang bebas dan tidak terikat pada lembaga manapun. Untuk membatasi permasalahan ini, analisa yang dipakai adalah sub kultur. Bagaimana menjawab tantangan dalam kehidupan yang mono menjadi multikultural di Kota Bukittinggi. Hasil yang didapatkan adalah adanya tarik ulur dalam melaksanakan nilai-nilai luhur dan prinsip kehidupan masing-masing kelompok. Masyarakat dengan sumber kesadaran berasal kearifan lokal, melakukan penilaian terhadap yang lain lebih pada tampilan. Sementara komunitas punk, prinsip dasar yang mereka punya sering disalahgunakan oleh segelintir anggota untuk kepentingan pribadi.]]>
<![CDATA[MENGUAK FENOMENA KEMISKINAN DAN PEMAHAMAN KEAGAMAAN MASYARAKAT NELAYAN DI TELUK BUO ]]>
<![CDATA[Masrial Masrial]]>
<![CDATA[ Turast: Jurnal Penelitian dan Pengabdian Vol 6, No 2 (2018) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (254.662 KB)
|
DOI: 10.15548/turast.v6i2.66
<![CDATA[Secara ekonomi, nelayan dapat digolongkan sebagai penduduk yang memiliki pendapatan terendah, dan sering dikategorikan sebagai penduduk miskin. Kajian ini bertujuan untuk mengungkapkan dan menganalisis kehidupan sosial ekonomi masyarakat nelayan, bentuk-bentuk kemiskinan masyarakat nelayan, faktor-faktor penyebab kimiskinan masyarakat nelayan dan mengetahui pemahaman keagamaan masyarakat nelayan Teluk Buo dan pengaruhnya terhadap pemahaman keagamaan. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan teknik pengumpulan data wawancara, observasi dan dolumentasi. Hasil penelitian menunjukan bahwa faktor-faktor penyebab kemiskinan dikalangan masyarakt nelayan Teluk Buo adalah sikap fatalistis dan ketergantungan masyarakat nelayan terhadap bantuan pemerintah. Hasil penelitian juga menunjukkan bahwa masyarakat Teluk Buo memahami kimiskinan itu adalah pemberian dari Allah, yang perlu disukuri. Masyakat nelayan Teluk Buo menyatakan bahwa kemiskinan itu bukalah penderitaan tetapi adalah suatu nikmat yang harus disukuri. ]]>
<![CDATA[BOOK REVIEW: MEMAHAMI DIALEKTIKA ISLAM NUSANTARA DI INDONESIA ]]>
<![CDATA[Al Muhammad Nur]]>
<![CDATA[ Turast: Jurnal Penelitian dan Pengabdian Vol 6, No 2 (2018) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (349.096 KB)
|
DOI: 10.15548/turast.v6i2.72
<![CDATA[Pengantar buku Gerakan Kultural Islam Nusantara ini ditulis oleh KH. Slamet Effendi Yusuf, M.Si, Ketua SC Panitia Muktamar NU ke-33 Jombang, bertajuk Islam Nusantara Untuk Peradaban Dunia Muslim. Yusuf menggambarkan bahwa sejarah umat Islam dalam tradisi politik di Indonesia sangat berpengaruh terhadap arah pembangunan peradaban Islam yang rahmatan lil alamin.]]>
<![CDATA[IMPLIKASI PONDOK PESANTREN DARUL MAKMUR TERHADAP SIKAP KEBERAGAMAAN MASYARAKAT NAGARI SUNGAI CUBADAK KECAMATAN BASO ]]>
<![CDATA[Candra Pramukti]]>;
<![CDATA[Muhammad Kosim]]>
<![CDATA[ Turast: Jurnal Penelitian dan Pengabdian Vol 6, No 2 (2018) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (206.414 KB)
|
DOI: 10.15548/turast.v6i2.67
