Kuriositas: Media Komunikasi Sosial dan Keagamaan
Kuriositas: Media Komunikasi Sosial dan Keagamaan is a scientific journal focuses on Islam, Education, Culture and Moslem Societies issues. It was firstly published at 2008 by IAIN Parepare (formerly STAIN Parepare) and available online since 2016. We inviteScholars, Writers, Teachers and Students to publish their original research paper, twice a year, in June and December. Each volume focus on specific theme to meet distinct and relevant topics. Our journal has been accredited by Arjuna Ristekdikti since August 2019 e-ISSN 2541-6480 ISSN 1979-5572
Articles
223 Documents
<![CDATA[RELASI AGAMA DAN NEGARA ]]>
<![CDATA[Gunawan, Edi]]>
<![CDATA[ KURIOSITAS: Media Komunikasi Sosial Keagamaan Vol 10 No 2 (2017): Pemikiran Islam dan Hubungannya dengan Budaya Nusantara ]]>
Publisher : <![CDATA[LPPM IAIN Parepare ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (1703.412 KB)
|
DOI: 10.35905/kur.v10i2.589
<![CDATA[Tulisan ini mengkaji tentang relasi agama dan negara perspektif pemikiran Islam. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bagaimana relasi antara agama dan negara dalam pandangan Islam. Metode yang digunakan dalam mendapatkan data adalah metode deskriptif melalui studi kepustakaan. Hasil kajian menunjukkan bahwa diantara tokoh atau pemikir muslim seperti Nurcholish Madjid dan Abdur Rahman Wahid bersepakat bahwa terdapat relasi yang konstruktif antara dua hal yaitu negara dan agama yang oleh kalangan revivalis memisahkannya. Beberapa indikatornya adalah: (1) Islam memberi prinsip-prinsip terbentuknya suatu negara dengan adanya konsep khal?fah, dawlah, atau huk?mah, (2) Islam menekankan pada nilai-nilai demokrasi yakni kebenaran dan keadilan, dan (3) Islam menjunjung tinggi Hak Azasi Manusia (HAM) dengan menetapkan bahwa hak dasar yang dibawa manusia sejak lahir adalah hak kemerdekaan beragama. Karena itu, Islam secara esensial menekankan pentingnya hak asasi manusia untuk ditegakkan dalam sebuah negara, karena hak asasi manusia itu adalah hak yang tidak boleh diganggu dan dirampas dari orang yang memiliki hak tersebut.]]>
<![CDATA[IMPLEMENTASI NILAI-NILAI AJARAN TAU LOTANG TERHADAP MASYARAKAT LOKAL WATTANG BACUKIKI KOTA PAREPARE ]]>
<![CDATA[Azis, Aminah]]>;
<![CDATA[Jufri, Muhammad]]>
<![CDATA[ KURIOSITAS: Media Komunikasi Sosial Keagamaan Vol 10 No 2 (2017): Pemikiran Islam dan Hubungannya dengan Budaya Nusantara ]]>
Publisher : <![CDATA[LPPM IAIN Parepare ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (2041.21 KB)
|
DOI: 10.35905/kur.v10i2.590
<![CDATA[Aspek penting yang dikaji dari penelitian ini adalah pada tataran implementasi nilai- nilai ajaran Tau Lotang dalam masyarakat lokal Wattang Bacukiki Kota Parepare, yang memiliki implikasi penafsiran keagamaan bersifat multikultural yang berperspektif Islam. Penelitian ini tergolong file research dengan jenis penelitian kualitatif. Pendekatan yang digunakan menekankan pada tinjauan studi kasus (case studies) melalui model deskriptif kualitatif-holistik, dengan memfokuskan pada pendekatan pendidikan teologis yang berorientasi pada ajaran keagamaan multikultural yang menekankan tinjauan teologis fenomenologis dalam kerangka normatif. Hasil penelitian menyimpulkan bahwa bentuk ajaran budaya lokal Tau Lotang dalam masyarakat muslim Wattang Bacukiki Kota Parepare yang telah mentradisi sejak masa lampau dan terwariskan hingga sekarang.]]>
<![CDATA[EKSISTENSI DAKWAH AJARAN TAREKAT KHALWATIYAH SAMMAN DI KABUPATEN WAJO ]]>