<![CDATA[Kehadiran sebuah Pondok Pesantren sebagai salah satu lembaga pendidikan di tengah masyarakat tentunya memiliki beberapa dampak terhadap gaya hidup dan lingkungan sosial masyarakat itu sendiri. Sebagaimana tujuan didirikan pesantren itu sendiri, pesantren hadir dengan tujuan mampu menjadi sarana bagi masyarakat sekitar untuk lebih memahami ilmu agama lalu mengamalkannya. Pesantren Darul Makmur yang terletak di Nagari Sungai Cubadak Kecamatan Baso Kabupaten Agama Provinsi Sumatera Barat memiliki sejumlah aktivitas keagamaan yang berpusat di masjid. Dengan melakukan penelitian kualitatif dengan teknik observasi dan wawancara, penelitian ini menegaskan bahwa hadirnya Pondok Pesantren Darul Makmur ini memberi penguatan terhadap sikap keberagamaan masyarakat Sungai Cubadak. Hal ini terlihat lebih aktifnya kegiatan keagamaan masyarakat dengan adanya peranan santri dalam setiap keagamaan tersebut. Selain melibatkan santri dalam kegiatan keagamaan di masyarakat, peran ulama sebagai tokoh penting dalam masyarakat Minangkabau sekaligus pimpinan pondok pesantren, menjadi faktor utama menjadikan pondok pesantren dalam membina sikap keberagamaan masyarakat.]]>
<![CDATA[PENGUATAN IDEOLOGI PANCASILA DALAM PENDIDIKAN ]]>
<![CDATA[Mahnan Marbawi]]>
<![CDATA[ Turast: Jurnal Penelitian dan Pengabdian Vol 6, No 2 (2018) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (211.165 KB)
|
DOI: 10.15548/turast.v6i2.68
<![CDATA[Pendidikan di era globalisasi seharusnya menekankan pada tumbuhnya pribadi yang terikat kepada norma-norma etnisitas atau kearifan lokal yang berkembang sesuai perkembangan zaman dan pribadi yang mempunyai identitas sebagai kelompok bangsa tertentu. Untuk menumbuhkan pribadi yang memiliki identitas budaya dalam menghadapi globalisasi tersebut dibutuhkan pendidikan yang trasformatif, yaitu pendidikan yang mampu mengembangkan kemampuan pribadi dalam memilih secara personal berbagai pengaruh di era globalisasi saat ini. Dasar-dasar local wisdom yang utama tersebut adalah nilai-nilai Pancasila. Pancasila adalah ideology genuine bangsa yang digali dari sejarah panjang dan budaya asli Indonesia. Pancasila seharusnya menjadi identitas bangsa Indonesia yang bhinneka. Sebagai idologi, Pancasila digali dari khazanah kebudayaan, sejarah kehidupan masyarakat Indonesia sejak dahulu kala. Dan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila, masih tetap aktual dan relevan dengan kehidupa saat ini dan yang akan datang, termasuk dalam bidang pendidikan.]]>
<![CDATA[POTRET ISLAM NUSANTARA PADA TRADISI BASAFA DI KENAGARIAN ULAKAN PADANG PARIAMAN ]]>
<![CDATA[Nafri Andy N.]]>
<![CDATA[ Turast: Jurnal Penelitian dan Pengabdian Vol 6, No 2 (2018) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (243.646 KB)
|
DOI: 10.15548/turast.v6i2.69
<![CDATA[Agama dan kehidupan sosial di masyarakat merupakan dua sisi mata uang yang tidak dapat dipisahkan. Ikatan sosial, kohesi sosial, dan solidaritas yang kokoh akan ditentukan dengan adanya nilai-nilai kesamaan yang hidup di masyarakat, yaitu nilai-nilai agama. Penelitian ini mencoba mengungkap hubungan antara tradisi yang ada di dalam masyarakat dengan nilai-nilai agama yang akrab dikenal dengan Islam Nusantara. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan teknik pengumpulan data wawancara dan observasi. Temuan dari riset ini adalah tradisi basafa yang kerap dilakukan oleh masyarakat merupakan bagian dari akulturasi budaya yang dapat menumbuhkan sikap hormat dan takzim kepada ulama yang berasal dari Nusantara.]]>