<![CDATA[Nurhikmah, Nurhikmah]]>
<![CDATA[ KURIOSITAS: Media Komunikasi Sosial Keagamaan Vol 10 No 2 (2017): Pemikiran Islam dan Hubungannya dengan Budaya Nusantara ]]>
Publisher : <![CDATA[LPPM IAIN Parepare ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (1008.215 KB)
|
DOI: 10.35905/kur.v10i2.591
<![CDATA[Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui lebih dekat tentang Khalwatiyah sebagaimana digambarkan dalam permasalahan utama penelitian, yaitu adanya daya tarik Khalwatiah di Kabupaten Wajo. Konsep dakwah dan bentuk praktik ajaran Khalwatiyah SAMMAN di Kabupaten Wajo terbentuk dari strategi dakwah, kharisma seorang Khalifah (mursyid) dalam ajaran Khalwatiyah, konsekuensi janji setia (baiat), zikir dilakukan secara konsisten dengan menjadikan khalifah sebagai figur. Faktor pendukung keberhasilan Khalwatiyah menunjukkan eksistensinya di kota Sengkang karena figur Puang Lompo yang merupakan orang tua dari khalifah tertinggi Khalwatiyah di Kabupaten Maros (Patte?ne) yang keberadaannya didukung oleh pemerintah dan semua turunan Khalifah dan pengikutnya. Adapun faktor penghambat eksistensinya dikarenakan penyebaran ajarannya di kabupaten Wajo tidak semassif di tempat lain sehingga berimbas pada minimnya upaya penetrasi yang dilakukan oleh tarekat ini di Kabupten Wajo.]]>
<![CDATA[SISTEM POLITIK TRADISIONAL, SEJARAH INSTITUSI, DAN LEMBAGA POLITIK KABUPATEN BARRU ]]>
<![CDATA[Zaenong, Andi M. Anwar]]>
<![CDATA[ KURIOSITAS: Media Komunikasi Sosial Keagamaan Vol 10 No 2 (2017): Pemikiran Islam dan Hubungannya dengan Budaya Nusantara ]]>
Publisher : <![CDATA[LPPM IAIN Parepare ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (989.236 KB)
|
DOI: 10.35905/kur.v10i2.592
<![CDATA[Politik Tradisional di Kabupaten Barru merupakan satu kesatuan yang ditata dengan sistem konfe-derasi/Passiajingeng bahasa Bugis, semua secara terpadu disebutkan ; Datu ri Tanete, Petta ri Berru sibawa Mallusetasi, Arung ri Soppeng Riaja. Oleh sebab itu, di persimpangan 4 Kota Barru terdapat sebuah tugu dengan di atasnya dipajang 4 pucuk payung kerajaan secara tertutup, sehingga bagi pemerintah tidak disangsikan kepeduliannya tentang sejarah yang melatarbelakangi tegaknya keanekaragaman lembaga politik tradisional di Kabupaten Barru. Itulah berdasarkan institusinya yang berbudaya sebagai sistem lembaga adat berpotensi diberi fasilitas berdiri berdasarkan keputusan raja-raja se Indonesia tgl 29-30 Mei 2007 di Makassar yang menyarankan adanya sistem politik budaya di setiap daerah dan provinsi.]]>
<![CDATA[ESKATOLOGI DALAM PANDANGAN IBN RUSYD ]]>
<![CDATA[Muslihin, Muslihin]]>
<![CDATA[ KURIOSITAS: Media Komunikasi Sosial Keagamaan Vol 10 No 2 (2017): Pemikiran Islam dan Hubungannya dengan Budaya Nusantara ]]>
Publisher : <![CDATA[LPPM IAIN Parepare ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (1145.354 KB)
|
DOI: 10.35905/kur.v10i2.593
<![CDATA[Satu hal yang pasti didunia ini adalah pertanggungjawaban. Kehidupan akhirat adalah kelanjutan dari berakhirnya kehidupan di dunia. Dalam kehidupan akhirat ini, manusia akan mempertanggungjawabkan atas perbuatannya ketika hidup di dunia. Artikel ini bertujuan untuk memaparkan konstruksi eskatologi Ibn Rusyd. Ibn Rusyd adalah tokoh filsuf Muslim yang mencoba untuk membuktikan bahwa antara hikmah (filsafat) dan syariah itu tidak bertentangan menarik untuk dikaji secara lebih mendalam. Dengan kata lain, dialah filsuf yang secara intens mencoba melakukan integrasi ini, yaitu integrasi antara akal dan wahyu. Ibn Rusyd menyelesaikan permasalahan eskatologinya dengan cara kombinasi antara pemikiran filsafat dan wahyu.]]>
<![CDATA[AKULTURASI ISLAM DALAM BUDAYA LOKAL ]]>
<![CDATA[Al-Amri, Limyah]]>;
<![CDATA[Haramain, Muhammad]]>
<![CDATA[ KURIOSITAS: Media Komunikasi Sosial Keagamaan Vol 10 No 2 (2017): Pemikiran Islam dan Hubungannya dengan Budaya Nusantara ]]>
Publisher : <![CDATA[LPPM IAIN Parepare ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (928.489 KB)
|
DOI: 10.35905/kur.v10i2.594
<![CDATA[Pokok permasalahan yang diangkat dalam tulisan ini adalah bagaimana akulturasi Islam dan budaya lokal di Indonesia. Dengan menggunakan studi teks sejarah. Dalam tulisan ini mengemukakan keberhasilan Islam yang datang dari Arab berhasil berdialog dan diterima dalam lanskap budaya lokal yang telah lama mengakar di Nusantara. Hasil temuannya adalah Islam berhasil memahami setting budaya lokal yang ada dan melakukan internalisasi dalam setting budaya tersebut sehingga eksistensinya dapat diterima oleh masyarakat. Keberhasilan ini tidak terlepas dari pendekatan budaya yang dilakukan oleh pendakwah Islam abad XIII yang melakukan akulturasi budaya Islam dan lokal sehingga menjadi satu kesatuan yang tak terpisahkan.]]>
<![CDATA[HERMENEUTIKA ALQURAN ]]>
<![CDATA[M. Ilham, M. Ilham]]>
<![CDATA[ KURIOSITAS: Media Komunikasi Sosial Keagamaan Vol 10 No 2 (2017): Pemikiran Islam dan Hubungannya dengan Budaya Nusantara ]]>
Publisher : <![CDATA[LPPM IAIN Parepare ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (792.685 KB)
|
DOI: 10.35905/kur.v10i2.595
<![CDATA[Secara normatif, al-Qur?an sebagai kitab suci Islam diyakini memiliki kebenaran mutlak, namun pembacaan al-Qur?an sebagai proses penafsiran mengandung kebenaran relatif dan tentatif. Proses penafsiran merupakan respon penafsir ketika memahami sebuah teks, situasi, dan problem sosial yang dihadapi. Karena itu, terdapat jarak antara al-Qur?an dan penafsir. Bagaimana jarak tersebut dapat didekatkan? Artikel ini mencoba untuk menguraikan dengan metode analisis hermeneutik yang dikembangkan oleh Muhammad Shahrour. Berdasarkan analisis tersebut ditemukan bahwa dialektika antara wahyu (teks al-Qur?an), interpreter, dan realitas konteks harus senantiasa difungsikan secara berimbang, mengingat al-Qur?an bukanlah teks ?mati?. Kesadaran akan kenyataan bahwa problem manusia terus berkembang dan konteks senantiasa berubah, semantara ayat-ayat al-Qur?an bersifat statis dan jumlahnya pun terbatas, mestinya mampu menggerakkan manusia untuk senantiasa menjadikan al-Qur?an sebagai mitra dialog dalam memnjawab problem sosial keagamaan yang muncul dewasa ini.]]>
<![CDATA[نظرية المعرÙة؛مكانتها وأهميتها ÙÙŠ الÙكرين الÙلسÙÙŠ والصوÙÙŠ ]]>
<![CDATA[Ridwan Thahir, Andi Muhammad]]>;
<![CDATA[Haq, Islamul]]>
<![CDATA[ KURIOSITAS: Media Komunikasi Sosial Keagamaan Vol 10 No 2 (2017): Pemikiran Islam dan Hubungannya dengan Budaya Nusantara ]]>
Publisher : <![CDATA[LPPM IAIN Parepare ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (1048.087 KB)
|
DOI: 10.35905/kur.v10i2.596
<![CDATA[???? ??? ????? ??? ??? ?? ????? ??????? ?? ??? ??????? ???????? ?? ????? ??????? ???????? ????? ????? ??????? ????? ??? ??????? ?? ????? ???????? ??? ???? ?? ????? ????? ???? ???? ?????? ?? ????? ??? ?????? ????. ??? ???? ??????? ????? ????? ??????? ?? ??? ???????? ????? ??????? ???????? ??? ??? ???????? ??? ???? ????? ??????? ????? ????? ???? ????? ??? ????? ?????? ?? ???? ???? ????? ????? ???? ?????? ???????? ?????? ????? ?????? ???? ??? ????? ?? ????? ????? ??????? ??? ????? ??? ???? ????????? ??????? ????? ???? ??????? ???? ????? ?? ???? ??????? ?? ???? ???? ?? ?????? ?? ??????.]]>
<![CDATA[OPTIMALISASI BAHAN AJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM BERBASIS TEKNOLOGI INFORMASI DALAM MENINGKATKAN MINAT DAN HASIL BELAJAR SISWA ]]>
<![CDATA[Waris, Abdul]]>
<![CDATA[ KURIOSITAS: Media Komunikasi Sosial Keagamaan Vol 11 No 1 (2018): Pendidikan Agama Islam berbasis Teknologi Informasi (Sinta 4) ]]>
Publisher : <![CDATA[LPPM IAIN Parepare ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (295.679 KB)
|
DOI: 10.35905/kur.v11i1.713
<![CDATA[This article discusses the relationship between the usage of IT-based teaching materials on Islamic education and learning interests with learning outcomes of Student in SMPN 1 Cempa Pinrang. This research was a field research. Refereeing from the type of data, this study included quantitative research. The approach used was the pedagogical approaches. Data were obtained through a questionnaire that had been tested for validity and reliability, then the data were analyzed using descriptive and inferential method. These results indicated that; perception of students on the use of IT-based teaching materials of PAI was in medium category, while PAI learning interest of students was in the high category. This study showed that the use of IT-based teaching materials of PAI and interests simultaneously can give a positive contribution to the learning outcomes of PAI. The implication of this research is that the use of IT-based teaching materials of PAI will provide a significant contribution in the implementation of the learning process for teachers because of the use of IT-based teaching materials of PAI provides convenience in learning so the impact on the effectiveness of the learning process that can further enhance the learning outcomes of students.]]>
<![CDATA[PENGARUH QUANTUM TEACHING TERHADAP MINAT BELAJAR AQIDAH AKHLAK PESERTA DIDIK MTS PONDOK PESANTREN DDI MANAHILIL ULUMKABALLANGAN KABUPATEN PINRANG ]]>
<![CDATA[Ibrahim, Ibrahim]]>
<![CDATA[ KURIOSITAS: Media Komunikasi Sosial Keagamaan Vol 11 No 1 (2018): Pendidikan Agama Islam berbasis Teknologi Informasi (Sinta 4) ]]>
Publisher : <![CDATA[LPPM IAIN Parepare ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (261.56 KB)
|
DOI: 10.35905/kur.v11i1.716
<![CDATA[This article aims to determine the intensity of the implementation of quantum teaching, the interest in learning Aqidah Akhlak. This type of research is field research and includes quantitative research. Data obtained through observation, questionnaires and documentation. Data were analyzed descriptively and inferentially, using statistical processing software. The results of this study were, (1) The intensity of the implementation of Quantum teaching, was in the low category. (2) The interest in learning Aqidah Akhlak learners (variable Y) is in the high category. (3) The results of the hypothesis test concluded that there is an effect of quantum teaching on the learning interests of Aqidah Akhlak MTs students in DDI Manahilil Ulum Kaballangan Islamic Boarding School Pinrang Regency. The implications of this study are, it is expected that educators, to always strive to be professional educators by attending seminars, training, workshops, comparative studies to institutions that are central to learning Quantum Teaching.]]>
